Традиции и обычаи Индии
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?ь в учителе (гуру) также связана с древнеиндийскими верованиями.
Слово сикх употреблялось по отношению к ученикам гуру Нанака, первого из десяти учителей. Основы его вероучения изложены в Грантх Сахиб, священной книге сикхов; эта книга во всех сикхских храмах (гу-рудвара) является основным объектом поклонения.
Последний гуру Гобинд Сингх (1666 -1708) преобразовал братство сикхов в организацию военного толка кхалса (чистые). С этой поры сикхи должны были отличаться от иноверцев наличием у каждого пяти предметов, название которых начинается с буквы к: кирпан (кинжал), ката (деревянный гребень), кара (железный браслет), качха (короткие подштанники) и кеш (несостригаемые волосы на голове и несбриваемая борода). Стричь волосы им вообще запрещено, мужчины убирают их под тюрбаны. Курение и употребление алкоголя осуждаются. О принадлежности к сикхам свидетельствуют следующие за личным именем приставки: Сингх (лев) - у мужчин и Каур (львица) - у женщин. Все люди признаются равными. Женщина в сикхизме пользуется большим уважением и свободой по сравнению с другими индийскими религиями.
Парсы
Во время молитвы парс смотрит на огонь, будто бы принесенный с неба самим Заратустрой. Наряду с огнем парсы чтят землю и воду. Осквернение этих первоэлементов не допускается нормами, запечатленными Заратустрой в священной Авесте. Согласно этим представлениям, недопустимо захоронение умерших в земле и огне, поэтому парсы и в наши дни хоронят их в воздухе, в Башнях Молчания, отдавая на съедение грифам.
Культура вчера и сегодня
Кто же создатель знаменитых индийских памятников? По воле правителей в Индии строили храмы и возводили мощные крепости. Для этого приглашали множество специалистов, но им приходилось руководствоваться трактатами по архитектуре, а индивидуальное творчество допускалось в самой незначительной мере. История искусств возносит похвалы правителям, художественные стили, как правило, носят имена династий, а художники остаются неизвестными.
Архитектура
Наиболее распространенным типом
архитектурного сооружения до начала
нашей эры были ступы, созданные по
образцу индоевропейских курганов.
Ступы - это буддийские сакральные
постройки, предназначенные для хранения
священных реликвий, а позже
интерпретированные как символическое
воплощение космоса. Древнейшая ступа
эпохи раннего буддизма находится в
Санчи (III в. до н.э.).
Также в предшествовавшую нашей эре эпоху в монолитных скалах вырубали культовые пещеры (Западные Гаты). В первую очередь возникли буддийские пещерные храмы с великолепными колонными залами! Своды с искусно и тонко обработанными каменными балками наводят на мысль, что в те времена была развита и деревянная архитектура. Индусы и джайны также создали грандиозные культовые пещеры. В апсидах чайтъя (молельня) и вихара (зал для собраний) находились, как правило, монолитные ступы или статуи Будды. На стенах индусских храмов сохранились скульптурные изображения богов. С точки зрения истории искусств наиболее интересны храмы на Элефанте, в Эллоре и Аджанте.
Переход от пещерного храма к отдельно
стоящему сооружению можно наблюдать
на примере Махабали-пурама. Здешние
уникальные творения VI в. еще созданы из
единого монолита и по красоте и размерам
уступают только храму Кайлаш в Эллоре.
Древнейшие из отдельно стоящих храмов
датируются VII в.; обработанные поочередно
каменные блоки пригнаны друг к другу без
строительного раствора; от светских
сооружений их отличает высокая башня. Типичны для североиндийского стиля стройные, напоминающие пчелиные соты башни (шикха-ра). Перед святилищем располагаются залы для службы и ритуальных танцев, а также помещение для жертвоприношений. Южноиндийский дравидский стиль отличают пирамидальные башни храмов (вима-на), увенчанные камнем в фирме полусферы. Храмовые комплексы обнесены стенами, и издалека видны их надвратные башни - гопурам. Расцвет индусской храмовой архитектуры приходится на VIIIXIII вв.
С XI в. вместе с исламом в страну приходят
новые идеи, а с ними новый стиль дворцовых
построек впечатляющих размеров. В стране
перевоплощения душ, где мертвым не
ставили памятников, возникают грандиозные
надгробные сооружения. Мечети и мощные
\крепости свидетельствуют о могуществе
мусульманских владык Индии. Орнаментальное
искусство отныне контрастирует со
скульптурными изображениями, принятыми в индуизме. Три купола венчают обычно придворную мечеть, причем один из них - над мавзолеем. Исламская архитектура переживает расцвет в эпоху Великих Моголов (XVI-XVIII вв.). Уже начиная с XVI в. ее принципы задают тон другим стилевым направлениям, и правители-индусы подражают мусульманам при возведении крепостей и дворцов. Типичным для Индии становится стиль, в котором индусские элементы сочетаются с мусульманскими (мавританскими) архитектурными принципами. А в колониальном стиле англичан сливаются европейские, мусульманские и индусские черты: архитектура этого периода берет истоки в неоготике и классицизме, используя мусульманский принцип купольной постройки и индусский декор.
Прикладное искусство
Столетиями традиция и техника ремесел передавались из поколения