Партиципаторная демократия
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
ственных органов, наличие прав и политических свобод граждан, их равноправие, верховенство закона, конституционализм, разделение властей.
Будучи политической ценностью, демократия представляет одно из важнейших средств самозащиты, непременное условие реализации прав и свобод человека и прежде всего основополагающей свободы - свободы участвовать совместно с другими гражданами в определении законов и правил, которые личность должна соблюдать [13, с. 12].
Признание свободы личности наиболее значимой моральной и политической ценностью является краеугольным камнем учения о демократии как политического мировоззрения и политической ценности. Это позволяет по-новому интерпретировать сущность демократии как политического мировоззрения и политической ценности. Это всегда жизненно необходимый минимум свобод и прав личности, сочетание их с равенством, приоритет прав личности по отношению к правам государства, гарантирование прав меньшинств. Именно в этом состоит фундаментальное единство демократии и причина ее возрождения во все новых и новых условиях и обличиях.
В соответствии с тем, дефицит каких прав, свобод и других ценностей демократии особенно ощутим для данного общества, меняется ее программа как политического мировоззрения, а отчасти и ее социальная база. Демократия выступает чувствительным индикатором состояния общества, для которого характерно стремление к изменениям в лучшую сторону и неприятие крайних методов, грозящих потерей и тех свобод и прав личности, которыми она обладает.
Демократия как политическое мировоззрение и ценность не способна напрямую создать демократическое общество и государство. В историческом развитии превращение демократической идеологии в практику деятельности осуществляется через политическое движение определенных социальных групп и занимает целые эпохи.
Демократия как движение возникло под флагом борьбы с абсолютизмом за либеральные ценности. Это движение в различные периоды было представлено разными социальными силами, сохраняющими приверженность исконным представлениям о правах человека как естественных, гарантия соблюдения которых состоит в демократической организации политической системы. В Беларуси демократия как типичное социальное политическое движение с определенной социальной базой, системой политических партий, программой и тактикой до настоящего времени отсутствовало. Скорее, имело место распространение демократии как политического мировоззрения и политической ценности среди различных социальных групп, принимающих ценности рыночной экономики, модернизации и европеизации, парламентской демократии [7, c. 26].
Становление в Беларуси демократии как политического движения возможно посредством объединения всех сил, порой имеющих несовпадающие или даже противоположные интересы, на основе признания демократических ценностей. Последнее призвано обеспечить переход от авторитарного правления к правовому государству. Это предполагает создание предпосылок для системы социального регулирования, в рамках которой становится возможным разрешение социальных противоречий законодательным путем с сохранением преемственности и легитимности политического руководства. Ведущую роль в таком процессе повсеместно играют социальные слои, которые непосредственно заинтересованы в преобразовании политической системы возможно более мирным путем, а потому составляют более или менее устойчивый центр, выступая как против правого, так и против левого экстремизма.
Демократия как политический процесс представляет совокупность определенных институтов, процедур и принципов управления, обеспечивающих функционирование всей системы в соответствии с принципами народовластия. Демократия как политическая ценность, политическое мировоззрение не может быть реализована вне правового государства, без четко разработанных правовых норм, регулирующих отношения собственности, производства и распределения, взаимоотношения индивидов между собой и с государством [12, с. 16].
Таким образом, демократия как политический процесс представляет набор институтов достижения социального решения, под которым понимается механизм агрегирующий предпочтения индивидов в групповое решение. Демократическая теория не поспевает из-за своего формализма за этими запросами. Вполне возможно, что один из путей преодоления кризиса демократии состоит именно в обосновании новых правил демократической процедуры.
1.2 Исторические типы демократии
Демократические формы организации уходят корнями в глубокое, еще догосударственное прошлое - в родовой строй. Они возникают вместе с появлением самого человека. Некоторые ученые-этнографы утверждают, что демократия - один из важнейших факторов антропогенеза, появления всего рода человеческого, поскольку она стимулировала развитие равноправного общения людей, их самосознания и свободного мышления, индивидуальной ответственности и личного достоинства. Как свидетельствуют этнографические исследования, недемократические формы организации, основанные на строгой иерархии и подчинении, жестком индивидуальном закреплении управленческих и исполнительных ролей по образу муравейника или пчелиного роя, заводили развитие наших предков в тупик.
Через родовые формы демократии прошли все народы. Их типичный пример - организация управления у американских индейцев-ирокезов. Все взрослые мужчины и женщины этого рода обладали равны