Трипольская культура
Информация - Разное
Другие материалы по предмету Разное
пити (Петрени), була вiдома вязка простого панчiшного типу, а матерii вироблялися двох видiв полотна i килими; також, ймовiрно, трипiльцi вмiли плести сiтi.
Керамiка
Керамiка трипiльцiв СФ однiСФю з найкращих у свiтi, а керамiчнi вироби просто витвiр мистецтва для того часу.
Керамiчний посуд того часу виготовлявся з гончарськоi глини з домiшками кварцового пiску i черепашок прiсноводних молюскiв. Вiн лiпився без гончарського кола на твердiй основi, товщина його днища переважала товщину стiн, а самi стiни були нерiвномiрноi товщини i не завжди правильноi форми. Великий посуд лiпився з двох окремих частин. Зовнiшня поверхня була рiвною i вкривалася нанесеною до розпису i обпалення червсоною фарбою.
Посуд був розписним i нерозписним.
Розписний подiлявся на:
Виготовлений в одну фарбу. Переважно вона була чорною.
Бiохромний. Посуд в одну чорну фарбу обводився бiлою чи червоною.
Полiхромний.
Нерозписним був переважно посуд для приготування iжi, який, до того ж , ще й був з бiльш товстими стiнками, кольором пiсля обпалення вiд сiрувато-коричневого до темно-червоного.
Крiм фарби на посуд наносився ще й орнамент. На раннiх етапах трипiльськоi культури це був поглибленим спiральний орнамент (схожий на орнамент технiки камарес мiнойського Криту) та канельований. Пiзнiше канельованоi керамiки вже немаСФ, зате зустрiчаСФться керамiка з менш поглибленим орнаментом, а також розписом. Пiзнiй перiод характеризуСФться появою мотузкового i штампового орнаменту, характерних для культур епохи бронзи. Посуд для приготування iжi прикрашали дуже бiдним орнаментом; це були зображення людей та тварин.
Духовна культура та уявлення трипiльцiв
Статуетки та зображення
Трипiльськi зображення були здебiльшого жiночими, лише зрiдка чоловiчими. Чому так? Скорiше всього, це було повязано з iдеями матрiархату. Яке призначення цих фiгур, також залишаСФться для нас загадкою. Чи це були тАЬдитячi iграшкитАЭ, чи, може, культовi фiгурки, якi закладалися у фундамент з цiллю оборонити себе вiд злих духiв? Жодна з цих теорiй точно не доведена, тому сказати тут просто нiчого.
Фiгурки були стоячими та сидячими. У сидячих було округле обличчя, рук не було, i ноги вiддiленi одна вiд одноi. Стоячi вiдрiзнялися тим, що мали волосся.
Цi фiгурки у трипiльцiв розмiщалися коло печi-вогнища.
Первiснi уявлення трипiльцiв
На жаль, зараз навряд чи вдасться вiдтворити картину первiсних уявлень трипiльцiв, але дещо иожна дiзнатись з нових дослiджень цiСФi культури (див. зноску 19)
РЖснування Трипiлля вiдповiдало клiматичнiй фазi атлантику, i початок цiСФi культури збiгся якраз з iстотними зрушеннями в Сонячнiй системi. Тому можна твердити: населення Трипiлля мало вже усвiдомлювати перiодичнiсть глобальних криз i катаклiзмiв як загибель старого i зародження нового. РЖ декiлька сюжетiв з iхньоi мiфологii доводять це.
По-перше, це стосуСФться давнього вiрування про звiрину, яка ковтаСФ сонце. Хто ж був цiСФю звiриною, не дуже ясно. Можливо, це вовк, як, наприклад, в гальськiй мiфологii чи скандинавських сагах. Та скорiше всього, це була змiя, яка, до речi, символiзувала не тiльки кiнець, а й вiдродження свiту в новiй, вищiй якостi. Також змiя символiзувала жiночнiсть. З цього ми можемо сказати, що у трипiльцiв було циклiчне уявлення про час. Вони представляли його собi як безкiнечну дорогу, що рухаСФться навколо центру Всесвiту. Цим , мабуть, i пояснюСФться спiральний орнамент трипiльцiв, де спiраль символiзуСФ такий шлях.
Поховання
Поховання , мабуть, належить до однiСФi з обрядових дiй трипiльцiв, яку ми можемо дослiдити найбiльш детально з усiх iнших.
Та це стосуСФться пiзнiх поховань, де, на вiдмiну вiд раннiх, труп не спалювався, а ховався в скорченому виглядi. Такi були вiдомi, наприклад, пiд Одесою (Красна Слобiдка), Херсоном (Бiлозiрка), в Усатовi. У центрi ховався голова сiмi (тодi це був уже чоловiк), а бiля нього жiнка та дiти. Цей курган був оточений iншими курганами з камiння (кромлехи), де були похованi зображення людей i тварин. Крiм того, iснували ще й ями для iнших членiв родовоi органiзацii, вмерлих на сторонi так званi кенотафи.
Що ж могло це символiзувати? Мабуть, у пiзнiх трипiльцiв вже iснувало уявлення про те, що людина з одного свiту переходила в iнший, перенароджувалась, i тому ховали ii у скорченому виглядi, що нагадував ембрiон.
Чи були трипiльцi пращурами словян
Сказати, чи трипiльцi були пращурами словян, дуже важко, оскiльки про них не залишилось нiяких писемних згадок про них. Звичайно, побут iх багато в чому схожий на словянський. Так, словяни теж будували хати з глини, хоча цi хати були однокiмнатними i розташовувались хаотично. Цiкаво, що технологiя будiвництва з глини й дерну зберiглася навiть у XVII-XVIII столiттяx, як зазначаСФ Хв.Вовк, i такого роду будiвлi можна бачити вже в передмiстях Днiпропетровська.
Поселення словян, як i трипiльськi, перебували на одному й тому ж мiii недовго, i це пояснювалось пiдсiчно-вогневою системою землеробства, коли потрiбно було йти на новi землi через виснаження старих грунтiв.
Посуд словяни лiпили руками, але на вiдмiну вiд трипiльського, вiн був простiшим в планi орнаменту, мав бiльш округлi форми, коротше кажучи, майже не був схожим на трипiльськiй.
Звичайно, за матерiальними знахiдками бiльш-менш можна визначити спорiдненiсть трипiльцiв зi словянами, а от говорити про те, чи СФ трипiльцi iхнiми (чи нашими) родичами , з точнiстю ще не наважився нiхто. В.Хвойка був упе