Понятие евразийства
Контрольная работа - Политология
Другие контрольные работы по предмету Политология
ной сутью. Евразийцы предвидели, что после крушения коммунизма повсюду возникнет национальное возбуждение.
Революционная катастрофа, обнажившая трещину раскола в русской и европейской культуре, в вместе с тем и мировой культуры как целого, явилась тем катарсисом, который, с точки зрения евразийцев, поднял Россию на новую ступень исторического самосознания, оказавшуюся во многом недоступной европейцам, что и предопределило духовное избранничество русских эмигрантов по отношению к их инокультурному западноевропейскому окружению.
Средоточием всех размышлений евразийцев о судьбах России было Православие. Из опыта революции следовало, что здоровое социальное общежитие может быть основано только на связи человека с Богом, то есть на религиозной основе. В России такой основой является Православие. Атеистическая власть становится звероподобной, она несёт мучение всем и в конце концов самим мучителям. Но усиление сил зла и хаоса ведёт к торжеству Духа Святого. Национальная идея России сольётся с идеей Православия.
Надежду на Православие евразийцы связывали с преодолением паралича Церкви. Особые надежды здесь вселяет восстановление Патриаршества и соборного начала. Основной идеей истинной идеологии является Православная вера, которая единственно может противостоять вере коммунистической. Лишь движимая такой идеологией Россия-Евразия способна сбросить западноевропейское иго и найти согласие со своей собственной сущностью. Евразия - объединение идеологическое, подобное религиозному ордену, а не политической партии. Идея-Правительница должна заменить и государство, и вождя, пока эта Идея не создаст и государство, и вождя. В этом суть идеократии, идеоправства. Народоправческая идея демократии должна быть заменена народоводительской идеей демотии, которая означает, что народ идейно, культурно и политически руководим выражающей его волю инициативной частью. Правящий слой призван быть органическою частью государства. Взамен ни на что не способного в русских условиях парламента Россия может получить сильное и действенное правительство, власть сильных и энергичных людей. Евразийцы понимали все опасности искушения властью и искали избавления от этих искушений в христианском благочестии правящего слоя. Евразийцы понимали власть как бремя, говорили о подвиге власти, который единственно способен создать Государство правды вместо правого государства.
СССР охватывает основное ядро Евразии. Следует сохранить его федеративное устройство, соответствующее идее братства народов Евразии. В этом богатстве русская культура должна стать базой всей евразийской культуры. Государственный монополизм не допустим и допускаются лично-хозяйственное начало собственности и частный капитал, осторожно регулируемые государством. Евразийцы полагали, что исконное воззрение народов России-Евразии на землю следующее: земля - объект, конечное распоряжение которым принадлежит всему общественному целому, интересы же этого целого требуют установления личной собственности на землю.
Евразийцы выделяли следующие фазы революции: уничтожение старого строя; изменение нового строя в сторону, определяемую русской органикой. Страшное напряжение во время революции и гражданской войны ничего не дало. Антихозяйственность большевиков ведёт страну к экономическому краху. Капиталистическое перерождение большевиков привело к возникновению капитало-коммунизма, характерными чертами которого являются государственно-монополистическая эксплуатация труда рабочих, отсутствие помощи населению. Это ведёт к массовой нищете. Правящие верхи откололись от народа, реализуют свои идеи, не считаясь с народом. Компартия - западническая, она не выражает чаяний ни русского, ни других народов Евразии. Интернационализм чужд национальным устремлениям народов. Атеизм находится в противоречии с исконной религиозностью русского народа. Исходя из политической ситуации в СССР, евразийцы видели два возможных исхода: отступление НЭПа будет продолжаться до тех пор, пока путы большевистского аппарата ослабнут настолько, что отпадут сами собой или от лёгкого толчка; рецидив военного коммунизма приведёт к волне восстаний и бунтов, далее к падению большевистского ига. Евразийцы прежде всего рассчитывали на исконные чаяния русского народы. Активным преобразователем большевистской России в евразийском направлении способен стать новый правящий слой. Этот слой знает экономическую и социальную реальность России, нужды и чаяния народа. Он видит всю непригодность коммунистических схем.
П.Н. Милюков говорил, что единая культура идёт с Запада на Восток, что история России развивается в общеевропейских линиях, хотя и имеет некоторое своеобразие, что для России лучше быть последней из европейских стран, чем первой из азиатских. Православие он называл одной из провинциальных форм монотеизма и обвинял евразийцев в примирении с большевиками. Учение евразийцев о правящем слое и соответствующем отборе способно, полагал Милюков, привести к евразийскому ЧК. В целом же он называл Евразийство идеологической утопией.
Н.А. Бердяев отметил талантливость евразийцев, но предостерегал их: Такого рода душевная формация может обернуться русским фашизмом. Бердяеву импонировало мнение евразийцев о том, что Европа не является монополистом в культуре. Но проповедь замкнутых национальн