Geum.ru


Украинская философия

Информация - Философия

Другие материалы по предмету Философия

?ения к эпохе Просвещения ("человек и мир") и культура времени модерна (человек как сущность нации). Такая система периодизации украинской философии, хотя и отражает видоизменение философских акцентов, но не учитывает едва ли не основной фактор развития философской мысли становления этнического типа сознания

Поэтому я придерживаюсь хронологического описания украинской философии, которое состоит и семи периодов:

  • становление философской культуры в Киевской Руси (Х-Х111 вв.);
  • философия украинского возрождения (Х1У-ХУ1 вв.);
  • период Просвещения, связанный с философской культурой Киево-могилянской академии;
  • период украинского предромантизма, связанный с деятельностью Кирилло-Мефодиевского братства (конец ХУ111- начало Х1Х вв);
  • отдельно украинский романтизм Юркевича и Гоголя;
  • школа академической философии - блок позитивизма и рационализма;
  • период формирования философских идей в традициях модернизма ХХ века, когда особую актуальность приобретают философские позиции украинской диаспоры.

Далее в реферате дан более подробный анализ каждой исторической эпохи.

3. ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ В КУЛЬТУРЕ КИЕВСКОЙ РУСИ

Формирование философской мысли Киевской Руси происходит под влиянием многих культур: византийской, античной, болгарской культуры, а также культур других стран Запада и Востока. Катализатором в развитии древнерусской философии стало крещение Киевской Руси в Х веке князем "адимиром, что способствовало проникновению философско-социологических представлений через освоение достояний античной, средневековой греческой и византийской письменности путем их переводов на славянский язык. Особенно усиленно переводческая деятельность развивается при Ярославе Мудром (1019 - 1054). В это время происходит консолидация государства, что дает импульс к развитию искусства, письменности и собственной христианской морали.

Особое влияние на киевско-русское философствование оказали произведения таких мыслителей:

  1. Иоанн Дамаскин (византийский философ сирийского происхождения), который разделял взгляды Аристотеля, Гераклита, Парменида.
  2. Ди?он Хрисо?стом (Хризостом) или Златоуст, которого относят как к стоикам, так и к киникам. Он связывает истинную красоту с моральным совершенством; сторонник единовластия, противник тирании и рабства.
  3. Кирилл и Мефо?дий братья из города Солуни (Салоники)- просветители славян, создатели славянской азбуки, проповедники христианства.

Любомудрие в Киевской Руси это знание вещей божественных и людских, благодаря которым человек может приблизится к Богу через спасение человеческой души.

К наиболее выдающимся древнерусским любомудрам относят:

  1. Илларион Киевский (митрополит Киевский во время Ярослава Мудрого), наиболее выдающимся произведением которого является тАЬСлово пор закон и благодатьтАЭ, где он пытается решить определенные историко-философские проблемы посредством сравнения старого и нового заветов. Также в его работе получают свое развитие идеи равенства народов и демократии, которые призывают укреплять и сохранять единую общность славян как часть единого мира. Илларион разделяет мировую историю на такие фазы:

1) Идолопоклонничество;

2) Иудаизм (утверждение единобожия);

3) Торжество Христианства.

Философия Иллариона имеет вид исторического оптимизма, где особое место принадлежит Руси, которая может воплотить в себе славу Божью.

  1. Даниил Заточник (Затворник) (XII или XIII век) - уроженец Переяславля, писатель, чьму перу принадлежат два произведения - Слово Даниила Заточника и Моление Даниила Заточника. В Молении представлены идеи морально-философского характера: независимость ценности личности от сословия, дух и физическая сила неразрывно связаны с сердцем (моралью), опора сердца в мудрости (воплощение знания в личном опыте) и красоте. У него впервые видим идею мудрого правителя.
  2. Кирик Новгородец (1110 - не ранее 1156/58 гг.) - диакон и доместик Антониева монастыря в Новгороде, автор Учения о числах (1136 г.) и предполагаемый автор Вопрошания Кирикова (не ранее 1147 г.), выдающийся средневековый математик, церковный писатель, летописец и музыкант.
  3. Кирилл Туровский (1130-1182) - церковный деятель и писатель, став епископом Турова, прославился как писатель и проповедник. В своих полемических произведениях философского характера (Слова, поучения, молитвы, каноны) он рассматривает такие вопросы: а) человек должен иметь силы оставаться высокоморальным в мире, а не бежать в монашество; б) разум опирается на чувства, но разум несовершенен и можно впадать в заблуждение; в) отождествление веры и разума; г) единство души и тела; д) человек общается с богом через природу.
  4. Владимир Мономах (1053-19 мая 1125) - великий князь смоленский, черниговский, переяславский, киевский, государственный деятель, военачальник, писатель, мыслитель. Во времена его правления Русь достигла набольшего единства и раiвета. В Поучении изложено идеальное представление о князе-христианине, заповедано трудолюбие, мир, щедрость.

Он iитает, что есть три самых важных вещи на пути к Богу покаяние, слезы и милостыня. "адимир Мономах отрицает необходимость церкви и священников при общении с Богом, утверждая, что лучшая молитва тайная, из-за чего у него были противоречия с византийским обществом. Основную