Традиционная одежда вайнахов
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?ие мешки из черной ткани, в которые закладывались косы. Верхняя часть мешка не была зашита и укреплялась на голове при помощи завязок. Нижний конец чухты, падающий на спину, иногда украшали бахромой (чечекх) или монетами. После принятия ислама все вайнахские женщины с 15 лет были обязаны носить чухту.
В горных районах Чечни молодые девушки не носили больших шалей, а пожилые женщины использовали их в качестве выходной одежды. Они носили небольшую шаль, повязанную крест-накрест и сложенную треугольником. Девочки тоже носили небольшие шали, повязывая их сзади. Необходимо отметить, что женский вайнахский головной убор состоятельных вайнахских женщин существенно отличался от головного убора малоимущих. Однако в способах повязывания платков и практическом использовании особой разницы не было. Поверх чухты пожилые женщины обматывали голову кIеда болу кортали (ящичная шаль) или чечакх йолу тIергIа кортали или йовлакх (головная шаль с бахромой), шера кортали (шаль из белого шелка), бой (головная шаль из ткани большого размера, выполнявшая роль пальто). И молодые, и пожилые женщины надевали бой зимой - прямо поверх платья.
Головные шали прочно вошли в быт вайнахских женщин и высоко ценились не только как одежда, но и как символ, обладающий большой знаковой силой. Правда, головная шаль не всегда решала вопросы, связанные с кровничеством, однако во время стычки по какому-либо иному поводу платок, брошенный женщиной между спорящими, обычно сразу усмирял их. Традиционный головной платок сохранился среди пожилых женщин, а молодые одевают небольшие, повязанные сзади шали. И в прошлом, и сейчас пожилые женщины складывают большие шали в виде треугольника, один конец оборачивают вокруг шеи и связывают с другим концом под подбородком. Кое-кто укреплял наброшенную на голову шаль разного рода булавками и оба конца заводил назад. Каждая женщина выбирала шаль по цвету и оформлению в соответствии со своим возрастом.
Так, пожилые женщины предпочитали шали черного, синего, коричневого и темно-голубого цветов, а молодые - белого, красного, желтого и светло-голубого. Кроме того, молодые выбирали шелковые узорчатые шали, гладкие шали без узоров, с бахромой. Шали отводилось важное место в гардеробе вайнахской женщины, и поэтому даже при экипировке невесты она входила в число наиболее ценных свадебных покупок.
Вывод
Одежда Вайнахов примечательна своим разнообразием и красотой. Она не особенно отличается от общего типа Кавказской одежды (черкеска, папаха и т.д.), но имеет и свои особенности, например, курхарс. Особое внимание они оказывали головным уборам и украшениям. Для вайнаха шапка- это символ чести и достоинства. В отличие от адыгских и тюркских народов, чеченцы и ингуши предпочитали пестрые и яркие ткани однотонным. Костюмы были удобными и практичными, так как жизнь в горах преподносила свои сложности, но это не делало ее скучной и однообразной. Так как Кавказ объединяет в себе различные климатические зоны, Вайнахи создавали одежды, как для высокой, так и для низкой температур.
До наших дней традиционный чеченский костюм как повседневная форма одежды, естественно, не дожил. Но в некоторых районах Чечни сельские жители, особенно пожилые, сумели сохранить моду на старинные кавказские платья
Литература
1.Е.Н. Студенецкая Одежда народов Северного Кавказа
2.Б.Б. Абдулвахабова Культура Чечни. История и современные проблемы.
.Б.Б. Абдулвахабова Чеченская республика и чеченцы. История и современность.