Преподаватели средневековых университетов: статус, положение, функции
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
?етов опирается на все факторы средневековой жизни: они связаны с церковью, так как своим главным начальником признают папу, более того часто толчок к их возникновению давали церковные школы, а богословские факультеты становились питомниками церковной науки; связаны они и с рыцарством так как представляют ученую аристократию, и выдающиеся члены университетов могли высказывать притязания на положение, равное с благородными рыцарями; по своему коллегиальному устройству они сходны с цехами городского сословия и в своих степенях: школяр, бакалавр и магистр, повторяют ряд учеников, подмастерьев и мастеров; они становятся могущественной опорой усиливающиеся государственной власти и орудием, при помощи которого эта власть позднее все более и более овладевает образованностью; несмотря на кажущуюся замкнутость, они связаны с народной жизнью во всей ее широте, и то изречение, которое вышло из Оксфорда: Рассмотри хроники и увидишь, что когда сражаются в Оксфорде, то через несколько месяцев спорят во всей Англии, приложим и к другим университетам. Соединяя в себе учителей и учеников из земель всех владений и раздавая степени, признаваемые во всем христианском мире, университеты развивали умственные отношения между различными европейским народами и мощно содействовали подъему культуры.
Люди средневековья в школах, как правило, не обучались. К жизни их готовили в семье. Крестьяне составляющие, подавляющие большинство населения, приучали детей к труду сызмальства. Ремесленник передавал наследнику секреты своего мастерства. Купец рано брал своего сына в свои опасные поездки. Рыцарь сам обучал сына верховой езде, открывал только ему известные приемы. Но образованность, достижение знаний было чем-то совсем иным. Образование называлось literas, образованные люди - literati. Это слово указывает на связь понятия с книгой, текстом, писанием, в первую очередь Священным Писанием. Впрочем, и остальные книги представлялись отчасти связанными с божественным, святым знанием.
Мы говорим образованный человек, но в средние века сказали бы - клирик, человек Церкви. Клирики во многом отличались от прочих людей. Они и одевались по-другому, и тонзуру на макушке выбривали, им запрещалось жениться, проливать кровь, торговать. Они были ближе к Богу, обладая магической силой совершать таинства, претворяя вино в кровь, а хлеб - в плоть Господню.
Семьи у клириков не было, знания не передавались от отца к сыну: Чтобы стать клириком, надо было учиться, надо было получать образование, как сказали бы теперь. Иначе говоря, наши современные университеты, гимназии, школы уходят своими корнями в средневековье. Они - прямые потомки тех заведений, что были созданы для подготовки священников и монахов.
В средние века образованными становились и миряне - короли, аристократы, купцы, а к концу эпохи - медики, юристы, нотариусы.
Но по-прежнему в сознании людей образованность оставалась в первую очередь уделом клириков. Даже в начале XV века Кристина Пизанская, воздавая хвалу мудрому королю Франции Карлу V, писала: Он был хороший клирик.
Итак, образование и школа были неразрывно связаны с верой и церковью.
XII век является важным рубежом в истории Европы. К этому времени в ряде передовых стран уже далеко зашел процесс отделения ремесла от сельского хозяйства. В быстро растущих городах делает успехи развитие техники, возникает товарное производство и денежное обращение.
Рост самосознание горожан и общественной активности горожан находит свое проявление в коммунальном движении, в возникновении многочисленных ересей. Растущим городам и крепнувшим государствам требовалось всё больше образованных людей. Нужны были судьи и чиновники, врачи и учителя. Школы перерастают себя, образуя учреждение нового типа. Эти учреждением стал университет.
Некоторые университеты, например, в Севилье, Париже, Тулузе, Неаполе, Кембридже, Оксфорде, Валенсии, Болонье были основаны в XII-XIII веках. Остальные, например, в Упсале, Копенгагене, Ростоке, Орлеане были основаны позднее - в XIV-XV веках.
Само слово universities не употреблялось в средние века. Называли studium, что означает учебное заведение с университетской программой, для наиболее знаменитых - studim generale. Но термин universitas, обозначал корпорацию преподавателей и студентов, и, в конце концов, стал наименованием этого типа учебных заведений. Держась терминологии римского права, средневековые юристы называли университетом (universitas) всякий организованный союз людей, всякую корпорацию - corpus, как говорили тогда, употребляя термин римского права. В том же значении употреблялся и еще один термин римского права - коллегия, хотя коллегией, стал обыкновенно называться отдельный, частичный, союз внутри университетской корпорации. Впрочем, даже и название университета iиталось уместным не только в применении к всецелой школьной организации, но и к составной ее части, так что, например, в Болонье, Падуе, Монпелье существовало несколько университетов, что, однако, не мешало им iитать себя составными частями одной всецелой univeraitas. С точки зрения организованного союза или общественной организации не было никаких препятствий, и город называл университетом граждан (universitas civium) и любой ремесленный цех, подводя под то же понятие университета, тем более, что исторически первые начала университетов относятся к той же эпохе, на которую падают возникновение самостоятельных городских общин в Италии и формирование западноевропейских цехо