Период военного комунизма и его осмысление в художественной культуре
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
о, вот что плохо.
Кроме того, создание органов централизованного управления и главков в масштабах всей страны тоже имело негативные последствия: бюрократизацию, волокиту, разрастание административного аппарата. Уже в первые годы после революции эти негативные явления нашли отражение и в литературе:
Главкоцентры, центроглавки,
И хвосты у каждой лавки,
Главкоругань, центрошум,
Без бумажечки Главбум,
Главкоспичкой не закуришь,
Главтабак без табаку,
Главтелега на боку.
В другом стихотворении об уездном Совнаркоме автор сетует:
Но не весел пролетарий…
Омрачают торжество
Пережитки павшей стари:
Волокита канцелярий,
Кумовство и сватовство.
Ещё одна проблема была связана с сознательным саботажем со стороны рабочих, которые разочаровались в результатах революции, были недовольны отсутствием зарплаты, необходимостью продолжать работу в тяжёлых условиях гражданской войны и голода. Рабочие снижали производительность труда, бросали разрушенные фабрики. Часто для восстановления разорённых заводов и фабрик у рабочих не было ни стремления, ни навыков. В рассказе Н. Ляшко Льдинка на солнце мужики решили разобрать кирпичные постройки и разделить кирпичи между строящими новые избы крестьянами. Когда герой рассказа в десятый раз решился уговаривать сход пригласить знающих людей и наладить в имении хозяйство, завести при нём мастерские, на него все ополчились, говоря, что свои насущные нужды для них важнее. Разрушение производственных связей и падение производительности труда вело также к дефициту товаров и к снижению качества продукции (хлеб замешан на соломе, лапоть вместо сапога).
Таким образом, в литературе нашли отражение различные процессы, происходившие в промышленности - и позиция советской власти, и описание реальности.
Глава 4. Натурализация хозяйственных отношений
.1 Историческая справка
После революции в стране началось быстрое обесценение денег. Хотя новое правительство для обеспечения военных и хозяйственных нужд постоянно допечатывало деньги, но их не хватало, а инфляция опережала темпы роста эмиссии. В этой ситуации выход из ситуации стали искать по двум направлениям: натурализации хозяйственных отношений (выдача заработной платы рабочим товарами, а не деньгами, бартерный обмен вместо торговли) и перехода к безденежным расчётам.
Всё население страны было разделено на классовые категории, и в соответствии с категорией выдавался по карточкам продовольственный паёк. Пенсии и пособия также стали заменять натуральным обеспечением - хлебом, одеждой, обувью, дровами. В декабре 1920 г. и январе 1921 г. были приняты декреты о бесплатном предоставлении рабочим и служащим и членам их семей продовольствия, коммунальных услуг и товаров первой необходимости.
Однако одновременно продолжали выдавать и денежную зарплату, продолжали печатать деньги в большом количестве, так что официально не был принят курс на полное выведение денег из обращения и на переход к безденежной системе хозяйства. В значительной мере натурализация хозяйственных отношений явилась следствием тяжёлого экономического состояния в стране, хотя в будущем теоретики коммунизма и предсказывали отмирание денег и переход к эквивалентному обмену товарами в соответствии с трудовыми затратами в масштабах всей страны.
4.2 Отражение проводимой политики в художественной литературе
.2.1 Миф о прекрасном будущем без денег
В художественной литературе этого периода редко встречаются упоминания о светлом коммунистическом будущем без денег, в котором выполняется лозунг от каждого - по способностям, каждому - по потребностям!. В качестве такого редкого примера можно привести строку из рассказа А. Коллонтай Скоро, где описывается будущее в 1970 г.: Одежду, пищу, книги, развлечения - всё доставляет своим членам коммуна!. В написанном несколькими годами позже романе Хождение по мукам А.Н. Толстой во второй книге, где описывается 1918 г., отражает ту же позицию в словах одного из проходящих персонажей: - ...Да ведь поймите же вы... через полгода навсегда уничтожим самое проклятое зло - деньги... Ни голода, ни нужды, ни унижения... Бери, что тебе нужно, из общественной кладовой....
Однако если в первые годы после революции ещё существовала надежда на скорое исчезновение денег и переход к справедливому обществу будущего, то уже в 1925 г. в сатирическом рассказе О чём пел соловей М. Зощенко весьма скептически оценивает подобную перспективу. Может быть, даже денег не будет. Может быть, всё будет бесплатно, даром. Скажем, даром будут навязывать какие-нибудь шубы или кашне в Гостином дворе.
Возьмите, - скажут, - у нас, гражданин, отличную шубу.
А ты мимо пройдёшь. И сердце не забьётся.
Но тут стоит призадуматься. Ведь если выкинуть из жизни какие-то денежные счёты и корыстные мотивы, то в какие же удивительные формы выльется сама жизнь! Какие же отличные качества приобретут человеческие отношения!.
Здесь Зощенко отмечает весьма важное препятствие на пути осуществления коммунистического идеала. Ведь для того, чтобы люди довольствовались тем, что они заработали своим трудом, что им предоставила коммуна, должен измениться и сам человек, должны исчезнуть такие качества как зависть, лень, жадность.
.2.2 Бегство от денег и ?/p>