Роман "Пути небесные" как итог духовных исканий Ивана Сергеевича Шмелева
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?тет. Верно сказал тургеневский Базаров!… - проговорил он язвительно. (1,5, 26)
Более того даже грех, начало темного счастья Виктора Алексеевича и Дариньки, имел промыслительный смысл. Сияющее утро моя, когда случилось неповторимое и роковое, - Виктору Алексеевичу только впоследствии открылось, что это было роковое, - явилось в его жизни переломом: с этой грани пошла другая половина его жизни, - прозрение, исход из мрака. Уже прозревший, много лет спустя, прознал он в том утре утро жизни, перст указующий: то было утро воскресения, недели о слепом, шестой по Пасхе. Так и говорил, прознавши: был полуслепым, а в это ослепительное утро ослеп совсем, чтобы познать Свет Истины. Если бы ему тогда сказали, что через грех прозреет, он бы посмеялся над такой мистикой: что-то уж о-очень тонко и … приятно: грешком исцеляться! Невер, он счел бы это за кощунство: осквернить невинную юницу, уже назначенную Богу, беспомощную, в тяжком коре, - и через надругательство прозреть…! Много лет спустя старец Амвросий Оптинский открыл ему глаза на тайну (1,5, 49-50)
Но свободен ли в этом следовании Плану человек? Не марионетка ли он, ведомый Рукою, пусть и благостной? Во-первых, и Шмелев это постоянно подчеркивает, Промысел постоянно оставляет за человеком возможность выбора между грехом и чистотою. Даже когда человек как бы в полной власти у искушающих темных сил, он может ми противостоять, призывая в молитве помощь Божию. Попущение необходимо для одного: для укрепления человека в смирении. Во-вторых, человеку свыше постоянно даются некие знаки, которые помогают ему провидеть смысл событий и тем свободнее проявлять собственную волю (слепец имеют меньшую степень свободы). Эти знаки не есть принуждение к действию, но подсказка, как понимать происходящее. Свобода же человека остается несвязанной. Но понимать, прозревать те знаки не вдруг дается.
- И она, и я, - оба мы были в помрачении…, - рассказывал Виктор Алексеевич, - Помрачение… - это очень верно. Есть в монастырском обиходе так называемое прощение, когда братия, по окончании великого повечерия, просят у предстоятеля прощения, расходясь по кельям: прости мя, отче святый, елика согреших … душею и телом, сном и леностию, помрачением бесовским… В этом прощении нащупана глубочайшими знатоками духовной сущности главная наша слабость духовная близорукость наша. Мы почти всегда пребываем в помрачении, как бы без компаса, и сбиваемые с верного пути. Прозреваем ли смысл в мутном потоке жизни: Мы чувствуем лишь миги и случаи, разглядываем картину в лупу и видим одни мазочки. И часто готовы читать отходную, когда надо бы петь Воскресе, - и обратно. Люди высшей духовности острым зраком глядят на жизнь, провидят, и потому называют иных из них прозорливыми. Они прозревают смысл. Поздно, правда, но и мы с Даринькой научились смотреть … страданием нашим научились. А в те дни оба мы были в помрачении, даже в бесовском помрачении. (1,5, 167-168)
Промысл осуществляется, человеку же даются знаки, недвусмысленно раскрывающие ему духовный смысл происходящего, да не всегда человек узнает их. Вот знаки, некоторые из них, из тех что были посланы героям книги.
Встреча Дариньки и Виктора Алексеевича происходит в ночь на Великий понедельник, т.е., по церковному, в начале самом Страстной седмицы. Эта встреча происходит возле Страстного монастыря. Когда Виктор Алексеевич входит вслед за Даринькой в собор, он слышит : Чертог Твой вижу, Спасе мой, украшенный… и одежда не имам, да вниду в он… Да, он еще далек от Церкви, но он уже просит неосознанно, подпевая хору: просвети одеяние души моея, Светодавче…. (1,5, 30)
Порою человек не хочет замечать предостережение свыше, влекомый сладостью греха.
Даринька призналась позднее о том времени, когда она была накануне своих искушений-соблазнов: ослепленная, я не хотела видеть знаков оберегающих. А они посылались мне. Я чувствовала их, но не хотела видеть, мне было неприятно видеть. (1,5, 110)
О том же рассказывает и Виктор Алексеевич: … Судьба наша начерталась Рукой ведущей. А мы не примечали, спали… Только после стало мне много понятно, и я привычно изобразил на неизменном чертеже все знаки указания оттуда и был потрясен картиной. Нет, не верно, что мы не примечали. Даринька сердцем понимала, что она как бы вынута из Жизни, с большой буквы, и живет в темном сне, в малой жизни: она прозревала знаки, доходившие к нам оттуда. Потому и ее тревоги, всегдашняя настороженность, предчувствия и как бы утрата воли, когда приближался грех. (1,5, 129)
Перечислять все знаки - долго и бессмысленно: книгу надо читать, и каждый знак, вырванный из череды событий, как бы тускнеет, утрачивает свою значимость. Но вот хотя бы два еще примера.
Когда Даринька отправляется кататься на тройке с намеревавшимся соблазнить ее гусаром, происходит столкновение их с другою случайною тройкой, и в вынужденном ожидании новых голубков (лошадей), ездоки оказываются под аркою Святых врат Страстного монастыря (того самого, где долгое время несла послушание Даринька), и там гусар Вагаев рассказывает о чудесном своем спасении зимою в буранном бездорожье, совершенном преподобным Дмитрием Прилуцким. Этот рассказ дает знак воспринимать все события по иному, серьезнее, и затем напоминает о духовном смысле жизни и в иных обстоятельствах. Теперь я знаю, что это сбивная нас с дороги тройка, и это укрытие о?/p>