Традиционная культура народов Республики Марий Эл: из опыта сопоставления в школьном курсе ИКН календарных праздников народов России
Реферат - Педагогика
Другие рефераты по предмету Педагогика
Синушкина Е.Э., директор МБОУ Средняя
общеобразовательная школа № 6 г. Йошкар-Олы, учитель высшей категории
Традиционная культура народов Республики Марий Эл: из опыта сопоставления в школьном курсе ИКН календарных праздников народов России
урок этническая культура масленица
Масленица - совершенно особый период календарного цикла. В исследовательской литературе подробно представлены ее генезис и сущность, расписаны по дням недели праздничные увеселения, проанализирована природа масленичного фольклора. Российская Масленица сродни европейскому карнавалу с его противопоставлением жизни и смерти, героического и комического, верха и низа. Человек ощущает себя свободным от привычных забот и обязанностей, социальных условностей и связей. Король-шут становится полноправным хозяином на весь период шумного карнавала /масленицы. В России и по сей день живет вера в то, что, если хорошенько не отвести душу в этот период, потом целый год придется жить в несчастии, по-настоящему хлебнуть горя. Поэтому на Масленицу нужно было есть до икоты, пить до перехоты, петь до насады, плясать до упаду:
Мы Масленицу весело встречаем,
Печём блины, друг друга поздравляем,
И каждый день на масличной неделе,
Из-за стола встаём мы еле-еле...
Ну как тут удержаться, право слово,
Когда так вкусно всё, а жизнь - сурова...
Хоть душу отвести блином да мёдом,
Да со сметаной, с молоком сгущённым!!! [1].
Поэтому, думается, занятие, ей посвященное, вряд ли необходимо строить по традиционной схеме. В первую очередь, представляется важным осуществление в рамках его интеграции различных школьных дисциплин: литературы, изобразительного искусства, музыки. Ощущение праздника удивительно передано И. С. Шмелевым в Лете Господнем: Масленица... Я теперь еще чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны - вызывает оно во мне; пылающие свечи, синеватые волны чада в довольном гуле набравшегося люда, ухабистую снежную дорогу, уже замаслившуюся на солнце с ныряющими по ней веселыми санями, с веселыми конями в розанах, в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармони. Или с детства осталось во мне чудесное, непохожее ни на что другое, в ярких цветах и позолоте, что весело называлось - масленица? Она стояла на высоких прилавках в банях. На большом круглом прянике, - блине? - от которого пахло медом - и клеем пахло! - с золочеными горками по краю, с дремучим лесом, где торчали на колышках медведи, волки и зайчики, - поднимались чудесные пышные цветы, похожие на розы, и все это блистало, обвитое золотою канителью... Чудесную эту масленицу устраивал старичок в Зарядье, какой-то Иван Егорыч. Умер неведомый Егорыч - масленицы исчезли. Но живы они во мне. Теперь потускнели праздники, и люди как будто охладели. А тогда... все и всё были со мною связаны, и я был со всеми связан, от нищего старичка на кухне, зашедшего на убогий блин, до незнакомой тройки, умчавшейся в темноту со звоном. И Бог на небе, за звездами, с лаской глядел на всех: масленица, гуляйте! В этом широком слове и теперь еще для меня жива яркая радость, перед грустью... - перед постом? [2,376]. Целесообразно при этом включать видеоряд из репродукций картин Б. Кустодиева, К. Маковского и др.
Кроме того, в современном обществе, называемом информационным, меняется роль учителя: из транслятора знаний он превращается в тьютора, проводника в мир знаний. Суть тьюторского сопровождения заключается в организации работы по развитию познавательного интереса каждого школьника, освоению способов нахождения новых знаний, поиску ответов на конкретные запросы. Современный ребенок способен самостоятельно найти необходимую информацию, задача учителя - организовать поисковую деятельность, научить систематизировать и анализировать отобранный материал.
На этапе подготовки к уроку, так называемом диагностическом этапе технологии тьюторского сопровождения, проводится беседа (анкетирование), позволяющие определить уровень познавательного интереса учащегося к предмету будущего изучения. На следующем этапе - формулирования первичного вопроса и на его основе темы предполагаемого мини-исследования (творческой работы, проекта и т.п.) - совместно с учащимися оговаривается домашнее задание: поиск материалов о Масленице (истории праздника, версий появления названия, пословиц и поговорок о любимом народном празднике и т.д.). Далее составляется карта поиска: где (в каких пространствах, в том числе социальных) можно найти ответ на вопрос? И заключительный этап - игровой или ролевой (ролевая игра, деловая игра, тренинг и т.п.) становится собственно уроком.
Следующая задача, стоящая перед учителем, работающим в поликультурном пространстве РМЭ, - суметь в течение учебного часа, посвященного народным праздникам, подвести учащихся к сопоставлению двух разных культур - русской и марийской, чтобы получить более полное представление о собственной культуре и познакомиться с чужой, но не чуждой, культурой соседнего (-их) народа (-ов). Учитывая особенности детской психологии, и в целях активизации и интенсификации учебного процесса, следует остановить выбор на форме урока - состязании. Три команды, на которые делится класс, соревнуются в ходе урока в знании истории возникновения масленицы, уходящей своими корнями глубоко в древность; вспоминают, что Масленица - славянский праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры, первоначально связанный с д?/p>