Проблема определения собственной идентичности "Я"
Контрольная работа - Социология
Другие контрольные работы по предмету Социология
?ель впечатлений.
Ядро человеческого Я, по Э. Гоффману, составляет Self, которое всегда прикрыто социальной маской, подобающей случаю. Скрывая свое подлинное лицо под маской социальной роли, мы и сами иногда забываем, какие мы на самом деле, не говоря о посторонних, которые вовсе никогда не видели наше внутреннее Я. Очень немногие знают правду о себе, хотя большинство людей задают себе вопрос о том, кто они есть на самом деле. Значительная часть людей растворяется в своем сценическом образе - навсегда остается чиновником, солдатом, продавцом или ловеласом. Те, кто поначалу исполнял свою роль вынужденно, со временем привыкают к ней, добровольно и вполне сознательно беря на себя все хлопоты, ответственность и последствия, связанные с социальной ролью. Они срастаются с ней как со второй своей кожей, и уже неясно, кто кем играет.
Если внутреннее Я составляет то, что можно назвать нравственным стержнем или ядром личности, то оно должно представлять собой нечто целостное, единое. В то же время внешнее Я, постоянно приспособляющееся к изменяющимся ситуациям, правилам игры, моде и вкусам, должно представлять собой исполнителя множества ролей, которые приходится разыгрывать человеку в данное время, - возвращаясь домой или покидая гостей, входя в общественный транспорт или укачивая ребенка. Такова двойственная природа человека - характера и исполнителя, личности и игрока.
Человеческое Я может представлять собой не только целостное образование, но состоять из нескольких Я. Процесс расщепления единого Я на множество Я получил название в психологии раздвоения Я. Чаще всего оно представляет собой результат психического расстройства, а не показатель нормального состояния, и выражается в следующих формах.
Психогенное бегство заключается в том, что человек резко порывает со своим прежним образом жизни, с тем чтобы в другом месте начать новую жизнь как другое Я. Когда через некоторое время человек восстанавливает свое прежнее Я, весь эпизод бегства выпадает у него из памяти.
Множественная личность свойственна человеку, у которого в разные периоды времени проявляются как бы разные личности, обладающие высокой сложностью и целостностью. Каждая из таких временных личностей позволяет человеку переживать чувства и побуждения, которые его главная личность отвергает и постоянно игнорирует. Известны случаи, когда в одном человеке чередовалось более 20 разных личностей.
Раздвоенность личности может иметь не только психологическую, но и физико-физиологическую составляющую и проявляться в отстраненности от своего тела, мыслей, чувств, даже-в возможности наблюдать себя со стороны как другого человека. Эти явления получили название деперсонализации - изменения восприятия самого себя, и дереализации - изменения восприятия окружающей обстановки. Деперсонализация - состояние, в котором индивидуум испытывает раскол в сознании между участвующим Я и наблюдающим Я.
Психологи уверены, что у каждого человека как минимум два Я, которые находятся то в гармонии, то в конфликте друг с другом. Философы утверждают, что их может быть больше. Каждое Я - целостная система принципов, суждений, нравственных норм, целей, мотивации. Может быть, у каждого Я имеется даже свой язык, на котором оно выражается. К числу таких языков относятся языки движений, жестов, смыслов, внутренней речи. Часто ли вы застигали себя на том, что, осуждая других за использование нецензурных выражений, вы в то же время иногда сами используете их, хотя потом осуждаете уже себя. Что это? Это внутри вас спорят между собой два Я - две системы моральных принципов. А сколько их вообще может быть у человека?
1.Субъективное (пристрастное) Я - это уровень притязания, мотивация достижений, стремление реализовать свой потенциал, а также преувеличенная оценка своих способностей. Подвидом этого я выступает Любимое Я. Что это такое? Многие, если не каждый считает себя непризнанным гением или по крайней мере человеком, заслуживающим лучшей участи. Мы очень любим себя. Вот отсюда и берется Любящее себя или любимое Я.
Каждый человек играет самого себя, но в разных обстоятельствах. Субъективное Я, а особенно его маленькая часть Любимое Я (правда, у некоторых оно неимоверно большое), подобно угодливому слуге, всегда спешит шепнуть: Ты лучше всех, а другие не стоят твоего внимания. Муж поссорился с женой. Причина ссоры всегда таится в неправильных действиях двоих. Однако наше маленькое Любимое Я всегда оправдает одного и выставит в плохом свете другого.
Любимое Я имеет одну врожденную черту - превратно истолковывать действия других, преувеличивать собственные качества и способности. Именно здесь засело чувство обиды на других, когда эти другие делают что-то не по-вашему. Чувствовать себя обиженным, обойденным, непризнанным - это функция Любимого Я.
Оборотная сторона взращивания в себе Любимого Я - отсутствие критического отношения к себе. Чем больше раздуто наше Я, тем менее критично мы смотрим на себя, а стало быть, тем больше ошибок и промахов совершаем. Только если мы способны посмотреть на себя со стороны, мы сможем найти твердую точку отсчета для объективного, т.е. критического отношения к себе.
Однако Любимое Я всеми силами старается - конечно, во имя собственного блага - отгородить нас от внешнего м?/p>