Технология производства и декорирования древнегреческой керамики
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?, чернолаковой. Там же были обнаружены и орудия производства херсонесских гончаров: глиняный штампик, которым оттискивались розетты на донышках тарелок и блюдечек, а равно и штамп для выдавливания рельефов не терракотовых карнизах. Рядом были откопаны развалины второй, меньшей по размерам, печи, в которой обнаружены формы для терракот. Таким образом, херсонесская находка показывает, что древняя гончарная мастерская могла изготовлять не один, а самые различные виды гончарной продукции.
Дошедшие до нас обжигательные печи относятся главным образом к позднему времени. Обычно эти печи, круглые в плане имели улеевидную форму. Такие печи, относящиеся к позднеантичному времени были обнаружены раскопками в греческих городах Северного Причемноморья на Боспоре. Их внутренний диаметр достигал четырех, а наружный превосходил пять метров. Печи состояли из двух отделений. Нижнее, топочное, имело сбоку отверстие для закладывания горючего, а посередине мощный столб, поддерживающий потолок, который вместе с тем служил полом верхнего отделения обжигательной камеры, снабженной сбоку особым отверстием для загрузки и разгрузки. Для более легкого проникновения горячего воздуха из топки в обжигательную камеру в полу последней делались многочисленные небольшие отверстия, закрывавшиеся сверху черепками. Обжиг в печи был довольно трудным делом, требовавшим большого опыта и искусства. Проявленная мастером неосторожность оказывалась пагубной для обжигаемых сосудов.
О трудностях, связанных с обжигом и персонифицированных в виде злых демонов, вредящих гончару, красочно говорит приводимая ниже песня древнегреческого гончара. Вся она пронизана свойственным грекам мифологическим мировоззрением. Гончар обращается с молитвой к покровительнице ремесла богине Афине, прося ее сохранить печь; вредоносные демоны производственного брака носят соответствующие названия:
Если вы денег дадите, спою, гончары, я вам песню:
Внемли молитвам Афина! Десницею печь охраняя,
Дай чтобы вышли на славу горшки и бутылки и миски,
Чтоб обожглись хорошенько и прибыли дали довольно,
Чтоб продавалися бойко на рынке, на улицах бойко,
Чтоб от той прибыли жирной за песню и нас наградили.
Если же, бесстыжее племя, певца вы обманете дерзко,
Тотчас же всех созову супостатов я печи гончарной:
Эй, Разбивалка, Трескун, Горшколом, Сыроглинник коварный,
Эй, Нетушим, на проделки во вред мастерству тароватый,
Бей и жаровню и дом, вверх дном опрокидывай печку.
Все разнеси, гончары же пусть криком избу оглашают.
Как лошадиная челюсть скрежещет, так печь да скрежещет,
Вдребезги все разбивая, горшки и бутылки и миски.
Также и ты, дочь Солнца, царица колдуний Цирцея,
Зелья им злого подбрось, чтоб с мастером дело погибло,
Также и Хирон владыка, своих пусть приводит кентавров,
(Тех, что избегли десницы Геракла и тех, что побиты):
Все истопчите кругом, пусть с треском обрушится печка,
Пусть они с жалобным воем на лютое бедствие смотрят.
Буду, смеясь, любоваться на жалкую долю злодеев.
Если ж спасать кто захочет, тому пусть голову пламя
Всю обожжет, и послужит другим его участь наукой.
Желая избежать неудачи в своем производстве и связанных с нею убытков, греческие гончары стремились заручиться расположением божеств покровителей их ремесла, посвящая им соответствующие вотивные (исполненные по обету) таблички с росписью. Много таких табличек VII-VI вв. до нашей эры было найдено около Коринфа. На них встречаются изображения формовщика, работающего за гончарным кругом, перекрытых полусферическим куполом гончарных печей с апотропеическим (отвращающим неiастья) идолом около них и, что особенно интересно, внутреннего вида обжигательной камеры печи, в котором представлены заложенные туда для обжига различные вазы.
Продукция не всегда выходила удачной. Иной раз при обжиге в вазах появлялись трещины, которые делали ее непригодной для употребления в домашнем обиходе. Однако такой сосуд можно было положить в качестве погребального инвентаря в могилу. Случалось, что сосуд распадался на части или так сильно деформировался, что был совершенно непригоден для дальнейшего употребления. Такой брак выбрасывался на мусорные свалки. Находки таких обломков - ценная добыча для археологов, так как она позволяет определить место производства вновь обнаруженной группы керамики, как это было при находке в 1940 г. в Фанагории фрагментов, клейменых ойнохой.
2.7Реставрация античной керамики.
Глиняная посуда довольно хрупка и подвержена бою. В местностях, удаленных от центров производства керамики, битую высококачественную посуду нередко чинили, просверливая отверстия у краев обломков и соединяя их металлическими (обычно свинцовыми) скрепами. Иной раз случалось, что утраченную часть заменяли черепком другого сосуда. Так, например, в Лувре имеется краснофигурный скифос, реставрированный посредством чернофигурного фрагмента.
С античными реставрациями эллинской керамики не следует смешивать те поновления греческих ваз, которые постоянно можно наблюдать в наших музеях и частных коллекциях. Невежественные антиквары, нередко производящие их, сплошь да рядом не ограничиваются необходимой склейкой сохранившихся обломков, они доделывали утраченные части и украшали их росписью. Иногда вся поверхность сосуда покрывалась облицовкой и сплошь записывалась. Случается, что недостающие части вазы заменяются бол