Персоналістична психологія Вільяма Штерна
Информация - Психология
Другие материалы по предмету Психология
орі всіх психофізичних явищ - не просто тавтологічне наукове положення, оскільки таке подання пропонує бачення в новому світлі практично всіх проблем психології. І, отже, така концепція монізму, на відміну від більшості існуючих нині, не є простим запереченням дуалізму психіки й тіла. Це конструктивний монізм, що скоріше збільшує, чим зменшує спектр проблем, що виступають предметом психологічної науки. Відмітна риса теорії - незмірно широкий набір категорій, які пропонуються психологові-дослідникові, у той час як традиційні й моністичні, і дуалістичні теорії припускають певні обмеження у виборі проблем, що піддаються психологічному аналізу.
Акцент на динамічність, цілеспрямованість, довільність і добровільність
На відміну від більшості американських психологів, які досить критичні й заощаджують мотиваційні концепти, обираючи для застосування у своїй роботі мінімальна їхня кількість, Штерн використовував усе, що існувало в науці на цей рахунок, - інстинкт, імпульс, мотив, потребу, диспозицію, цілеспрямованість, спонукання, інтерес, намір, бажання, волю, драйвер, і навіть рудиментарні принципи особистої енергії; у його системі місце було абсолютно всьому.
Але якщо ми скажемо, що персоналістичну психологію характеризує акцент на динамічність і цілеспрямованість, цього буде недостатньо; оскільки на додаток до цих характеристик її невідємною особливістю є акцент на добровільність. І ми робимо висновок про наявність цієї особливості не просто тому, що слова воля і вольовий акт регулярно зустрічаються протягом всієї книги (оскільки в німецькій психології в них більше загальне значення, чим в американській). У нашій країні ці терміни приводять у жах більшість психологів, тому що вони нагадують нам про існування проблеми волі, що ніяк не вдається вирішити. Професори Штерна відрізняло неповагу до табу стосовно цих термінів, вона засукав рукави й атакував цю проблему з усіх боків. У результаті виник принцип добровільності, про яке я веду мову. Особистість - не просто реактивне створення, продукт біологічної адаптації до навколишнього середовища. Вона сама є творцем; крім набору біологічних потреб, у неї є й інші потреби, наприклад, потреба в мисленні, що відбиває її здатність як до реактивного, так і до спонтанного поводження. Штерна не можна назвати представником еволюціоністської школи або прихильником організменої психології, оскільки ці теорії роблять акцент тільки на біологічній єдності реактивного (а не творчого) організму. Сміло включивши поняття волі у свою психологічну теорію, Штерн виявив велику кількість проблем, які ніколи не попадали в сферу розгляду більшості психологів; він взяв до уваги такі феномени, як намір, спроба, зусилля, а особливо специфічно людську здатність свідомо планувати власне майбутнє.
Тенденція живого організму захищати й поліпшувати своє власне життя вважалася не потребуючих додаткових доказів. Неорганічна субстанція при певних обставинах може, подібно живим організмам, здаватися реактивної, але різниця між ними непереборна. Всі принципові сфери існування - життєво важливі функції, досвід і інтроцепція (прийняття, творення й посилення цінностей) - не мають аналогів у неживій природі. Ці сфери відбивають реактивність і спонтанність людської природи. Але персоналістика не є просто ще одним вираженням біологічного віталізму, тому що в цій науковій системі людина принципово відрізняється від інших представників тваринного миру. У житті людських істот існує дві системи, що перебувають на протилежних полюсах: системи життєзабезпечення й цінностей; у тварин є тільки один із цих полюсів, а саме система життєзабезпечення. І таким чином, ми бачимо, що ця теорія не може вважатися біологізмом. Але це не просте повторення деяких вихолощених принципів віталізму, оскільки кожна сторінка книги, фактично, є описом і визначенням важливих і ціннісних специфічно людських функцій.
Ми щонайкраще проілюструємо цінність теорії для рішення проблем загальної психології, якщо розглянемо деякі типові способи її застосування. Але необхідно мати на увазі наступне застереження: оскільки всі приватні області досвіду можуть бути зрозумілі через їхнє співвіднесення із цілісністю особистості, вони звязані між собою й переплетені таким чином, що наслідок будь-якої зміни вгадати досить складно.
Перцепція (сприйняття - Прим. ред.). Горезвісна категорія відчуття трактується в персоналістичної психології настільки ж вузько, як і в гештальт-теорії, оскільки відчуття не тільки елементарні, але й без особистісні. Обидві ці наукові школи припускають, що психологічний аналіз стає можливим тільки на рівні перцепції. Незважаючи на це вихідне припущення, погляд на дану проблему з позицій персоналістичної психології принципово відрізняється від того, котрий пропонує нам гештальтпсихологія. Штерн говорив про небезпеку виникнення нової концепції елементаризма; ця небезпека має місце у випадку, якщо ми приймаємо допущення про те, що гештальти - базовий феномен перцепції, що вони підкоряються своїм власним закономірностям, і що гештальти самі по собі можуть розглядатися як елементи, з яких будується психічна діяльність (тобто їм приписується та ж функція, що раніше вважалася функцією відчуттів). Для Штерна ж не існувало гештальтов без самої особистості, що формує гештальты (Кеті Gestalt ohne Gestalter). Звичайно, у деяких випадках, на зміст гештальта впливає зовнішнє середовище, обєктивна ситуація, певна сами?/p>