Сущность, становление и развитие правового обычая в Российской Федерации в историческом аспекте и на современном этапе
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
Содержание
Введение
. Понятие и признаки правового обычая
. Обычай и обычное право
. Правовой обычай в Российской правовой системе
Заключение
Список литературы
Введение
В теории права всегда происходили дискуссии, касающиеся множества спорных и не разрешенных вопросов. К ним можно отнести и вопрос о правовом обычае как источнике права. Само понятие правового обычая, его история и происхождение, характер и способы взаимодействия с законодательством, перспективы дальнейшего развития и в настоящее время рассматриваются многими теоретиками права.
Правовой обычай один из древнейших источников права. Влияние, оказываемое им за долгую историю своего существования, как на становление и развитие права в целом, так и на формирование различных правовых систем - отчасти обуславливает актуальность выбранной темы. Но все же не стоит забывать о современном значении данного источника права. Уже один факт существования на этот счет разногласий в научной среде доказывает необходимость всестороннего и внимательного рассмотрения поставленного вопроса.
В настоящее время идет активное изучение и обсуждение проблем теории правового обычая. Достаточное количество книг и исследований, как отечественных, так и зарубежных ученых, посвящено широкому кругу вопросов, связанных с понятиями правового обычая, обычного права и обычая вообще.
Среди работ, изученных в процессе исследования, стоит особо выделить следующие: Рене Давид Основные правовые системы современности - довольно известный в мировой юридической литературе научный труд, Д. Ллойд Идея права - использована при рассмотрении особенностей правового обычая в англо-саксонской правовой системе. Также не остались без внимания научные исследования целого ряда отечественных теоретиков: О.В. Маловой, В.А. Рыбакова, М.Н. Марченко, Н.Н. Вопленко, В.В. Наумкиной, А.Ю. Калинина и некоторых других.
Для достижения цели - раскрытия понятия и значения правового обычая как источника права - необходимо решить ряд следующих задач:
рассмотреть понятие и признаки правового обычая;
определить сущность и выявить соотношение понятий обычай и обычное право;
изучить развитие и становление обычного права;
установить особенности проявления правового обычая в Российской Федерации в историческом аспекте и на современном этапе.
обычай право российский
.Понятие и признаки правового обычая
Как и все сложные понятия правовой обычай не имеет четкого и определенного значения. В какой-то степени это зависит от того, что в разных правовых системах роль и место обычая в системе источников права значительно разняться, даже в пределах одной правовой семьи можно увидеть довольно существенные различия. В качестве примера можно указать на то, что в Испании и в некоторых других испаноязычных странах обычай как источник права имеет весьма важное практическое значение, во Франции же, которая также относится к романо-германской правовой семье, его роль очень незначительна.В таком случае довольно затруднительно и практически невозможно однозначно определить среди множества различных и порой противоречивых суждений о правовом обычае наиболее верное.
Во многом это также обусловлено наличием различных подходов к правовому обычаю как источнику права. Одни отводят обычаю ведущую роль среди других источников права, считая, что законодательные и судебные органы в своей правотворческой и правоприменительной деятельности руководствуются взглядами и обычаями, сложившимися в данном обществе. Такое преувеличение роли обычая как источника права характерно для социологической концепции, видящей в праве определенную сторону общественной жизни, которая проявляется в действиях и поступках людей.
Совершенно по-другому обычай рассматривается представителями юридического позитивизма, считающими закон главным и преобладающим источником права, охватывающим своим регулированием все основные сферы жизни. В таком представлении правовой обычай играет лишь самую малую роль в праве, которое тождественно закону ипроявляется исключительно в воле законодателя.
Можно сделать предположение, что истина находится где-то между этими двумя концепциями. В таком случае следует согласиться с Р. Давидом и К. Жоффре-Спинозе, которые справедливо отмечают, что для позитивистской теории характерно отсутствие чувства реализма, тогда как социологическая школа, напротив, преувеличивает роль обычая.
Из множества суждений и определений, существующих в теории права, можно сделать вывод, что в основе правового обычая, в первую очередь, лежит понятие простого обычая, как общего традиционно установившегося правила поведения, созданного самим обществом. Таким образом, выявляется основа правового обычая - его общественный характер. Также как и социальный обычай, правовой или, как его еще называют, юридический обычай поддерживается общественным мнением. Но все же правовой обычай обладает индивидуальным, только ему присущим признаком, который и позволяет относить его к источникам права - придание обычаю юридической силы.
Исходя из вышесказанного, правовой обычай следует понимать, как объективно сложившееся в результате неоднократного повторения правило общественного поведения, основанное на соображениях его целесообразности и полезности и признаваемое государством в качестве источника права.
Теп