Становление демократии в Сиракузах в V веке до н.э.
Информация - История
Другие материалы по предмету История
Содержание
Введение
. Обзор работы Эрика Робинсона
2. Обзор работы Рутер
3. Обзор работы Бергера
4. Тирания перед демократией в освещении Бузескула
5. Демократия по Аристотелю
Заключение
Список использованной литературы
Введение
На протяжении многих веков человечество знает термин "демократия" в определении характера использование власти, политических режимов управления общества и государства, статуса своих граждан, их взаимоотношения друг с другом, между государством и обществом, с одной стороны, и гражданами, с другой, и связанных во многом с другими жизненно важными процессами управления. Народ любой страны стремится к демократии надеясь, что в таком режиме, управления обществом их состояние и состояние человечества обретет честность, доброту и справедливость. Попытка объяснить, что такое демократия очень сложна, это то, что является естественным для человека и человеческой природы. Для идеального демократического общества и государства в мире остается важной проблемой построение такого государства благоденствия. Чтобы реализовать демократию в жизнь, нужно обратится к прошлому, именно на опыте предыдущих поколений можно построить что-то не наступив на "грабли жизни"
Мой реферат посвящен Становлению демократии в Сиракузах в V веке до н. э. Я попытаюсь привести мнения авторов по этому поводу из разных источников и установить предпосылки, историю, ход и особенности становления демократии на Сицилии в полисе Сиракузы. В силу малоизученности данного вопроса в отечественной историографии, я прибегну к трудам иностранных исследователей, занимавшихся этим вопросом.
1. Обзор работы Эрика Робинсона
Исследование, проведенное Робинсоном, является обобщающей работой по становлению и особенностям Сиракузской демократии. Главным и почти единственным автором по истории Сицилии является Диодор Сицилийский со своим произведением "Историческая библиотека". В своей статье Э. Робинсом берет ее за основу в своем рассмотрении данной проблемы. Не все книги Диодора дошли до наших дней и не все они посвящены рассмотрению демократии в 5 веке до н. э. в Сиракузах. В работе он прибегает к 11 книге из библиотеки Диодора. Начинает он с того момента когда к власти приходит Фрасибул, тиран, который убивал, ссылал сиракузян, вводил наемников для своей защиты. Такое поведения явно не устраивало жителей Сиракуз и они восстали, но восстание было подавлено. "После этого времени, - по словам Диодора, - город обладал миром, и процветанием и охраняло свою демократию в течение почти шестидесяти лет до тирании Дионисия". Этот период Робинсон считает отправной точкой в зарождении демократии в Сиракузах, ведь установив власть над городом, тиран смягчился по отношении к народу, власть практически перешла в руки демоса. Такие серьезные политические потрясения повлекли за собой ряд действий, направленных на укрепление и распространения демократии на Сицилию: освободили от тирании города, находящиеся под тиранией и ввели демократию, стали созывать собрания граждан, ввели петализм. Последняя мера была схожей с греческим остракизмом, защита от тирании, посредством голосования на оливковых листочках изгонялись влиятельные люди, потенциально обладающие авторитетом и представляющие опасность для существующего режима.
В своих рассуждениях Робинсон не ограничивается одним лишь источником. В "Политике" Аристотеля также есть согласие с данными Диодора о том, что в 466г. прошла революция, существенно изменившая строй в Сиракузах на демократический, но различие лишь в том, что переход состоялся не от тирании, а от политии - смешанной формы олигархии и демократии или по другому государством. Такой переход не стал бы столь кардинальной мерой в жизненном укладе сиракузян, в отличии от резкой смены власти одного к власти многих. Такое несущественное различие в позициях авторов заметно и от этого никуда не уйти, поэтому в споре двух Робинсон прибегает к третьему лицу - Тациту. Он ясно свидетельствует, что политический строй в период V века после тирана Фрасимаха является чистой демократией, описывая сицилийскую экспедицию в Афины в 415-413г. в своем труде.
Сейчас мы можем опираться лишь на античных авторов, которые являются хотя и не непосредстенными участниками событий, но людьми более всего приближенными к тем событиям, происходившим задолго до их рождения. Нам остается лишь трактовать их труды, с максимальной опорой на древние тексты. Современная интерпретация знает фамилии авторов, внесших вклад в разработке проблематики демократии в Сиракузах. Существует мнение, что демократии после свержения тирании совсем и не было, она установилась лишь после реформ Диокла много десятилетий спустя (Венткер), также и то, что после тирании стала "широкая олигархия" или власть в руках благородных классов, элиты (Линтотт). Все эти исследования опираются на Аристотеля, заявляя, что Сиракузы пошли от государства до демократии гораздо позднее в 412г. Эта основа очень сомнительна, так как два не менее именитых историка однозначно утверждают, что демократия в Сиракузах существовала и существовала уже в середине V века.
Другой современный ученый, анализирующий режим Сиракуз, берет несколько более осторожный путь, чем авторы упомянули выше. Бергер не отрицает название демократия правительству сиракузян, но утверждает, что аристократические элементы остались очень в?/p>