Сохранение и развитие празднично-обрядовой культуры алтайского этноса
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
p>
Культурные ценности - совокупность достижений в области культуры, характеризующихся их высокой ролью в жизни общества и отдельного человека. Понятие культурные ценности используется, когда речь идет о культуре как исторически сложившейся нормативной системе, возникшей в результате определенной ориентации и предрасположенности человека к пониманию окружающего мира. Поэтому культурными ценностями называются те явления, предметы, произведения и потребности, в которых запечатлелись наивысшие и наиболее совершенные проявления созидательной творческой деятельности человека. С этой точки зрения культурные ценности являются одним из доминирующих продуктов духовной культуры, воздействующим практически на все сферы жизни личности и общества. Культурные ценности предполагают не просто освоение культурного наследия, разного типа норм и правил, а осознанный личностный, индивидуальный выбор, позволяющий человеку и всему обществу вырабатывать систему позитивных ориентиров и образцов, которые способствуют поступательному развитию данной цивилизации. [35, с 115]
Наряду с культурными ценностями нам нужно разобрать понятие праздника. Определение праздника имеется почти во всех толковых словарях. Еще в русском энциклопедическом словаре библиографического общества "Гранат" дано определение праздника, но лишь в связи с религиозными мотивами. Ф.А. Брокгауз, А.И. Ефрон уже различали религиозные и светские праздники. В.И. Даль вывел понятие "праздник" из понятия "праздность", праздный - порожний, свободный. К примеру, М. Фасмер считает, что понятие "праздный" заимствовано из исконно русского понятия "порожний". Есть мнения, что понятие "праздник" в русском языке произошло от древнеславянского "праздь", означающего безделье, отдых. Но в современном языке смысловое значение понятия "праздник" отделилось от понятия "праздный", которое многие авторы толкуют как беiельный, бессодержательный. Д.Н. Ушаков, С.И. Ожегов, авторы словаря современного русского языка, гораздо шире понимают функционирование праздников, однако и они связывают праздники с определенными днями, тем самым, сужая их функциональные стороны.
Ряд советских исследователей (М.М. Бахтин, Д.М. Генкин, Н.М. Закович, Л.С. Лаптева, А.И. Мазаев и др.) внесли ценный вклад в определение праздников. Они убедительно и оригинально рассмотрели и охарактеризовали различные стороны праздника. Тем не менее, в философско-социологической литературе практически нет комплексного подхода к изучению функций праздников и их сущности. [7, с 10]
Значение слов изучает диiиплина - семантика, а истинную структуру изучает этимология. Слово праздник переводится как отдых. На испанском языке "фиеста" - время отдыха. В польском языке "свито" - день свободный от работы. В понимании праздника все различно. Понятие праздника произошло от старославянского слова "празднь" - означающее безделие или лень. Для некоторых людей праздник - особый день посвященный культу религиозных или государственных церемоний. Для других людей праздник - это публичные развлечения, устраиваемые по какому либо поводу. А для третьих - это житейские радости и удовольствия.
В.Е. Новаторов в словаре справочнике "Культурно-досуговая деятельность" определяет праздник как массовую общественно-политическую или культурно-просветительную акцию, рассчитанную на один или несколько дней и представляющую собой по структуре и содержанию целый комплекс культурных мероприятий, связанных между собой единой идеей, совпадающими или близкими друг другу общественно значимыми и проблемами. []
Праздники существуют во всех обществах и культурах, начиная с глубокой древности, когда с их помощью отмечались события космического цикла, и кончая современностью, придающей им в основном характер юбилеев, связанных с историей той или иной страны, ее народа и героев. Они являются необходимым условием социального существования и специфическим выражением человека и только человека, обладающего - в отличие от животных - уникальной способностью праздновать, т.е. включать в свою жизнь радости других людей и опыт культуры предшествующих поколений.
Праздники - наиболее древний и постоянно воспроизводимый элемент культуры, который в отдельные периоды истории способен переживать упадок, но не может исчезнуть совсем. С его утратой общество лишилось чтобы, по-видимому, одного из существенных компонентов своей человечности.
Ведь этот элемент культуры призван организовывать и эстетически оформлять свободное время. И не случайно всякий раз, когда какое-либо общество, класс или сословие сталкивались с проблемой досуга, они невольно обращались к нему за помощью. Отметим далее, что праздники всегда были и остаются до сих пор важным средством формирования и утверждения общности, способствуют социализации человека. И, конечно, определенная связь существует между ними и искусством.
На заре человечества праздники выступали в качестве одного из факторов зарождения и развития художественной культуры и ориентированного на нее эстетического сознания. Позднее они постоянно вбирают в себя опыт искусств и используют его средства, а иногда объединяют различные виды художественной культуры.
Праздник есть антитеза будней с их трудом и заботами; это проявление особой, празднично-свободной жизни, отличной от жизни будничной, каждодневной. Такое толкование праздника является традиционным.
"Само слово "праздн