Социально-психологические проблемы подростков в обществе
Информация - Психология
Другие материалы по предмету Психология
?урная адаптация трактуется современными учёными как "психологическое и социальное приспособление людей к новой культуре, "чужим" национальным традициям и ценностям, образу жизни и поведению, в ходе которых согласовываются нормы-требования и ожидания участников межэтнического взаимодействия" [5, с.8].
В данной статье мы представляем иерархии ценностных ориентации молодых людей, проживающих в России, и тех, которые в период детства проживали в России, а в настоящее время в связи с миграцией родителей проживают в Германии не менее пяти лет.
Молодые люди, проживающие на сегодняшний день в Германии, прошли процесс инкультурации в России, что соответственно наложило определённый отпечаток не только на особенности их взаимоотношений с людьми, миропонимание и т.д., но и на систему ценностных ориентации.
Исходя из вышесказанного, мы склонны предполагать, что молодые люди-мигранты за пять лет проживания в Германии достаточно успешно прошли процесс аккультурации, т.к. они свободно владеют государственным языком, обучаются в высших и средних специальных учебных заведениях или работают.
"Ценностные ориентации - это важнейшие элементы внутренней структуры личности, закреплённые жизненным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний и отграничивающие значимое, существенное для данного человека от незначимого, несущественного". Проведя эмпирическое исследование в 2001 - 2011 гг. с помощью методики М. Рокича "Ценностные ориентации" на выборке молодых людей в возрасте 20 - 23 лет в Германии и России, мы получили результаты, которые в дальнейшем были подвергнуты корреляционному анализу Спирмена, в результате чего была обнаружена достоверная корреляционная связь в иерархиях терминальных и инструментальных ценностей с вероятностью допустимой ошибки менее 1% (0,81 и 0,74 соответственно).
Мы склонны предполагать, что данное сходство может объясняться тем, что мигранты, во-первых, в большинстве своём продолжают проживать в семьях родителей; во-вторых, компактностью проживания русскоязычного населения (русские кварталы, районы); в-третьих, общностью мест проведения досуга и сферы бытового обслуживания (русские магазины, кафе, бары, рестораны, диско-клубы, всевозможные занятия сферы дополнительного образования), где всё взаимодействие осуществляется на русском языке, а значит, декларируется и поддерживается система ценностей, присущая традиционной русской культуре, той культуре, в которой социализировались их родители и они сами.
Тем не менее, несмотря на большое сходство в иерархиях терминальных и инструментальных ценностей, при более тщательном анализе обнаруживается особенная специфика в структуре ценностей молодёжи России и молодых людей-мигрантов Германии.
На втором месте в иерархии ценностных ориентации молодых людей Германии находится ценность "счастливая семейная жизнь", в то время как у россиян она находится только на седьмой позиции. Видимо, это может объясняться наметившейся в последнее время в России тенденцией заключать гражданские браки среди молодых людей, когда каждый преследует свои собственные цели - цели, в которых нет места ребёнку, отцовским и материнским инстинктам и обязанностям, а главенствует лишь одно - сексуальные отношения.
Что касается ценностей "любовь", т.е. духовная и физическая близость с любимым человеком, и "материально обеспеченная жизнь" - жизнь без материальных затруднений, то можно сказать, что они в равной степени актуальны для молодёжи обоих государств.
"Наличию хороших и верных друзей" в иерархии ценностей иммигрантов Германии отводится пятое место, что свидетельствует о достаточной значимости в их жизни дружеских отношений. В российской выборке данной ценности отводится второе место, что также свидетельствует о большой значимости друзей в жизни молодых людей, таких друзей, на которых можно положиться в трудную минуту, к которым можно обратиться за помощью и поддержкой.
Для молодых людей России весьма актуальной является ценность "свобода" - свобода и независимость в поступках и суждениях, самостоятельность в своей жизнедеятельности. По-видимому, это может объясняться условиями социально-экономической жизни в государстве, где молодым людям весьма трудно найти достойно оплачиваемую работу, получить жильё и где инициатива, по сути, наказуема, а инакомыслящие люди не уважаемы и гонимы.
Для мигрантов в Германии весьма незначимой является ценность "активная, деятельная жизнь". Мы склонны предполагать, что это связано с тем, что, во-первых, для эмигрантов существуют все же значительные ограничения в самореализации; а во-вторых, дефицит эмоциональных связей, определенное ограничение сферы коммуникации делают более значимым интимно-личностное общение.
Кроме ценностей-целей респонденты ранжировали, в порядке значимости для себя, ценности-средства (инструментальные), т.е. те ценности, с помощью которых они планируют достигать свои цели.
Рассматривая иерархии инструментальных ценностей, мы видим, что в них существует достаточно много общих моментов. Однако есть ценности антагонисты. Так, например, если для россиян в число принципиально значимых ценностей входит "смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов" (она на пятом месте), то для русских юношей-мигрантов она является малозначимой. Вероятно, это объясняется тем фактом, что в кластер наиболее значимых ценностей у эмигрантов не входит такая ценность-цель, как "св?/p>