Правда, нравственность и гуманизм в рассказах Василия Шукшина
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
?ека со своей совестью определяет пафос произведения.
Егор Прокудин, наверное, самый сложный и противоречивый характер из созданных Шукшиным. Чего только нет в этом человеке: добро и зло, самоунижение и уязвлённая гордость, жестокость и ласка, чувство вины, подталкивающее к мучительным поискам своего истинного назначения в жизни, - всё переплелось в тугой узел.
Василий Макарович в киноповести - тайный психолог, он знает и чувствует корни характера, но представляет только сам характер. Писателя интересуют нравственные борения в душе человека, взятого в наиболее трудный момент духовной жизни. Мучительные исканья и раздумья Егора Прокудина прорываются то и дело в какой-либо бестолковщине, в неудержимом потоке слов не к месту, в душевной песне... Вот он в райгородке устраивает забег в ширину, швыряет деньгами направо и налево. Но не развлечений он ищет, ему нужен праздник для души. Автор не идеализирует Егора, показывая его то строптивым, то жестоким, то смешным. Но он же ему и сострадает, обнаруживая в нём человеческое и показывая, как добро и соучастие помогают человеку вернуться к настоящей жизни. Точно передавая социальные и психологические мотивы переворота, происходящего в душе Прокудина, художник делает особенный акцент на утверждении благотворной силы добра. Как психологическое явление переживания героя обусловлены обстоятельствами, но и не только ими. Приезжая к Любе Байкаловой, Егор встречает доверие, сочувствие, нравственную поддержку, которые попали на благодатную почву и, это также важно, - вовремя. Но то же доверие и понимание пробуждает в Прокудине чувство личной вины за то, что в своё время жизнь искривилась, потекла по законам ложным, неестественным. Противоречивость поступков героя, непредсказуемость его психологических реакций после сцены свидания с матерью сменяется логически последовательной линией поведения. В киноповесть вторгается трагический мотив вины и ответственности. Собственно, только глубоко осознав свою вину перед матерью и обществом, Прокудин вырастает до трагического характера. Герой гибнет. Но гибнет не только из-за мести злых людей, не просто от прихоти случая, а потому, что, даже оправдавшись в конце концов перед людьми, ему не искупить вины перед самим собой.
Размышляя о человеке, о том, как зазря погибает его душа, Шукшин в киноповести поднимает важнейшую в искусстве проблему личной нравственной ответственности и долга. За всё, что происходит сейчас на земле, придётся отвечать всем нам, ныне живущим, и за хорошее, и за плохое, - говорит писатель. Трагический финал Калины красной вытекает из самой внутренней логики развития характера героя, в котором началось пробуждение социальной совести. Трагическая смерть открывает человеческое в человеке.
Финал киноповести не оставляет ощущения безысходности, так как соотносится с реальными путями разрешения конфликта. Шукшин отрицает зло, заложенное в человеке изначально. Он верит в гуманизм, в социальные и внутренние перемены, способные воздействовать на человека, его судьбу.
Совесть высший нравственный принцип, форма нравственного самосознания человека. Открыто, не подспудно звучит мотив совести в произведениях писателя, помогая проникнуть в самую их суть. В духовном мире героя нравственный критерий - определяющий фактор внутренних побуждений и поступков. Мы всё чаще обнаруживаем, что обращение к совести - самый сильный аргумент в системе нравственных доказательств. Обострённое чувство совести, доброго и прекрасного в человеке у Василия Макаровича нерасторжимо связано с активным отрицанием самодовольства, хамства, зла, равнодушия, паразитизма. Анализируя рассказы Шукшина, нельзя не выделить ещё один нравственно-философский аспект его творчества. Глубокая любовь к людям приводит художника к простой, казалось бы, мысли, что жизнь только тогда будет прекрасной, когда люди будут делать добро, будут радовать друг друга.
Трудную жизнь прожила старуха Кандаурова (рассказ Письмо), но учит своих детей главному: Ну, работа работой, а человек же не каменный. Да если его приласкать, он в три раза больше сделает. Любая животная любит ласку, а человек тем более... Ты живи да радуйся, да других радуй. Как бы вторит ей Марья (рассказ Любавины): Зачем же тогда жить, если так и будет... Как бука смотреть друг на друга? Ни ласки, ни привета. Прорывается внезапно в Егоре Прокудине авторское: ... Люди! Давайте любить друг друга!
Заключение
Шукшин стремился обнажить самую трудную правду о мире и времени правду, залегающую в глубинах человеческой души. Правда и правдоподобие суть разные вещи для писателя. Как всякий подлинный художник, он главнейшим всегда считал первое.
Да, Василий Макарович посмотрел в мир и увидел в нём самое главное, осознал его, болью пропустил через себя и рассказал об этом людям. И не могли его слова, мысли, чувства не отозваться в сердцах людей. Ведь писал он о том малом, но исключительно важном, на чём и строится вся наша жизнь.
Рассказы Шукшина заставляют нас подмечать в жизни то, на что иногда не обращаешь внимания, заставляют думать о том, что иногда не замечается, считается мелочью жизни. А в сущности вся наша жизнь и состоит из этих мелочей. Василий Макарович показывает, как, казалось бы, в незначительных поступках раскрывается личность.
Человек редкой и разносторонней одарённости, писатель мечтал целиком посвятить себя литературе. Она