Теория социального бихевиоризма
Курсовой проект - Социология
Другие курсовые по предмету Социология
М. Бехтерев, изучавший в рамках данного направления в социологии проблему личности как целого существа. Он отмечал основная цель учёных - изучить человека и суметь его воспитать. Исследователь утверждал, что отдельные жизненные проявления организма приобретают черты механической причинности и биологической направленности и имеют характер целостной реакции организма, стремящегося отстоять и утвердить свое бытие в борьбе с меняющимися условиями среды. Где именно социальная среда осуществляет социальный отбор и является источником развития человека, создавая нравственную личность.
Заслугой В. М. Бехтерева как одного из основоположников отечественной социальной психологии является разработка учения о коллективе. Коллектив рассматривается им как нечто целое, как собирательная личность, имеющая свою индивидуальность, зависящую от особенностей составляющих ее лиц. Формирование личности возможно только во взаимоотношениях с коллективом. Общим законом, лежащими в деятельности коллектива, согласно В. М. Бехтереву, является проявления собирательной личности, которая открывается при строго объективном рефлексологическом изучении проявлений отдельной личности. Притом самые формы этой закономерности оказываются общими как для отдельной личности, так и для собирательной личности.
В. М. Бехтерев формулировал предмет коллективной рефлексологии как изучение возникновения, развития и деятельности собраний и сборищ, проявляющих свою соборную соотносительную деятельность, как целое, благодаря взаимному общению друг с другом входящих в них индивидов. При этом он подчеркивал, коллектив может принимать как организованные так и неорганизованные формы. Доказывая, что развитие личности невозможно без коллектива, В. М. Бехтерев вместе с тем подчеркивал: влияние коллектива не всегда благотворно, ибо любой коллектив нивелирует личность, стараясь сделать ее шаблонным выразителем своей среды. Обычаи и общественные стереотипы ограничивают личность и ее деятельность, лишая ее возможности свободно проявлять свои потребности. Личная свобода и общественная необходимость, индивидуализация и социализация - две стороны общественного процесса, идущего по пути социальной эволюции.
Основными причинами возникновения коллектива, согласно теории В. М. Бехтерева, являются:
социальный инстинкт, который существует у человека и заставляет его входить в сообщества;
невозможность решения большого числа задач в режиме индивидуальной деятельности;
механизмы социального отбора и социальной поддержки регулируют индивидуальное поведение с позиций интереса коллектива.
Важно отметить, что интерес В. М. Бехтерева концентрировался вокруг таких образований, которые в современной психологии называются малой группой. Известны его эксперименты по сравнительному анализу индивидуальных и групповых способов решения, он изучал конформные реакции индивида в группе, рассматривал причины образования группы.
Профессор Петербургского университета биолог и социобиолог В. А. Вагнер (1849 - 1934) также не обошел актуальный для тех лет вопрос об инстинктах, являющихся одним из источников определенного типа поведения у животных и людей. Он выделяет инстинкты питания, размножения, самосохранения, страха (этот инстинкт проявляется как безотчетный, тоска, мировая скорбь, перед мнимой или реальной конкретной опасностью).
Согласно теории петербургского социобиолога, животные ведут себя в соответствие с инстинктами, они поддаются дрессировке, инстинкт подражания у них проявляется не только по отношению к поведению своего вида. Животное запоминает и передает по наследству удачные варианты слепого отбора. Стадность - нормальное качество поведения животных, но оно проявляется и как некая предсоциальность.
Человек при подражании, по словам профессора, проявляет разумные способности, его подражание сопровождается творчеством. Научение плюс инстинкты определяют поведение человека. Подражание становится фактором эволюции человека. Человек развивает умственные способности и приучается к критическому отношению к жизни. Инстинкт подражания выше у детей, потому что они еще находятся в процессе социализации, а также у идиотов и слабоумных, т. е. тех, кто деградирован физически и психически.
Также как и Г. Тард, В. А. Вагнер пишет о толпе, что она в умственном и нравственном отношении всегда ниже ее составляющих. Он напоминает читателям римскую поговорку: Сенаторы - люди хорошие, а Сенат - дурное животное. Он различает такие типы толпы как: предсоциальная (инстинкт общественности проявляется в самом стаде, повторение идет без целепонимания); уличная инстинктивная толпа (ее объединяет инстинкт питания или самосохранения, ведет вожак, проявляя могущество и грубость) и социальная толпа (она не слепа, критична, уходит от инстинкта к выбору, альтруизму, симпатиям, которые требуют напряжения воли; ее вожак - герой). Причём, он заключает, что толпа давит стремление человека жить и мыслить по-своему.
Среди российских социологов К. М. Тахтарев одним из первых обратил внимание на важность использования в социологии эмпирических методов - наблюдения, эксперимента и данных статистики. Он подчеркивал, что без математики социология не может быть точной и объективной наукой.
Российский социолог рассматривая социальное явление как явление, которое находится в необходимом соотношении с другими социальными явлениями ?/p>