Сократ
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
мдарды? ?рлап кетулері ?шін
??лды??а сатылуды? “альфа”
Болады бірде?е
Санал?анды ?келіп бере кету
Граф?а " атырау " жо?
Сократ жа?сы айтты ж?не Евтидему сондай ру с?ра?ы берді :
?діл айналдыру
Неспра т?р?ындарыны? ??лды?ына -
Досты?сыз ведливогоны?
?аланы? “атырау”
Таныссыз алдауыны? ж?не отно -
?рлы? сительно ж?не тонауды?
Т?р?ындар?а жа?сылы?ты?
Досты?сыз ?аланы? “атырау”
?діл ??сас ?ылы?тар ?абылдан?ан болатын. Евтидем первона чально ойла?ан, сия?ты достар тек ?ана Сократа с?ра?тары тийді. Жа?сы, біра? анада барлы? б?лар ?ылы?тар ерте енгізілінгендер графта “?ділеттіліксіз” графта ?келіп бере кетуге ереді “?ділеттілік”. Евтидем келісті. Демек, б?рын?ы
"аны?тама" д?рыссыз ж?не жа?а итеріп шы?ару?а ереді "аны?тама":
"д?шпандар?а к??іл болумен сондай ?ылы?тар ?діл, ал достар?а к??іл болумен ?ділсіз, ж?не к??іл болумен олар?а, напро тив, ?діл болады ?алай ереді".
Сия?ты ол жі?ішке ж?не д?л осылай к?птеген іспен к?рсетті , біра? Сократпен сондай . ол то?талмады ж?не , ?айтадан ж?гіріп келе " индукцияны? ", к?рсетті , не ж?не мынау " аны?тама " д?рыссыз ж?не бас?а оны? ауыстырулар талап етеді . Сократ мына н?тижесі жетуіне арнал?ан жайда ?айшылы?тар ?айтадан білдіреді , ??гімелесушімен ?на?анда шынды?тар?а арнал?ан ное , атап айт?анда тезисте том?а , не шынды тек ?ана достар б?л жа?ынан ал?анда с?йлеуге ереді .
Д?рыс т?седі
?олбасшы , егер ол ,
?шін ананы? к?теру ?шін
?скер рухі , ?з ?тірік айтады “ атырау ”
Со?ыстар?а , сия?ты приб -
Лижаются ода?тастар .
?діл емес болады ,
Егер ?зінікін ?ке алдаса
Ауыр?ан ?лды? , емес ?ой - Евтидем келіседі
Ле ?ретінді ?абылдау - ж?не ма??лдайды , не мынау
Карство , ж?не азы? т?рі астында алдау ма??лдау?а ереді
Д?рі мынау оны? м?жб?р етеді ?ділмен
?абыл алу , ж?не анамен е?мен
?з жал?анды?ыммен ?л?а ?айтарады
Денсаулы? .
?алай ананы ?ылы? ат ?ою
Адамны? , , к?ре отырып
К?й-жа?дайда дос ?зінікін
?міт ?зуді? ж?не ?ор?и , ?алай Ж?не мынау тонау ол
Ол само ?мірін бітірмеді - графта киіп тоздырады
?лтірумен , ?рлап алады немесе ?ділеттілікті? .
Онда ?аруы ?арапайым тартып алады .
Алдында?ы Евтидем н?тижесінде ?зінікі б?зады “ аны?тама ” ж?не шы?ару?а келеді , шыншыл не ж?не достармен ?р?ашан керек емес болу .
Ерікті Сократ онан ?рі ерекшелік туралы с?ра??а кешіп ?теді ж?не недоброволь ?ылы? ногосы , ?зінікін жал?астыра " индукцияны " ж?не жа?а жете , та?ы к?бірек д?лді? " аны?таманы? " ?ділеттіліктер ж?не ?ділеттіліксізді? . Аны?тама емес ?діл ?ылы?тарды? Сократумен , сондай ?ылы?тар , оймен достар б?л жа?ынан ал?анда іске асырылады олар?а зиян келтіру .
Сократ - таби?ат зерттеу принципшіл д?шпаны . Мына ба?ытта адамды? а?ылы ж?мысын ол ??дайларды? ісіне ді?ге сенбейтін ж?не бедеу ?ол с??умен есептейді . ?лем ??дай жасауымен Сократуды ?зін таныстырады , сонша ?лы ж?не к?діреттіні? , не ол барлы? лезде ж?не к?реді , ж?не естиды , ж?не жаппай ?атысады , ж?не б?ріне ?ам?орлы? ". бал ашулар керек болады , ал ?ылыми зерттеулер емес , салыстырмалы ??дайларды? н?с?аулары алу ?шін оларды? ерікті? . Ж?не Сократ мына к??іл болуында Афиныларды? кез келген білімсіз т?р?ынынан ештеме ??йып ал?ан жо? . Ол дельфийлік киіз кітапша н?с?ауларына ерген ж?не ?з о?ушыларыма мынау істеуге ке?ес берген . Сократ ??дайлар?а ??рбандар ??ыпты ?келген ж?не діни ырымдар барлы? жалпы талапты орында?ан .
Ма?сатпен е? басты Сократ философиясыны? діни - ?негелі д?ниетану негіздеу , тану ма??лда?ан ?ой таби?атты? , натурфилософияны керексіз ж?не ??дайсыз іспен есептеді .
Ш?б? (" мен білемін , не еште?е білмеймін ") тиісті болды , Сократа о?уымен , ?зін-?зі тану?а ертіп ?келу (" е? біл ?зінені "). тек ?ана сондай индивидуалистікпен , жолмен , ол о?ыт?ан , ?ділеттілік т?сінуіне келуге болады , ???ы?тар , за?ды , та?уалы?ты? , жа?сылы?ты? ж?не жауызды?ты? . Материалистеулер , таби?атты о?и , ?лемде ??дайшыл а?ыл мойындамауына келді , софисттер ш?б?ге ?шырат?ан ж?не б?рын?ы к?з?арастар барлы? маза? етті ,- Сократу ?ажетті сонды?тан , с?йкес , е? тану?а б?рылу ?зінені , адамды? рухіні? ж?не о?ан дін негізін табу ж?не адамгершілікті? . Сайып келгенде , идеалист сия?ты Сократ е? басты философиялы? с?ра?ы шешеді : ал?аш?ымен ол ?шін рух келеді , сананы? , таби?ат ?ой - мынау несіз екінші ?айтара ж?не тіпті ма?ыздысыз , философ назарыны? т?ратын емес . Мен ?зіне меншіктіге ш?б? айналдыру?а арнал?ан ал?ы шартпен Сократуды ?ызмет еткен , субъективті рухке , ?шін ?айсыны? онан ар?ы жол объективті рухке ж?ргізген - ??дайшыл а?ыл?а . Сократа идеалистік ?дептануы теологиялы??а ?седі .
Дамыту ?зінікі діни - ?негелі о?у , ?арама-?арсылы??а Сократ материалистеулерге , ша?ырушымен " таби?ат?а ты?дау ", ерекше ішкі дауыс?а сілтеу , наставлявший сия?ты оны? ?те ма?ыздыларды с?ра?тарда ,- ата?ты адам " ?зезіл " Сократа .
Сократты? Даймоны
Не сондай ?зезіл , демоний , немесе даймон Сократа , ?андай ма?ыз оны? даймониона , о?ушылар?а ж?не философ достарына аны?сыз болды , с?йлемей туралы к?бірек кешкі к?нелерді? авторларда Цицероне , Плутархе , Апулее , высказывавшихся мынауды шот . Демонии Сократа Туралы с?йлеген ж?не шіркеу ?келері .
Метафораны бір зерттеуші Сократа ?зезілінде к?реді , намыс , а?ыл немесе д?рыс м?н ол ?зіне меншікті ?з кекесін жап?ан ; бас?алар ж