Сократ
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
ышта ж?не бар , Сократуды? , даймонион с?йкес .
Рухке с?йкес Сократа о?улары , ?рекет бейне та?дау , сообразованного талаптармен ?негеліні за? жалпы?а бірдей , ?з та?дырым жаратушыларымен адамдарды істейді . Біра? афиналы? философ , діни адаммен ?ала , талаптан?ан , Ксенофонта с?здерімен , бал ашулар ар?ылы ??дайларды? ерігін білу . Ксенофонт сонымен ?атар хабарлайды , не бал ашулар?а б?рылу ?ажетті Сократ есептеді ж?не с?уегейлерді ?тіну ( киіз кітапшаларды? ) тек ана о?и?аларда , ?ашан белгісіз ?олданылушы іс н?тижесі ?ал?анда .
Ксенофонта хабарлауларында назар аударады ?зінені назар Сократа ойы анау ?ажеттілік туралы айырып тану , не е? адамнан т?уелді болады , ж?не анау , не одан т?уелді болмайды . Мынада бостанды? шекаралары туралы с?ра? т?т?ын?а ойла ( ж?не бостанды?сызды? ) адамны? , м?мкіншілік туралы ?рекет бейне д?рыс та?дауы істеу . Сократа с?з с?йлеулерімен , к?з алдына келген Ксенофонтом , біреулерін о?и?аларда ?рекет бейне та?дауы е? адамнан т?уелді болады , оны? білімдерді? , к?штерді? ж?не ?абілеттіліктерді? , бас?аларды ??дайлардан , ба?ыны??ысыздарды? адам?а . Адам?а ба?ыны??ы тек анау , немен ол ие болады . Сайып келгенде , адам азат тек ана ?лшемде , ?андай ол е? біледі ?зінені , ?з к?штерім ж?не ?абілеттілікті? , ?андай ол к?й-жа?дайда тауып алын?ан білімдерді? негізінде д?рыс та?дау істеу ж?не т?жірибені? . Ж?не егер іс ж?ріп жатыр ?негелі мінез-??лы? туралы , анау а?ылды та?дау білдіреді , не ра?ымшыл білім бар .
К?не грек материалистеулерді? детерменизмге ?арсы Сократ ал?а шы?ады ж?не телеология д?ниені т?сіну негіздері белгілейді , ж?не де осында негізгі пунктімен ол ?шін субъекті келеді , ?йткені ол есептейді , не барлы? адам пайдасын ?лемде ?з ма?сатыммен болады .
Сократа телеологиясы ал?а шы?ады аса жабайыны? т?рге . Адам сезімдеріні? органдары , мына о?у?а с?йкес , ?з ма?сатыммен ай?ын ма?саттарды? орындалуын болады : ма?сат к?з - к?ру , ??ла?тарды? - ты?дау , м?рынны? - иіскеу ж?не т . п . сол т?сілмендер ??дайлар жары?ты жібереді , ?ажетті к?руге арнал?ан адамдар?а , т?н адамдарды? демалысы ?шін ??дайлармен арнал?ан , ай жары?ы ж?не ж?лдыздарды? ?з ма?сатыммен уа?ыттарды? аны?тамасына к?мектеседі . ??дайлар том?а ?амын ойлайды , жер адам?а арнал?ан азы?ты ?ндірген ?шін , ?шін нені? жыл уа?ыттарыны? енгізілген лайы?ты т?ртібі ; к?бірек ананы? , к?н ?оз?алысы жерді? сондай ара ?ашы?ты?ында болады , адамдар керексіз жылудан немесе шамадан тыс суы?тар ж?не ттарды азап шеккен жо? ?шін . п .
Шынды? , даналы? адамгершіліктік .
Шынды? ж?не Сократа?а арнал?ан адамгершіліктік - с?йкес келуші ??ымны? .“ Аралы? даналы?пен ж?не Сократ адамгершіліктігімен ерекшеліктер істеген жо? : ол бірге адамды ма??лда?ан ж?не а?ылды ж?не ?негелімен , егер адам , т?сіне , немен керемет ж?не жа?сы т?зеледі , ?з ?ылы?тарымда мыналар?а басшылы??а алады ж?не , керісінше , біле , немен ?негелі ?с?ынсыз т?зеледі , оны? ?аш?а?тайды ... ?діл ?ылы?тар ж?не жалпы барлы? ?ылы?тар , негізі салын?андар ра?ымшылдар?а , керемет ж?не жа?сы . Адамдар сонды?тан , білетіндер , немен сондай ?ылы?тарды т?зеледі , сондай орнына еш?андай бас?а ?ылы? іске асыруды тілемейді , ал адамдар , білетіндер еместер , оларды іске асыра алмайды ж?не , тіпті егер іске асыру?а тырысса , ?атеге а?ып ??йылады . Сайып келгенде , дана тек ?ана керемет ж?не жа?сы ?ылы?тар іске асырады , ал а?ылсыздар жасай алмайды ж?не , тіпті егер іске асыру?а тырысса , ?атеге а?ып ??йылады . Ал д?л осылай ?ділдер сия?ты ж?не жалпы барлы? керемет ж?не жа?сы ?ылы?тар ра?ымшылдар?а негізі салын?ан , анау мынаны? ереді , не ж?не ?ділеттілік ж?не ?ркім бас?а ра?ымшыл даналы? бар ".
На?ыз ?ділеттілік , Сократумен , мынау білім ананы , не адам?а жа?сы ж?не керемет , сонымен ?атар ж?не пайдалы , ра?ат?а , тіршілік ба?ыт?а оны? жа?дай жасайды .
Ра?ымшыл , т . е . тану ананы , не жете алады игілік бар тек “ мейірбан адамдар ”.“ ди?андар ж?не ?те алыс бас?а , ж?мыс істеушілер ананы? , ?зінені ?здері білу ?шін ... ?йткені олар біледі тек анау , не денеге міндеттейді ж?не о?ан ?ызмет етеді ... Ал сонды?тан , егер е? тану ?зінені а?ыл за?ы бар , ешкім б?ларды адамдарды? м?мкін емес а?ылдымен білімнен ?алау ?зінікін ”. ?андай ?атты Сократты? бір сыныпты б?ліп алады бас?аны? сондай мінез-??лы? оны? діни этикалы? о?уды? . Ра?ымшыл , д?л осылай ?ой ?алай ж?не білімні? , с?йкес оны? о?у?а , мейірбан же?ілдікпен келеді (“ ж?мыс істеушісіздерді? ”). ол а?с?йекті ??рметтеген , оны? о?уы беріктік туралы , мына сынып на? м??гілікті? ж?не адамгершілік нормаларды? ?згермейтініні? идеологияны айтады . Сократовская ра?ымшыл діни уа?ызы саяси та?айындауды бол?ан . Ол ?зі с?йлейді туралы ?зіме , не ?амын ойлайды , к?бірек бет болады ?алай дайындау ?шін , ?абілеттілерді? саяси ?ызметті? артынан ?абылданылу . Сондай ба?ытта мыналар жанында олар?а афиналы? азамат саяси т?рбиелеуі бас?арыл?ан , а?с?йек саяси ?стемдіктері б?рын?ы ?алпына келуді? дайындау ?шін , ?айту " ?келерді? ?сиеттеріне ".
Сократ негізгі ра?ымшылдарымен есептейді :
1. ?стамдылы? - ?алай ??марлы?тар жуасыту
2. ерлік - ?алай ?ауіп-?атер же?у
3. ?ділеттілік - ?алай ??дайшыл ж?не адамды? за?дары са?тау .
Барлы? мынау адам тану жолымен ие болады ж?не ?зін-?зі тануды? .
Сократ ж?ргізу ерлік туралы , саналы?та , ?ділеттіліктер , сыпайылы?ты? .
Мемлекеттік т?рлері
Келісімге келмейтін д?шпанмен болу афиналы? халы? к?пшіліктерді? Сократы . ?алай а?с?йек идеологімен болды мен ол с?йлегенмін , оны? о?