Психоаналитическая концепция К. Хорни
Курсовой проект - Психология
Другие курсовые по предмету Психология
х фрейдизму психологических реалий, интенсивное изучение которых привело впоследствии к формированию нового направления - гуманистической психологии, - Хорни воспользовалась традиционной парой философских категорий реальное-идеальное. При этом психологическое понятие реального включает у нее как минимум четыре содержательных аспекта: онтологический (сущностное), гносеологический (объективное), ценностный (подлинное) и практический (осуществимое). [9, с. 376]
Иными словами, реальное я Хорни по определению представляет собой:
) совокупность сущностных, существенных черт личности, определяющих самобытность ее существования, - в отличие от идеального я, которое может включать в себя и несущественные черты;
) совокупность объективных черт, наличие которых не зависит от воли и сознания индивида, - в отличие от идеального я, содержание которого в той или иной степени может быть продуктом воображения;
) совокупность подлинных, настоящих черт, - в отличие от идеального я, которое может включать в себя фальшивые, ложные черты;
) совокупность черт и задатков, потенциально осуществимых в ходе развития личности, - в отличие от идеального я, содержание которого в той или иной степени может быть неосуществимо.
И хотя Хорни касается рассмотрения всех четырех упомянутых аспектов, наиболее существенным для нее, как для психотерапевта, является именно ценностный аспект реального я. Ведь именно указание на неподлинность, фальшь невротических идеалов может обладать для клиента какой-то подъемной силой, - а отнюдь не указание на их несущественность, необъективность или неосуществимость.
Подлинное я - не фиксированная структура, а набор присущих человеку потенций (таких как темперамент, способности, дарования, склонности), который является частью нашей наследственности и нуждается в благоприятных условиях для развития. Они включают в себя теплую атмосферу, позволяющую ребенку выражать свои собственные мысли и чувства, добрую волю близких в удовлетворении различных его потребностей и здоровое столкновение его желании и воли окружающих.
Когда невроз родителей мешает им любить ребенка или хотя бы думать о нем как об отдельной самобытной личности, у ребенка развивается базальная тревога, которая не дает ему относиться к другим людям непосредственно, как подсказывают его реальные чувства, и вынуждает его искать иные пути обращения с ними. Чувства и поведение больше не являются искренним самовыражением ребенка, а диктуются стратегиями защиты. Он может идти к людям, против людей или прочь от них. [8, с. 215]
Зрелая теория Хорни содержит описания этих стратегий и их продуманную классификацию. Если в Наших внутренних конфликтах она обращается к нашим межличностным стратегиям и порождаемым ими конфликтам, в Неврозе и личностном росте дается полный отчет о внутрипсихических защитах и их связях с межличностными.
В Неврозе и личностном росте Хорни предупреждает нас против одностороннего внимания либо к внутрипсихическим, либо к межличностным факторам, утверждая, что динамику невроза можно понять только как процесс, в котором межличностные конфликты приводят к особым внутрипсихическим конфигурациям, которые, будучи зависимыми от прежних стереотипов человеческих отношений, в свою очередь изменяют их. Тем не менее, она пренебрегает собственным предупреждением, сосредоточиваясь преимущественно на внутрипсихических факторах, что создает проблемы для читателя. Поскольку внутрипсихические построения - результат межличностных конфликтов, логичнее с них и начать изложение теории.
Пытаясь справиться с чувством меня никто не любит, с ощущениями своей незащищенности и ненужности, порождающими базальную тревогу, человек может принять решение о смирении или соглашательстве и начать движение к людям; может принять агрессивное или экспансивное решение и начать движение против людей; или же принять решение об отчуждении, уходе от людей. Хорни ввела термины соглашательство, агрессия, уход в Наших внутренних конфликтах, а в Неврозе и личностном росте говорила о смирении, захвате и отчуждении или уходе в отставку; но оба ряда терминов взаимозаменяемы. Здоровый человек способен проявлять гибкость, подвижность и избирать направление своего движения в зависимости от обстоятельств, но у человека, отчужденного от себя, выбор движения становится компульсивным и безальтернативным. Каждое из трех решений включает некую констелляцию поведенческих стереотипов и личностных черт, концепцию справедливости и набор верований, представлений о природе человека, об общечеловеческих ценностях и условиях жизни человека. Оно включает также сделку с судьбой, предполагающую вознаграждение за покорность диктату выбранного решения.
Каждое защитное направление движения раздувает один из элементов базальной тревоги: беспомощность в решении о соглашательстве; враждебность в агрессивном решении; изолированность в решении об уходе. Поскольку в условиях, продуцирующих базальную тревогу, неизменно возникают все эти три чувства (беспомощности, враждебности, изоляции), человек делает защитную стратегию из каждого; а поскольку эти три стратегии (направления движения) включают несовместимые друг с другом черты характера и системы ценностей, его ра