Украинская философия
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?одным трудом, потому что именно так он сможет достичь iастья. В его учении присутствовало стремление создать новую религию, которая была бы воплощением добродетели и любви. В этой религии главным инструментом познания стало бы сердце. Сковорода был уверен, что только познавая самого себя модно познать Бога.
Сковорода по праву iитается самым ярким представителем Киево-Могилянской школы, который имей довольно много последователей и единомышленников: деятели Кирилло-Мефодиевского братства (Т. Шевченко) и деятели украинской культуры ХIХ века - И Франко, Леся Украинка, П. Мирный.
Не смотря на то, что философская культура все еще оставалась под влиянием религии, однако в годы активной деятельности мыслителей Киево-Могилянской академии она стала заметно сближаться с естествознанием, обрела черты науки и начала формировать собственную концептуальность как способ познания человека и природы.
Кроме того, что академия стала катализатором развития отечественной просветительской концепции, Киево-Могилянская философская мысль дала украинскому обществу идею понимания человека как ценности и самоцели истории.
6. КИРИЛЛО-МЕФОДИЕВСКОE БРАТСТВО
Кирилло-Мефодиевское братство (декабрь 1845 март 1847) тайная политическая организация, назвавшая себя в честь славянских просветителей Кирилла и Мефодия. Имела ярко выраженную антикрепостническую направленность. Общество состояло из двух групп, которые имели разные политические взгляды: левой, революционнодемократической (Т. Шевченко, Н. Гулак, Н. Савич, О. Навроцкий, И. Посяда, Г. Андрузский.) и правой, буржуазно-либеральной (Н. Костомаров, П. Кулиш, В. Белозерский, О. Маркович, О. Тулуб, Д. Пыльчиков). Идейные разногласия в братстве не помешали членам Кирилло-мефодиевского общества оставить огромное историко-культурное и философское наследие, которое заслуживает отдельного внимания.
Философия братства больше других связана с историей и культурой народа. Кирилло-Мефодиевцами были созданы два уставных проекта Закон Божий (Книга бытия украинского народа) (Н. Костомаров) и Устав Славянского общества св. Кирилла и Мефодия (В. М. Белозерский).
Первый документ основан на таких идеологических концепциях: познание украинской души, миссия Украины, поиск исторического смысла страны.
На формирование мировоззрения П. Кулиша заметно повлиял Григорий Сковорода. Это заметно по таким его взглядам: в человеке происходит борьба двух начал (духовного и телесного); основа познания сердце; украиноцентричность. Однако философская концепция П. Кулиша намного шире, чем у Г. Сковороды. Кулиш пытается осмыслить культуру и историю Украины в контексте взаимодействия прошлого и будущего, исконноукраинского и привнесенного и делает выбор в пользу Украины, защищая ее национальные ценности (культуру, язык, менталитет), что имеет оттенок националистического консерватизма и культурного изоляционизма.
Тарас Григорьевич Шевченко (1814 1861) известный украинский и русский поэт и прозаик, художник. Литературное наследие Шевченко iитается основой украинской литературы и во многом современного литературного украинского языка. Знаковой фигура национального самосознания, влияние которой ощущается и по сей день.
Взгляды Шевченко характеризуются материалистичной и атеистической направленностью, что отличает его от других философов Кирилло-Мефодиевского братства. Концепцию его поэтического слова можно описать как философию трагедии (В.С. Горский), что означает осознание человеком драматичности жизни. Как и соратники по Кирилло-мефодиевскому братству, Шевченко полагает причиной трагичности украинской истории конфликт (проклятие), что неразрывно связан с историческим развитием. Однако спасением может стать политическое преображение страны путем революции.
Философская позиция Т. Шевченко крайне патриотична, нравственна и кардиоцентрична, что объясняется характерными свойствами украинской ментальности. Отличительной чертой его жизни и творчества является осознание себя и мира посредством постоянной работы сердца и эмоций. Отсюда и образ сердца в его поэзии как живой самостоятельной единицы в человеке:
Минають днi, минають ночi,
МинаСФ лiто. Шелестить
Пожовкле листя, гаснуть очi,
Заснули думи, серце спить,
РЖ все заснулотАж
Отголоски философских мыслей Кирилло-Мефодиевских братьев мы находим в творчестве мыслителей ХIХ - ХХ веков.
7. ФИЛОСОФИЯ В КУЛЬТУРЕ И АКАДЕМИЧЕСКОЙ РАБОТЕ В ХIХ-ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ ХХ ВЕКА
Философия ХIХ - ХХ веков отражает концепции националистических и демократических изменений. В это время происходит формирование главных философских школ, тесно связанных с западной философией, центрами зарождения и развития которых стали кафедры киевского, харьковского, одесского университетов. Среди проблем, которые интересовали мыслителей того периода, главными были такие: человек как творец своего iастья и истории, представление нации как целостного этнического образования, плюрализм и право на собственное мировоззрение, идеал гражданского человека, поиск национальной идеи. Также для ХIХ века характерно литературно-публицистическое выражение философских мыслей.
К философам ХIХ - ХХ веков можно отнести ряд известных личностей Н. Гоголь, И. Франко, М. Коцюбинский, Леся Украинка, А. Козлов, Г. Челпанов, А. Потебня, М. Драгоманов, В.Зеньковский, А.Гиляров и другие.