Русская литература ХІХ века
Контрольная работа - Литература
Другие контрольные работы по предмету Литература
ы жизни, закономерность бытия в философском плане.
Поэтам этого времени (Д.В.Веневитинов, С.П.Шевырев, А.С.Хомяков, В.Ф.Одоевский, Е.А.Баратынский, А.В.Кольцов) свойственно увлечение философской проблематикой, стремление понять, осмыслить, выразить в поэтическом слове отношения человека и природы, человека и вселенной, воспринимаемых в их единстве, попытка разгадать тайны исторического развития человечества.
Новую страницу в истории русской литературы открыл Михаил Юрьевич Лермонтов (1814-1841). В свое время Белинский отмечал, что “Лермонтов поэт совсем другой эпохи и что его поэзия совсем новое звено в цепи исторического развития нашего общества”3. Безверие, отсутствие надежды, леденящие душу вопросы вот основа лирики Лермонтова, которой он, в принципе, остался верен до конца своих дней. Вот пример пессимистической лирики Лермонтова.
Как страшно в жизни сей оковы
Нам в одиночестве влачить.
Делить веселье все готовы.
Никто не хочет грусть делить.
…
Никто о том не покрушится,
И будут (я уверен в том)
О смерти больше веселиться,
Чем о рождении моем…
(“Одиночество”)
В этом мире поэт, проникнутый высокими помыслами, призванный возвестить идеалы добра и красоты, оказывается непонятым, ненужным и одиноким. Мысль о высоком предназначении поэта всегда присутствовала в творчестве Лермонтова. Он чувствовал себя обязанным рассказать миру о своих сомнениях и тревогах, он избран для этого, такова его миссия, и выполнить выпавшее на его долю предназначение он считает своей святой обязанностью, своим долгом:
Кто может, океан угрюмый,
Твои изведать тайны? кто
Толпе мои расскажет думы?
Я или бог или никто!
(“Нет, я не Байрон...”, 1832)
Лермонтов стал выразителем идей и насторений новой эпохи, что предопределило особую остроту, драматизм, страстность его поэзии, драматургии, прозы. Лермонтовская поэзия содержит такую энергию отрицания и вместе с тем такое познание внутреннего мира человека, тонкость психологического анализа и самоанализа, каких не было ни у одного из его предшественников и современников. Воздействие, которое Лермонтов оказал на дальнейшее развитие русской литературы, огромно. В поэзии Некрасова, крупнейшего поэта следующего революционно-демократического периода, получили дальнейшее развитие традиции Лермонтова, его гражданственность, патриотизм, энергия мысли, мастерство в использовании фольклора. Лирика Лермонтова, раскрывающая душевные переживания человека, и тем более роман “Герой нашего времени” сыграли очень большую роль в развитии русской психологической прозы.
Бессмертные произведения Лермонтова и сегодня доставляют нам художественное наслаждение, захватывая остротой нравственной проблематики, заставляя задуматься над смыслом жизни, о своем предназначении, о любви… Очень красивые слова скзал о Лермонтове один из ведущих лермонтоведов Ираклий Андронников: “И через всю жизнь проносим мы в душе образ этого человека грустного, строгого, нежного, властного, скромного, смелого, благородного, язвительного, мечтательного, насмешливого, застенчивого, наделенного могучими страстями и волей и проницательным беспощадным умом. Поэта гениального и так рано погибшего. Бессмертного и навсегда молодого”1.
Огромное воздействие не только на литературный процес, но и на демократизацию общественного самосознания, объективно способствуя росту и укреплению освободительного движения в России, оказало творчество Николая Васильевича Гоголя (1809-1852), олицетворявшего собой целый период в русской литературе. Беспощадная правда, сказанная Гоголем о современном ему обществе, горячая любовь к народу, художественное совершенство его произведений все это определило ту роль, которую сыграл великий писатель в истории русской литературы, в утверждении принципов критического реализма, в развитии демократического общественного самосознания. Опираясь на творческие достижения своих славных предшественников (Фонвизина, Грибоедова, Крылова, Пушкина), Гоголь прокладывал новые пути в литературе, продолжая и развивая ее замечательные традиции: связь с жизнью, народность, гуманизм.
Суровые и мудрые уроки Гоголя, столь важные и нужные нынешним поколениям, - это уроки любви к родине, уважения и восхищения ее историей, природой людьми, это предостережение о той грозной опасности, которую несет с собой утрата нравственных критериев, бездуховность, всегда сопровождающая приобретателей, хищников, людей, поглощенных погоней за чинами или богатством, чуждых высоких духовных интересов. “Вечера на хуторе близ Диканьки”, “Миргород”, “Ревизор”, “Мертвые души” не перестают интересовать, удивлять и поучать нас и сегодня.
В некоторых работах современных украинских критиков Гоголя называют “украинским русскоязычным писателем”. С этим, по-видимому, нельзя согласиться. Творчество Гоголя это блестящий пример духовного единства русского и украинского народов, взаимопроникновения их культур. В одном из писем писатель отмечал: “…Я сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только одно, что никак не дал бы преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому перед малороссиянином. Обе природы слишком щедро наделе?/p>