Структура и динамика морального сознания
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
Вµм в повседневном моральном творчестве.
Общественное моральное сознание, носителем которой становится общество, аккумулирует не только и не столько моральную практику граждан - современников, а в значительной мере использует опыт прошлых поколений и исторических эпох, их поиски и достижения. Общественное моральное сознание также структурируется по двум уровням. Основой эмоционально-чувственного его уровня выступают моральные чувства, неотрефлектированные моральные суждения и соответствующие оценочные представления, суждения. Такой уровень сознания и его компоненты отличаются нечеткостью, противоречивостью и связанные с непосредственными потребностями человека, носят более конкретный, объединенный с интересами социальных групп, сообществ, прагматичный, утилитарный характер. Рационально-теоретический уровень общественного морального сознания направлен на решение главных вопросов смысла жизни, имеет четкий, последовательный, рациональный и системный характер. Это по своей сущности - моральная философия, или этика. В моральной деятельности (аспектах) и моральных отношениях реализуются моральные чувства, знание, убеждение, представление людей о моральных ценностях.
Моральное сознание характеризуется универсальностью, способностью все сделать объектом своего суждения и оценки с позиций абстрактных принципов действительной человечности.
Общественное моральное сознание - целостный феномен, где теоретический уровень отражается в системе понятий. Понятие морального сознания играют важную роль в духовно-практическом освоении мира. Они, с одной стороны, - инструмент познания моральной сферы жизни, с другого - степени познания, которые дополняют и закрепляют получены знания. Содержание понятий морального сознания наполняется и изменяется с историческим развитием человечества (этносов, наций), мировой (национальной) духовной культуры. Специфика понятий морального сознания заключается в том, что они своеобразно отражают моральную жизнь общества, сообществ и человека, используются для оценки разных действий, поступков как человека, так и других социальных субъектов.
2. Структура морального сознания
В структуре морального сознания на любом уровне и в любой форме принято выделять такие составляющие элементы как моральные ценности, моральные принципы, оценки и моральные нормы. Рассмотрим каждый из них подробнее.
Простыми и исторически первыми факторами морального знания были нормы. Во всех случаях норма выступает способом выражения надлежащего и несет в себе повеление, требования, которые нужно выполнить для достижения определенной цели. Это могут быть установки, правила, предписания, запрета (не убей, не укради, уважай отца и мать и т.п.).
Моральная норма - простейшая форма противоречивого единства сущего (реального) и надлежащего (идеального) в морали, определяет поведение в типичных ситуациях, а сложность жизненных ситуаций, доказывает, что нормы как единичное предписание могут противоречить друг другу, тогда появляется необходимость морального принципа. Это обобщенное выражение моральных требований к человеку, что направляет его деятельность в определенной сфере жизни, определяют главную линию его поведения, жизненного ориентации. Это несущие конструкции морального сознания, обобщенные мировоззренческие ориентации, которые направляют линию поведения, определяют характер отношений людей, смысл их жизни (гуманизм, патриотизм и космополитизм, коллективизм и индивидуализм, эгоизм и альтруизм и т.п.). Принципы объединяют и пронизывают моральные нормы.
Интересно то, что, языковой источник данного понятия, латинское слово norma происходит от глагола nosco - познаю, узнаю, распознаю, и первоначально означает ни что иное, как угольник, мерило, которое прикладывают к линиям и плоскостям именно iелью их выпрямления и исправления. От этого элементарного представления современное понятие нормы наследует указание на некоторую повторяемость важного, социально значимого. Норма морали под этим углом зрения тоже выступает своеобразным угольником, который человек прикладываем к динамичной реальности отношений, где так же существуют свои важные повторяемости, которые нуждаются в соблюдении.
Огромное разнообразие норм современного морального сознания простирается от общих фундаментальных норм к нормам чисто ситуационных по своему смыслу, которые не выходят за пределы какого-то частичного аспекта человеческого поведения или повторяемого случая, сугубо поверхностного типа ситуаций общения. Первые, фундаментальные нормы нередко входят в человеческое сознание в виде религиозных заповедей, заповедь - это и есть такая норма морального сознания, относительно которой существует убеждение, что она происходит от определенного авторитета, прежде всего - авторитета потустороннего, божественного (классический пример - десять заповедей, или Декалог Моисея). Последние же, сугубо поверхностные или ситуационные моральные нормативы, граничат с правилами этикета и внешней культуры поведения, а часто и сами непосредственно возникают в этом качестве.
Тем не менее, любые моральные нормы, хоть какими бы общими или частичными, фундаментальными или поверхностными они были, имеют и определенные общие сущностные черты, которые собственно и определяют их принадлежность к сфере морали:
императивность, т.е. обязательность воплощенного в них у