Становление демократии в Сиракузах в V веке до н.э.
Информация - История
Другие материалы по предмету История
в его классификации полития хорошая форма правления в сравнении с демократией. Но в наше время уже никто определенно не может сказать что за конституционные меры установились после тирании, комментарии Аристотеля не должны быть единичными, так как его классификация является всесторонней и наводящей на размышления.
При рассмотрении демократии Рутер ссылается и на всем нам известного Диодора. Хотя он и был так же далек от 5 столетия как мы от Генри VIII, но в отличии от Аристотеля он жил в Сицилии, она была его родиной. Диодор использовал слово демократия, чтобы характеризовать посттиранистский режим, обращается к нему обобщенным способом, писал в последний эллинистический период, в то время, когда слово "демократия" потеряет в греческих городах свое политическое и социальное значение. Также приводятся описания демократии в действии: членство народа в собраниях, усмирение потенциальных тираов с помощью петализма, после чего его изгоняли, политика взята на себя гражданами. На введенных собраниях люди голосовали за возведение статуи героям, свергнувшим Фрасибула, сколько принести в жертву животных в честь празников и т. п. В судьи избирались старые граждане, умудренные опытом, опыт ведения петализма рассматривается подробно.
Третий автор, рассматриваемый Рутер - это Тацит. Он солидарен сДиодором и считает что Сиракузы были демократичны. Есть свободные дебаты на собрании, которое принимает законы, инструктирует послов, назначает и свергает генералов и тому подобные присущие демократии вещи. Но главное отличающее его от других авторов это то, что он связывает олигархию с демократией. Граждане и олигархий и демократических государств ответственны за их общественные действия, и обе формы правления с той точки зрения, которую отличают не друг от друга, а от тирании. Различия между формами независимого правительства запятнаны. Второе что отлично - это хронология. Тацит концентрируется на годах 415-413, а Диодор на 466г., солидарен с Аристотелем, что демократия установилась после реформ Диокла. Вывод Рутер в том, что обсуждение показало, что ни в коем случае не легко принять ясное решение в пользу одного представления или другого. С одной стороны, все три источника используют слово демократия, чтобы характеризовать Сиракузы . Диодор описывает собрание, которое принимает законы), принимает меры для петализма. Картина Тацита приезжает подобные линии, но с большим количеством деталей: для него верховное собрание Сиракуз принимает решения способами, сопоставимыми с демократическими Афинами.
3. Освещение демократии в работе Бергера
В своем исследовании Бергер в основном делает упор на выяснение отношений между большими и маленькими полисами, ставит перед собой задачи различного характера, затрагивающие сферы жизни общества того времени. Рассматривает города Сицилии в их экономическом значении в античном мире, культурном обмене, государственном устройстве, географическом положении и т. п. Но нам интересны его рассуждения по поводу политического режима, существовавшего в Сиракузах в период наибольшего расцвета этого полиса - V века до н. э. История Сиракуз по Бергеру рассматривается с середины 6 столетия, когда колониальное движение на острове фактически закончилось и власть колониальных аристократий достигла своего зенита. На Сиракузах процветала власть аристократии, но тираны со временем начали бросать вызов этому режиму, в своей борьбе они были агрессивны. В конце шестого века в Сиракузы прибыл Гиппократ и попытался сформировать в восточной греческой области Сицилии империю, но он столкнулся с местными тиранами Emmenids от Acragas и Anaxilaids в Rhegion-Messana. После этого в сиракузы в 485 году прибывает тиран Гелон и узурпирует власть, после свергнув ее, народ установил режим, именуемый демократией. После становления в Сиракузах демократию стали внедрять во "все города" в Сицилии в 461г. Главное, что можно выделить в статье Бергера: режимы в Сиракузах и других городах Сицилии были номинально демократическими, а на самом деле такие режимы можно назвать антитираническими, также можно предположить, что возникла новая социальная структура была сформирована новая аристократия, но режим был формально демократичен. Смена тиранов и период демократии стал важным ориентиром в истории межполисных отношений в аттике.
4. Тирания перед демократией в освещении Бузескула
Исследуя демократию, мы не можем и забывать о том, что предшествовало ей. Предшественницей являлась тирания, часто понимаемая нами как власть человека полностью подчинившего себе жизнь общества, вершащего репрессии, произвол и обладающего ужасными личностными характеристиками. Чтобы выяснить реальное определение тирана мы обратимся к труду Бузескула "Борьба демоса с аристократией и тирания", в которой он пишет: "Словом тиран древние греки именовали иное понятие, нежели мы. Тиранией мы называем жестокое правление, а тираном - жестокого, хотя бы и законного, государя; греки же обозначали этими словами обыкновенно незаконность происхождения власти и тиранами называли лиц, силой или хитростью присваивавших себе власть, по праву им не принадлежавшую, хотя бы это были правители кроткие и гуманные. Таким образом, тирания в древнегреческом смысле - в сущности узурпация, а тираны - узурпаторы. С точки зрения грека, например, Наполеон I и Наполеон III были бы тираны". В свете этой информации нам представляется другое, отличное положение дел в полисах аттики, в ча?/p>