Традиционная культура народов Республики Марий Эл: из опыта сопоставления в школьном курсе ИКН календарных праздников народов России
Реферат - Педагогика
Другие рефераты по предмету Педагогика
?дство и в осуществлении ряда обрядов. В праздновании участвовало все сельское население, независимо от возраста, но главная роль принадлежала молодежи, которая веселилась в течение всей масленичной недели. Было такое ощущение, что всю Масленицу люди только и делали, что ели и пили, пели и плясали, одним словом веселились от души. Особое место на празднике занимало катание на лошадях, запряженных в лучшую сбрую с колокольчиками и бубенцами. У горных марийцев устраивали общие катания на лошадях. Для катания использовались лёгкие сани-кошёвы. Их по верху обтягивали цветной материей. Из ярких тканей изготовляли подушечки для сидения. Лошадей разукрашивали лентами, покрывали разноцветными самоткаными коврами. Упряжь на лошадях состояла из медных и серебряных наборов. В санях сидели парни, девушки, гармонист, барабанщик, волынщик, они ездили вкруговую или взад-вперед, заезжая в близлежащие деревни к родственникам и знакомым. Девушки в этот день надевали самые лучшие наряды. Общее катанье в этот день проводилось до позднего вечера. И горные, и луговые марийцы ездили к своим родственникам, кумовьям, сватам, друзьям с обязательным бочонком пива, большим караваем и масленичными блинами. Молодожены в нарядной одежде сидели в санях парами, неженатая молодежь - группами из нескольких человек.
И конечно, общим обоих народов был символ Масленицы - блины, символ солнца, красных дней, хороших урожаев, ладных браков и здоровых детей, главное лакомство и главное угощение праздника На этом сходство между празднованием русской Масленицы и марийской Уарня (а если быть точнее, традициями луговых мари) заканчивается.
Как и у русских, Масленица отмечается в конце февраля - начале марта, но отсчёт ведется не от Пасхи, а от зимнего праздника Шорыкйол. Чтобы соотнести эти праздники со сроками начала весенне-полевых работ, вводилась корректировка: между праздниками Шорыкйол и Уарня отсчитывали в первый год пять, во второй - семь, в третий - девять недель [3, 108].
Накануне праздника делали уборку в избе, мыли пол, шли в баню. Все парни обязательно участвовали в подготовке масленичной ледяной горки (Уарня курык).
В понедельник Масленицы женщины старались проснуться пораньше и три раза прокатиться с горки. Этот обряд означал, что все недостатки и нерадивость уходят в прошлое. Девушки с утра старались первыми успеть к роднику за водой. Считалось, что если первой зачерпнет воду замужняя женщина, то никто из девушек в этом году замуж не выйдет.
Далее с утра пекли блины, пироги, ватрушки и готовились встречать гостей. Кстати, марийская праздничная кухня так же, как у русских, была разнообразна: уяча - жареные на коровьем масле или печёные небольшие пшеничные шарики, уян туара - творожные сырки в масле, пресные лепёшки для ритуальных целей. В день Масленицы пробовали первые после отела коровы блюда из молочных продуктов (творог, сырники, омлеты, молозиво), а только потом начинались праздничные гуляния с карнавального шествия во главе с масками yарня кува (старуха масленой недели) и yарня кугыза (старик масленой недели). Потом все - и старики, и молодежь - спешили на горку - уарня курык (масленичная гора), считалось, что если проедешь с горы, то будет год счастливым, без бед. С нее скатывались на санках, дровнях, ледяных санках. Женщины приспосабливали для этого предметы быта и труда - прялки, а также ржаные снопы, веря в то, что таким образом смогут повлиять на урожайность зерновых, обеспечат благополучие в земледельческих и домашних работах. Так, например, чтобы лён уродился высоким, старались прокатиться как можно дальше; скатывались и разбрасывая при этом льняные семена.
Луговые мари устанавливали и специальную горку из двух или трех параллельно соединенных жердей, называемых "Уарня ломаш" ("масленичные жерди") или же уарня кашта, йолкурык, которая достигала 150-200 метров от вершины до основания. Молодежь каталась парами, держась за руки. При неровности баланса одного из пары бывали случаи падения, чем вызывался смех зрителей. Когда скатывались по жердям, то пели протяжные марийские песни: Уарня йор-йор (Масленица идет). Катания продолжались все праздничные дни, но взрослые в них уже участия не принимали. Необходимо отметить, что аналогичные горки устраивались и русскими на всей территории Поволжья, но песен при этом не пели. Зато заставляли молодоженов крепко целоваться. Считалось, что такого рода поцелуи должны были обеспечить будущий урожай.
В последний день праздника, в воскресенье или понедельник (у русских только в воскресенье), совершался обряд прощания с Масленицей.
Снимали жерди с горы, собирали хлам: солому, доски, приспособления для катания - и разводили костры. Наряженное чучело (чаще это были связанное из веток, соломы, дощечек подобие масленичного чучела) провожали шествием, в конце деревни сжигали с криками; у русских: Прощай Масленица, надоела, до поста довела!; у марийцев: "Уарня каен! Вес ийлан адак тол!" (Масленица ушла! Приходи на следующий год!). Марийцы кидали в огонь еще и блины или хлеб, приговаривая: Старуха yарня, теперь ты иди с добром от нас и дай Боже, чтобы у нас земля была всегда плодородной, чтобы мы жили с прибылью, было всегда здоровье, счастье!
В воскресенье марийцы совершали еще обряд с солью, которая служит целебным средством во время болезни людей и скота. Соль эту клали кучкой, потом сквозь щель рябинового прута, дули и плевали на нее и, наконец, втыкали в эту кучку нож. Как в этот день, так в среду и пятницу страстной неде?/p>