Становление и развитие юриспруденции в Древнем Риме
Контрольная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие контрольные работы по предмету Юриспруденция, право, государство
?ый вклад в историю учений о государстве и праве и тем самым оказали большое влияние на последующее развитие политико-правовых учений в средневековье и новое время.
2.Вклад ученых в развитие древнеримской политической мысли
.1 Полибий
Заметный вклад в становление древнеримской политической мысли внес Полибий (205-125 гг. до н.э.), бывший латинизированным греком. Он был связан отношениями дружбы со многими известными римскими семьями и был принят римской элитой как друг.
Вместе с римскими легионерами Полибий побывал в Ливии, Галлии, Корсике, Испании. Он присутствовал при разрушении Карфагена в Северной Африке.
Восхищаясь своими покровителями, Полибий решает написать на греческом языке свою Историю.
Огромное впечатление на Полибия произвел тот факт, что Рим всего за 53 года (223-168 гг. до н.э.) сумел навязать свое господство почти всему обитаемому миру, который в те времена отождествлялся со Средиземноморьем. И он задается вопросом: Как и благодаря какому правлению Римское государство смогло - что является беспрецедентным, - распространить свое господство почти на всю обитаемую землю, и это менее, чем за 53 года1.
Полибий находился под большим влиянием произведений Платона и Аристотеля. Однако, в свою очередь, он оказал сильное влияние на Ш. Монтескье, который частенько его цитировал в своих произведениях.
О глубокой связи подходов Полибия и Платона, как и Аристотеля, свидетельствует следующее размышление латинизированного грека: Примитивное, стихийное и естественное правление - это правление одного лица, из которого, после некоторого улучшения с помощью искусства, появляется монархия, Этот режим, вырождаясь, преобразуется в режим такой же природы - деспотию. Потом на руинах и того, и другого устанавливается аристократия, которая, в соответствии с законом природы, вырождается в олигархию. Потом, когда разгневанный народ накажет руководителей за злоупотребление, рождается демократия. Наконец, с течением времени безмерной вольности и презрения к закону устанавливается в конце этого ряда охлократия. Термин охлократия в политической науке означает власть толпы, или популистское правление, что античные авторы определяли как демагогия и даже анархия.
Критикуя организацию власти в Афинах и отдавая должное римлянам в вопросе организации власти, Полибий достаточно проницательно отмечал, что афинский народ всегда напоминал экипаж судна, не имеющего капитана3. Полибий отмечает превосходство политической системы Рима по сравнению с такой системой Греции. Это превосходство, по его мнению, связано с тем, что политическая система в Риме имеет смешанный характер, сочетая в себе черты монархии, аристократии и демократии в ее наилучшем и почетном смысле. Монархической политическая система Рима была потому, что она включала в свой состав институт консула, аристократической - в силу наличия Сената и демократической - так как в ней были представлены комиции и трибы.
Полибий, характеризуя смешанный режим пишет:
Все виды деятельности государства в каждой из областей их осуществления были организованы и отрегулированы под руководством этих трех властей, столь уравновешенных и столь разумных, что никто, ни один римский гражданин не мог бы сказать с уверенностью является ли такая власть аристократической, демократической или монархической. И были основания для такой растерянности. Тому, кто все свое внимание сосредоточивал на власти консула, последняя казалась как полностью монархическая, со всеми присущими ей характеристиками. Тому, кто рассматривал власть Сената, последняя казалась как аристократическая. А если рассматривали власть народа, очевидным казалось, что речь шла бы о демократии.
Полибий выявил и показал, что все эти власти действуют согласованно.
Он пишет: Таковыми являются средства, которыми располагает каждая из трех властей, чтобы противостоять друг другу или взаимно поддерживать друг друга. В силу этого в критических ситуациях превосходная согласованность утверждается между ними и такая сильная, что мы не смогли бы найти лучшей системы правления... Когда одна из властей, надувшись от своей важности, стремится восторжествовать над другими и стремится присвоить себе больше власти, чем ей положено, очевидно, что ни одна из них -не может довлеть над другими, а воля каждой из них может быть остановлена и парализована двумя другими, и никогда одна из властей не может покушаться на область полномочий других или говорить о другой власти с пренебрежением. Все остается на месте, т. к. все предусмотрено для того, чтобы обуздать непомерные амбиции и чтобы каждая власть опасалась реакции соседней власти.
А в современных условиях в демократических странах взаимодействие ветвей власти, в основном, строится в русле представлений Полибия.
.2 Марк Туллий Цицерон
Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н.э.) вошел в историю не только как блестящий политик, великолепный оратор, но и как политический мыслитель, оставивший после себя интересные и глубокие произведения.
В своих произведениях Цицерон исследует три традиционных формы правления и считает наилучшей формой правления смешанную, в чем сказалось влияние Полибия.
Цицерон является противником демократии, которая для него является режимом отнюдь не свобод, а распущенности. С презрением и даже с отвращением говорит Цицерон о недостойной для него практике, когда нева