Украинская философия
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
>
Николай Васильевич Гоголь (1809 1852) писатель, драматург, поэт, критик, публицист. В своих произведениях отразил исторические причины своеобразия украинской ментальности, а именно влияние европейской и азиатской культурной традиции. Тема дуалистичности человеческой души также сильно волновала автора. В своей бессмертной поэме Мертвые души Гоголь раскрывает этот вопрос как никто другой, высмеивая бездуховность и моральный упадок души человека крепостнической России. Именно философский реализм Гоголя стал тем новшеством в украинской культуре, которое породило иную концепцию взгляда на мир, в дальнейшем получившую свое развитие в творчестве его великих соотечественников.
Иван Франко (1856-1916) украинский писатель, поэт, беллетрист, учёный, публицист и деятель революционного социалистического движения в Галиции (Австро-Венгерской Империи), один из инициаторов основания Русско-украинской радикальной партии, действовавшей на территории Австрии. Творчество Франко отличается философским материализмом, а также переплетением разносторонних взглядов: философских, естественнонаучных, социально-политических, атеистических, эстетических. Писатель разделял такие взгляды и идеи: а) человек венец творения природы, который, однако, не может освободиться от вечных проблем добра и зла, жизни и смерти; б) причина бедствий начала ХХ века, да и истории в целом находится в природном трагизме человеческого бытия; в) развитие (социально-политические реформы, самосовершенствование каждого человека в отдельности) главный путь к благополучию (повесть Борислав смеется); г) нации должны быть равны и свободны от угнетения; д) цель литературы реалистичное изображение жизни.
Леся Украинка (1871-1913) украинская писательница и поэтесса разделяла взгляды И. Франко. Очень критично относилась к религии, так как идеалом современного человека для нее был человек действия активный, смелый, целеустремленный, стойко переносящий все трудности и невзгоды. Собственно именно такой и была сама поэтесса.
Леся Украинка имела обширные познания в европейской культуре с античности вплоть до современности, что активно использовала в своих произведениях, которые отличаются нетрадиционными для украинской литературы образами и мифологическими сюжетами.
Искусство по мнению писательницы должно обладать такими свойствами: реализм, народность, идейность, назидательность.
М. Драгоманов (1841 - 1895) либерал, публицист, историк, фольклорист, общественный деятель, выдающийся украинский учёный и критик, дядя Леси Украинки. Основным вопросом его исследований был вопрос социальной философии и гуманитарного знания. Драгоманов связывал развитие человека и общества с этническими, экономическими и духовно-культурными факторами общественной жизни. Он полагал, что социальный прогресс является отражением объективного исторического процесса, а решение социальных и экономических проблем напрямую зависит от решения национального вопроса.
А. Потебня (1835 - 1891) украинский фольклорист и этнограф. Его занимала проблема соотношения языка и мышления. В процессе своих исследований Потебня доказал активную роль языка в формировании мысли и стал одним из основателей системно-структурного подхода к изучению языка.
А. Козлов (1831 - 1901) разработал концепцию философского панпсихизма признание бытия духовной субстанцией, в свете чего материальные предметы это лишь символы проявления этой субстанции. Философия связующее звено между духовным и материальным миром.
И так, украинские литераторы ХIХ - начала ХХ века наполнили свои произведения философским смыслом и идеями. Это с одной стороны сблизило философию с народом, но с другой усложнило осмысление чисто философского содержания их творчества.
Академическая же философия более приближена к науке и становится культурно-нравственным обоснованием знания о мире и человеке.
8. ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПАМФИЛА ЮРКЕВИЧА
Философия Памфила Юркевича (1826 - 1874), которая получила название философии сердца или кардиоцентризма, занимает достойное место среди других украинских философских концепций.
Будучи дипломированным философом (профессор философии Киевской духовной академии, глава кафедры философии Московского университета, декан историко-филологического факультета) Юркевич обладал широкой интеллектуальной эрудицией, полными сведениями об уровне развития академической философской мысли. Его работы по сей день актуальны, так как в них он поднимал вопросы поиска тАжистины не преходящей, а стоящей над временем.
Юркевич опровергает учение о том, что разум сам по себе, из собственных сил и средств дает или полагает законы для всей душевной деятельности. С этой точки зрения было бы необходимо согласиться, что все достоинство человека, или весь духовный человек, заключается в мышлении. Напротив, он iитает, что сердце может выражать, обнаруживать и понимать совершенно своеобразно такие душевные состояния, которые по своей нежности, преимущественной духовности и жизненности не поддаются отвлеченному знанию разуматАж. Такая позиция есть суть кардиоцентрической философии, которая стала отражением этнического своеобразия украинской ментальности.
Философ провозглашает сердце тАжсредоточием душевной и духовной жизни человека. Эту идею он развивает в своих публицистических работах: Идея, Материал