Социально-философский анализ проблемы взаимодействия человека и техники
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
да, а также на его интуицию, воображение и творческие способности. Кроме того, его сознание приобретает черты полиментализма, а бытие становится двойственным из-за постоянных переходов от ординарной к виртуальной реальности и обратно. Вот такого индивида можно назвать человеком виртуальности.
Прорыв человека в виртуальную реальность можно интерпретировать как мятеж против существующей природной, социальной и технической реальности. Этот феномен будет иметь и уже имеет не только положительные, но и отрицательные последствия. И, сейчас невозможно с уверенностью сказать, чего будет больше. В ближайшем будущем, вероятно, техника виртуальной реальности войдет в каждый дом, как это случилось с телевизором в ХХ веке. Превратившись в обыденное явление, виртуальная реальность будет деформировать духовный мир и культуру человека, его образ мысли и образ жизни. Поэтому уже на ранних стадиях развития техники виртуальной реальности крайне важно поставить под социальный и нравственный контроль ее прогресс, а также сценарии, для которых она будет создаваться, предотвратив тем самым хотя бы частично ее негативные последствия.
2.2 Этико-технический аспект изменения социальной реальности
В специфике философского исследования техники основополагающим мотивом является многогранное отношение "человек и техника", которое может быть представлено через призму онтологических, гносеологических, аксиологических и других проблем. В данном случае это отношение мы попытаемся осмыслить в этическом измерении, поскольку в современном мире огромное количество этических проблем - это проблемы, связанные с техникой и ее развитием.
Постоянное изменение морально - этических норм современности есть результат напряженной ситуации между интенсивным развитием техники и нравственными ориентирами, которые постоянно оказываются из-за технических изменений устаревшими, натянутыми и искаженными, моральное сознание просто не успевает своевременно реагировать на то или иное техническое новшество.
Техническая деятельность, остающаяся до сих пор этически не истолкованной и не нормированной, не может быть оставлена в стороне от нравственных категорий: добра и зла, справедливости, свободы, моральной ответственности.
С расширением сферы влияния техники, неизбежно возникает вопрос о правомочности такого влияния и его границах. Здесь существует несколько аспектов, которые стоит обговорить отдельно. Это биоэтика. Это информационная этика. Это экологическая этика. И наконец, как бы это ни парадоксально звучало, этика ведения военных действий. Каждый из этих пунктов я рассмотрю в отдельности.
Биоэтика относится к исследованию социальных, экологических, медицинских и социально-правовых проблем, касающихся не только человека, но и любых живых организмов, включённых в экосистемы, окружающие человека. В этом смысле биоэтика имеет философскую направленность, оценивает результаты развития новых технологий и идей в медицине и биологии в целом.
Формирование биоэтики обусловлено, прежде всего, теми грандиозными изменениями, которые произошли в технологическом перевооружении современной медицины, кардинальными сдвигами в медицинской практике, которые нашли свое выражение в успехах генной инженерии, трансплантации органов, биотехнологии, поддержании жизни пациента. Все эти процессы обострили моральные проблемы, встающие перед врачом, перед родственниками больных, перед медицинским персоналом.
Биоэтика рассматривает следующие вопросы:
Эвтаназия;
Трансплантация органов (как от донора, так и от уже умершего человека, а также ксенотрансплантация, т.е. пересадка органов животных);
Аборты;
Клонирование (животных, людей, органов);
Суррогатное материнство;
Евгеника;
Проведение экспериментов над человеком.
Дискуссии по всем этим вопросам ведутся по сей день, т.е. они являются открытыми. Так, например, на сегодняшний день в России эвтаназия является под запретом, а в ряде стран, например в Швейцарии, она практикуется. Чаще всего запрещающее мнение в вопросах биоэтики носит религиозный характер и основывается на этических нормах той или иной конфессии. Некоторые же вопросы остаются обсуждаемыми, но невозможными для использования, из-за низкого уровня технического развития. Ксенотрансплантация, например, один из них. Также к биоэтике относится понятие "врачебной тайны", представляющее собой запрет медицинскому работнику сообщать третьим лицам информацию о состоянии здоровья пациента, диагнозе, результатах обследования, самом факте обращения за медицинской помощью и сведений о личной жизни, полученных при обследовании и лечении. Запрет распространяется также на всех лиц, которым эта информация стала известна в случаях, предусмотренных законодательством. Относительно этики техники, врачебная тайна может быть рассмотрена в сфере информационной этики.
Информационная этика исследует моральные проблемы, возникающие в связи с развитием и применением информационных технологий. Информационная этика рассматривает проблемы собственности, доступа, неприкосновенности частной жизни, безопасности и общности информации.
Экологическая этика изучает моральные отношения природы и человека, которые основаны на принятии природы как морального партнера, равноправии всего живого и ограничении потребностей и прав человека.
Экологическая этика призвана уничтожить потребительское