Сократ
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
уы беріктік туралы , мына сынып на? м??гілікті? ж?не адамгершілік нормаларды? ?згермейтініні? идеологияны айтады . Ксенофонтумен , Сократ ?атты ?уанады " е? ертедегі ж?не е? білімді мемлекеттермен ж?не халы?тармен ", себебі олар " е? ??дайшылдар ". к?бірек ананы? :"... ол ойлайды , не о?ан персиялы? патша ?лгісіні? артынан ?ят емес алады ", себебі персиялы? патша аса м?ртебелі ж?мыстармен егін шаруашылы? ж?не ?скери ?нерді есептейді . Жер ж?не ?скери ?нер - ежелгі б?йым " мейірбан мырзаларды? ", землевладельческоймен рулы? а?с?йекті? . Сократ , Ксенофонтумен , егін шаруашылы?ы мада?тайды . Ол у?де беруге м?мкіндік ту?ызады " жа?сы у?дені? ??лдар?а " ж?не " ж?мысшы приохочиватьтарды? ж?не ты?да?ан?а оларды? септеу ". ауыл шаруашылы?ы - ана ж?не барлы? ?нерлерді? с?т ана , тіршілік ?ажеттіліктерді? ?айнары ?шін " мейірбан мырзаны? артынан ", жа?сы ж?мыс ж?не жа?сы ?ылым . Ол с?лулы?ты ж?не к?шті денеге хабарлайды , ерлікке т?рткі болады , ?те жа?сы береді ж?не е? жан ?иярларды? азаматтарды? жалпы игілігіне . ?алалы? ж?мыстар?а , к?сіптерге мына ауыл шаруашылы?ы противополагается жанында ?андай зиян келтіруші іске ж?не жа?бырлат?ыш?а ?иратушымен . Артта ?ал?ан ауыл Сократ тыстасы оны? к?сіптерімен , ?нерк?сіппен ж?не саудамен ?ала?а ?арсы . Сократа сондай арманы . мына арман адепттеріні? керек т?рбиеледі . Осы арадан ?здіксіз , толассыз , Сократа пропагандическаямен ж?ргізілетін ?ызметі к?ннен к?нге . Сократ ерлік туралы , саналы?та , ?ділеттіліктер , сыпайылы??а ??гімелеседі . Ол к?руді ?алау афиналы?тарды батыл адамдарды? азаматтарында , біра? сыпайыларды? , емес ?атал , саналы , ?ділдерді? ?з достарыма к??іл болуларда , біра? д?шпандар?а емес тіпті . Азамат ??дайлар?а тиісті сену , ??рбанны? олар?а ?келу ж?не діни ырымдар барлы? жалпы орындау , ?зіме ??дайларды? шапа?аттылы?ына ж?не тыйым салу ?міттену " батылдануды? " ?лем , аспан , планеталар о?у . С?збен , азамат ?олдарда жуас , ??дайдан ?ор?атын , тілал?ыш ??рал-сайманмен тиісті болу " мейірбан мырзаларды? ". ереді , ?йтеуір , еске алу , не д?л осылай Сократ белгіледі ?ой мемлекеттік т?рлерді? таптастыруын , этико - саяси о?у ?зінікін негізгі жайлардан аралап шы?а . Мемлекеттік т?рді? , Сократоммен еске т?скендер , осындайларды? : монархия , тирания , а?с?йектер , плутократия ж?не демократия .монархия , Сократа к?руі н?ктесінен , анамен тираниядан ??йып алады , не за?ды ???ы?тар?а с?йенеді , ал ?кімет зорлы? к?рсету басып алуына емес , ал сонды?тан ж?не адамгершілік ма?ынамен ие болады , тиранияда келмей ?алушымен . А?с?йекті , бас?а мемлекеттік т?рлерге б?ріне к?птпеген білетін ж?не адамгершілік адамдарды , Сократ жо?ары ба?алайды ?кімет сия?ты аны?талады , сыншылар ?з ?ш ?сіресе ба?ыттай к?не демократия?а ?арсы ?абылдау?а болмайтынны? сия?ты к?ру оны? н?ктесінен мемлекеттік ?кімет адамгершіліксіз т?рлері . ?алай мен с?йлегенмін , Сократ - афиналы? демократия д?шпаны . С?ра? орынына ?арыш туралы , с?ра?ты? адам туралы б?рімен оны? байланыстармен ол антропозитизмді ?ояды . Сократ а?артушы роліне талаптан?ан . Ол ?ой таби?ат зерттеу д?шпаны ( ??дайларды? ісіне ?ол с??уды? ). ма?сат оны? философияны? - діни - ?негелі д?ниетану негіздеу , таби?ат тануы - ??дайсыз іс . Сократумен , ш?б? ?зін-?зі тану?а ж?ргізеді , ?ділеттілік т?сінуіне содан со? , ???ы?тар , за?ды , жауызды?ты? , жа?сылы?ты? . Ол ?ой айтты , не адамды? рухі тануы - міне негізгі . Ш?б? субъективті рухке ж?ргізеді ( адам ), ал объективті рухке содан со? ж?ргізеді ( ??дай ). та?ы да ?ой Сократумен , ерекше ма?ына ра?ымшыл ма?ыз тануын болады . Ол ойлау диалектикалы? ?дісі туралы с?ра?ты ?ойды . Ол ?ой сендірді , не шынды? - мынау адамгершіліктік . Ал на?ыз адамгершіліктік мынау білім ананы , не жа?сы . Ж?не білім элитарносты ра?ымшыл?а ж?ргізеді .
Сократ болу т?тас адаммен , ?шін ?айсыны? ?зіне меншікті ?мір философиялы? проблемамен болды , ал ?те ма?ыздымен философия проблемаларынан ?мір м?ні туралы ж?не ?лімдер с?ра? болды . А?и?атты? философиясына б?ліп алмай , ?ызмет барлы? ?ал?аны жа?тарынан , ол та?ы азыра? айыпты ?андайда анау е? философия расчленениисі болмады . Сонша оны? д?ниетануы болды ?ой т?тас , жер , тіршілікпен , сонша ?ой рухани ?мір толы? ж?не тере? айтылуымен ж?не к?не ?лемні? . біра? анау , нені? Сократ ?зі істемеді , тарих ол ?шін істеді . Ол жа?сы істеді анамен , каталогизировать ?шін бір оны? с?з с?йлеуді? этикалы? , бас?алар сия?ты - диалектикалы?тар сия?ты , бір - идеалистік , бас?алар сия?ты - апат - материалистіктер сия?ты , бір - діни , бас?алар сия?ты шерік ?атушылы?тар сия?ты . Оны ма??лда?ан " ?з " е? ?р т?рлі идеологиялы? а?ымны? , о?ан бір жа?тылы?ты? ж?не бір жа?тылы?ты? философиялы? шарап?а ?ойыл?ан , Сократпен ?айсыларды айыпты бола ал?ан жо? . Ана белгілер , біз ?рт?рлі мектептерге уа?ыттарды? жа?а философиясын ж?не ба?ыттар , Сократу расчленяем идеологиялы? , ал оны? негізін салушыларына ?сіресе , ?олдану?а болмайтын .
Сократа ?лімі
Тирания ??латуынан кейін отызды? ж?не Афиныларда б?рын?ы ?алпына келуді? Сократ демократиялары ??дайсызды?та айыптал?ан болатын . Айыпталу Мелета трагедиялы? а?ынынан аралап шы?ты , Анита бай тері илеушісіні? ж?не Ликона шешеніні? . диалогте Менон Платон хабарлайды , не Анит , демократ , Афинылардан изгонявшийся отыз тиранмен ж?не ?атысушы оларды? ??латуды? , софисттермен шеткі іш тартусыз алды к?рсетеді , с?йлей , не софисттер мынау ай?ын опат болу ж?не б?зу ?шін аналарды? , кім олардын мекендейді ?ашан Сократ , афинянмен к?рне