Свадебный этикет и ритуал балкарцев
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
? - сестра или сноха жениха. Кроме того, с невестой находится кто-либо из ее родственников-мужчин (къыз нёгер жаш). В наши дни жених вместе со своими дружками едет в отдельной машине. За ними следуют и все остальные. С развернутыми свадебными флагами красочный кортеж теперь направляется в обратный путь - к дому жениха.
Возвращение свадебного поезда с невестой всегда вызывает всеобщее оживление собравшихся. Сегодня свадебная процессия, прежде чем завернуть в дом жениха, очень часто направляется к месту торжественной регистрации. Это стало входить в традицию городских свадеб. Торжественный момент сопровождается всеми соответствующими атрибутами: музыкой, шампанским, обменом кольцами, фотографиями на память. Вошло в моду и снятие свадеб на видеопленку. После всех церемоний и торжественной регистрации кортеж въезжает в населенный пункт, где живет жених. О прибытии его и пути следования можно догадаться по продолжительным сигналам автомобилей и декоративному убранству машин. Так, киеу женгер возвращается с невестой в дом жениха, где идут торжества.
Свадебные обряды балкарцев имеют сходство с обрядами соседних народов, но обнаруживается полная идентичность только с карачаевцами.
В большинстве случаев и сейчас жених в первый день торжеств скрывается с друзьями в другом доме (болуш юй), находясь там до наступления темноты. На некоторых свадьбах жених остается у себя дома, но старается не попадаться на глаза близким, особенно старшего поколения, чаще находясь в отдельной комнате. На городских свадьбах иногда жениха можно увидеть в кругу гостей-сверстников в одной комнате с невестой, но никогда он не сидит рядом с ней. На сельских свадьбах жених и невеста в общем застолье и веселье участвуют исключительно редко.
Невеста в первые дни пребывания в доме жениха находится в комнате для новобрачных; по давней традиции она должна стоять в углу, отгороженном ширмой, не снимая с головы платка или шарфа. К невесте бывает приставлена женщина - золовка или другая близкая родственница жениха в качестве дигизы. В старинной свадьбе роль дигизы выполняла женщина-наставница, прибывшая с ней. Она оставалась в доме жениха иногда до года (особенно если невеста была знатного происхождения), пока подопечная не освоится в новой семье. Перед возвращением домой дигиза устраивала почетное угощение. Возвращалась она к себе домой с почестями и дорогими подарками.
В свадебных обрядах особое отношение проявляется к добрачному целомудрию невесты. В редких случаях перед женщинами принято устраивать освидетельствование невинности невесты. Однако излишнее внимание к этому факту не допускается.
В современной балкарской свадьбе более сжаты сроки исполнения основных обрядов. Из-за объективных причин промежутки между обрядами могут быть иногда и растянуты, чтобы лучше подготовиться, так как много хлопот доставляет семье невесты комплектование подарков (сый), а семье жениха - подготовка к церемонии приема родителей невесты. Этот прием (раньше это был самостоятельный обряд) оказывается важным моментом семейно-свадебного ритуала, так как с ним совмещается церемония ввода невестки в большой дом (келинни юйге кийиреен, келинни баш ауун алгъан). Смысл ритуала - приобщение невестки к очагу новой семьи. Большой дом и очаг символически считались организующим центром жизни семьи, дающим семейному коллективу ориентир этических и морально-нравственных ценностей. Помимо сказанного выше, ритуал келинни баш ауун алгъан сопровождался передачей многочисленных подарков родственникам жениха.
И хозяева, и гости, где бы ни происходило застолье, должны вести себя чинно, как требует того этикет и народные традиции. К сожалению, в отличие от традиционной свадьбы, в наши дни на свадьбах бывает много пьяных, хотя в старину это считалось позором и для самого пьяного, и для тех, кого он представлял на данном торжестве.
Умеренность в пище и питье, учтивость и корректность к тамаде и сотоварищам по столу считаются главными добродетелями горца за столом. Напротив, чье-либо опьянение, как и непослушание старшему за столом,- позор для всех присутствующих.
Соблюдается застольный этикет - выбор тамады, традиционные тосты, подношение старшему в знак особого почитания правой половины головы жертвенного барана и т. д.
В современном мире идет унификация свадебных институтов. Тенденция к этому проявляется и в балкарской свадебной обрядности. И все же многие обряды не исчезают из жизни, делая балкарскую свадьбу неповторимой частью традиционной культуры народа.
Заключение
Современная свадьба создана на основе старинной.
Балкарцы и карачаевцы сохраняют традиционный свадебный обряд, который приемлем и в наши дни, за исключением отдельных его ритуалов.
В современной свадьбе сохранились функции сватов и дружков жениха, роль тамады, ореховая шапка, знамя жениха, национальное платье невесты, срывание шапки с головы жениха, народные танцы игры, национальные блюда. Из материальной и духовной культуры самыми устойчивыми оказались пища и танцы, которые украшают современную свадьбу.. Наряду с национальными блюдами, такими, как сохта, жёрме, шашлык, вареное мясо, шорпа, хычины, айран, тузлук, на свадебный стол подают котлеты, гуляш, тефтели, пельмени, манты, хинкали, торты, конфеты, халву, печенье, соки, газированные воды и т. д. На свадьбе исполняются не только кавказские, но и современные танцы. Гостями на свадьбе бывают люди разных на