Теория социального бихевиоризма
Курсовой проект - Социология
Другие курсовые по предмету Социология
льным феноменам любой степени сложности (мать, бранящая ребенка, учитель, наставляющий класс, производственное совещание на уровне директоров).
С точки зрения бихевиориста, мышление есть поведение мозга. Большая часть мозговой деятельности неосознанна. Таким образом, с точки зрения социального бихевиориста действующий субъект бессознательно реагирует на стимулы. Реакция индивида определяется характером внешних стимулов.
Образ действующего субъекта у сторонников социального бихевиоризма заключён в представлении о силах, управляющих индивидом: взаимоотношения индивидов в обществе базируются на основе социальных связей, влияние на которые может оказать вероятное их поведение.
Профессор политической и социальной науки Иельского университета У. Г. Самнер отстаивал в направлении социального бихевиоризма два основных принципа: универсальность естественного отбора, который толковался им как идея естественности социального отбора, и борьбы за существование; автоматический и неуклонный характер социальной эволюции. Исходя из этого, У. Самнер рассматривал социальное неравенство как естественное и необходимое условие существования цивилизации, являясь сторонником стихийности в социальном развитии и противником государственного регулирования, попыток реформировать и тем более революционизировать общественную жизнь. В работе Народные обычаи (1906), основанной на анализе большого этнографического материала, У. Самнер разрабатывает понятия мы - группа, они - группа и этноцентризм применительно к примитивным обществам и начальным этапам человеческой истории. Отношения в мы - группе он характеризует как сплочённость, отношения между мы - группой и они - группой - как враждебность. Последняя, по У. Самнеру, связана с этноцентризмом, т. е. склонностью человека оценивать окружающий мир сквозь призму культурных представлений своей социальной (этнической) группы.
В дальнейшем, идеи бихевиоризма были продолжены Э. Торндайком, который утверждал, что природа интеллекта и его функция могут быть изучены и оценены без обращения к идеям или другим явлениям сознания. Весь процесс научения описывался им в объективных терминах, а исходным моментом двигательного акта он считал проблемную ситуацию, то есть такие внешние условия, для приспособления к которым организм не имеет готовой формулы двигательного ответа, а вынужден её построить собственными усилиями.
Ряд бихевиористов включают в сферу своих интересов понятия знания, эмоций, разума. Например, Артур Стаатс привел доказательства в пользу включения в исследование понятия разума. Джон Болдуин и Дженис Болдуин подчеркивали, что бихевиористам и даже всем социологам следовало бы пользоваться как традиционным научным аппаратом, так и понимающей методологией для того, чтобы осмыслить все разнообразие социальных феноменов.
Возникновение бихевиористкого направления в социологии датируется 1963 годом и получило название - социальный бихевиоризм. По словам Г. В. Осипова бихевиористская социология является в некотором смысле уникальной социологической теорией. С одной стороны, они обязаны своим происхождением не столько предшествующим социологическим концепциям, сколько психологии, в первую очередь бихевиоризму Б. Ф. Скиннера.
Бихевиористы обратили внимание на то, что усиление, укрепление отдельных черт позволяет людям бороться с физической и социальной средой, приспосабливая их к своим нуждам и желаниям. Посредством экспериментов они подтвердили, что отмирание какого-либо образца поведения или идеи зависит от последствий, выводов, значений для социальной практики. Отмирание опасных форм поведения относится к последствиям, которые они создают для общества. Таким образом, бихевиоризм - ведущее направление в психологии, в соответствии с которым предметом психологии является не сознание, а поведение понимаемое как совокупность двигательных и сводимых к ним словесных и эмоциональных ответов - реакций на воздействие внешней среды. Среди способов научения можно назвать условный рефлекс, метод проб и ошибок. Впитав в себя основные идеи, методы и термины классического бихевиоризма в 1963 году появилось новое направление в социологии - социальный бихевиоризм.
1.2 Развитие идей социального бихевиоризма в западной социальной психологии и социологии
В 60-е гг. ХХ века сформировалось особое направление бихевиоризма - социальный бихевиоризм (или необихевиоризм), новизной которого было то, что человек может приобретать опыт не только на своих собственных ошибках, но также изучая и анализируя ошибки других людей, сопутствующие той или иной форме поведения.
Попыткой объединения бихевиоризма с психоанализом стала теория фрустрации и агрессии Н. Миллера и Дж. Долларда. В соответствии с новой теорией они предположили, что наличие агрессивного поведения всегда предполагает существование фрустрации, и наоборот, существование фрустрации всегда ведет к некоторой форме агрессии. Особую роль в теории отводится проблеме подражания как объекта инструментального научения. Суть: подражающее поведение имеет место, если индивид вознаграждается, когда он подражает, и не вознаграждается, когда не подражает.
Согласно теории Дж. Долларда сдерживание слабых проявлений агрессивности (которые явились результатом прошедших фрустраций) может привести к их сложению и создать очень мощную агрессив?/p>