У истоков новой педагогики: создание и деятельность 2-го МГУ в 1917-1930 гг.
Статья - Психология
Другие статьи по предмету Психология
?двергнуть нажиму и Хамовническую комсомольскую организацию (29).
Оплотом оппозиционеров становится тесно связанный со 2-ым МГУ 1-ый Московский университет: "В самом начале дискуссии, писал об этом времени М.Н. Покровский, тысячная ячейка ФОНа (факультета общественных наук) 1-го МГУ почти единогласно вынесла резолюцию, направленную против ЦК партии". Проходившие в то время в вузах студенческие и преподавательские собрания не на шутку пугали тревожили руководство ВКП (б). "Я был удручен атмосферой, царившей на этих собраниях", признавался впоследствии А.И. Микоян (30).
Во 2-ом МГУ, однако, развитие событий имело свою специфику. Уже 9 января в центральной прессе появилось так называемое "Открытое письмо Л.Д. Троцкому", среди авторов которого были представители университета. В нем позиция Троцкого рассматривалась как ошибочная. Когда же борьба с оппозицией достигла своего наибольшего накала, когда оппозиционные группировки объединились в "объединенную оппозицию", за ними шло из многочисленного студенческо-преподавательского коллектива 2-го МГУ всего несколько человек (31).
Отрицательно сказались на атмосфере и деятельности педагогического факультета и прочие политические кампании, которыми так богата отечественная история того времени. Не самым достойным образом повело себя руководства педфака в период очернительства великого национального русского поэта С.А. Есенина. В середине 1920-х гг. его имя становится нарицательным после выхода в свет статьи кумира молодежи 20-х годов, молодого партийного лидера Н.И. Бухарина "Злые заметки". В свойственной Бухарину легкой публицистической манере, он громит "есенинщину" и в завершение требует "по есенщине нужно дать хорошенький залп". Призыв Бухарина, бывшего тогда членом Политбюро и считавшегося "главным теоретиком партии", был моментально услышан. Эпизод, как борьба с "есенинщиной" велась в нашем университете отражен в воспоминаниях Н.А. Трифонова "Первокурсник 1923 года", уже в наше время опубликованные университетской многотиражкой:
"Мы, студенты, были очень не равнодушны к поэзии. И одним из наших любимых поэтов был Есенин. Мы ценили его стихи (особенно последнего периода) за их лиризм, за душевность, любовь к Родине. Когда поэт погиб и его тело привезли в Москву, некоторые из нас присутствовали на похоронах и были на вечерах, посвященных его памяти. Но, как известно, после его смерти в печати стали появляться статьи, развенчивающие поэта, подвергавшие его резкой критике за упадничество и пессимизм, устраивались собрания, безоговорочно порицающие "есененщину". Одно из таких собраний было организовано и во 2-м МГУ. С проработочным докладом выступил редактор "Комсомольской правды" Тарас Костров, поддержанный остальными участниками обсуждения. В прениях выступил и я. Но в отличие от других ораторов я попробовал взять Есенина под защиту. Признавая, что хоть не все в его поэзии созвучно нам, я твердо заявил: "Мы против травли Есенина". После такого расхождения с официальной точкой зрения о выдвижении меня в аспирантуру не могло быть и речи" (32).
Подходили к концу 20-е годы, вместе с ними близился к завершению и нэповский период отечественной истории период острых столкновений, поисков, экспериментов в духовной сфере. С началом процесса форсированной социально-экономической модернизации, требующей мобилизации всех жизненных сил нации и поэтому чреватой ростом социальной напряженности, руководство государства берет курс на стабилизацию в духовной сфере жизни общества. Требовали серьезных шагов по их исправлению и те черты нэпа, которые носили явный негативный характер.
Период рыночных реформ и всегда сопутствующий им дух меркантилизма в сочетании с левацким романтизмом породили ту гремучую смесь, которая, при известных обстоятельствах могла взорвать советское общество изнутри, разрушив его нравственную и культурно-историческую самоидентификацию. Наиболее сильно атмосфера морального брожения и бытовая необустроенность отражались на молодежи. Не смотря на широкие меры по ликвидации неграмотности, по свидетельству А.В. Луначарского, советская власть на образование выделяла все еще вдвое меньше средств, чем шло на эти цели при царе. Росло массовое разложение молодежи. Начиная с 1921 г. в Москве и Ленинграде средняя продолжительность брака не превышала 8 месяцев. С. 1922 по 1928 гг. число разводов увеличилось в 6 раз. Как отмечалось в статье С. Смидович в "Правде" за 1925 г., моральное разложение часто маскировалось под пролетарскую революционность, девушек, соблюдавших элементарные нормы человеческого поведения, могли подвергать изоляции и остракизму как "буржуек". "Аборт становится необходимостью, писал Смидович, во многих случаях это приводит к самоубийствам". На одного рожденного ребенка приходилось три официально зарегистрированных аборта (33).
На деятельности учреждений, подготавливавших новую отечественную интеллигенцию, в том числе учителей, стали сказываться и другие негативные процессы и тенденции, рождаемые нэповским обществом. Высшая школа начала отставать от требований, предъявляемых ей стартовавшим в стране процессом ускоренной социально-экономической модернизации. Углублялся всегда болезненный разрыв между уровнем преподавания и передовыми научными достижениями. Партийное руководство заговорило о расширении "ножниц" "между спросом на специалистов и теперешними темпами их роста" (34).
Начавшая