Основные принципы философии постмодернизма
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
Основные принципы философии постмодернизма
Введение
Тема данной работы актуальна для исследования, поскольку она отражает процессы, происходящие в философском мышлении в наше время. Одновременно такое положение усложняет задачу понимания сущности философии постмодернизма, так как эта философия находится в состоянии развития. Поэтому цель нашей работы - выявление неких основополагающих тенденций современности. Конечно, возможно также говорить и об общих характеристиках тех направлений, которые относятся к современной философии. В первую очередь, это общность основания. Вся история философии является фундаментом идей постмодернизма, представители которого чаще всего начинают свои исследования с обращения к философии древних греков и немецкой классики. Переосмысление философской традиции, таким образом, не следует понимать как простое отрицание прежних установок мышления.
Далее, существует также общность непосредственных предпосылок постмодернистской философии: в частности, философия жизни, представители которой впервые обратили внимание на нетрадиционные для классической философии идеи, выдвинули на первый план неустойчивость позиции человека в мире, отсутствие основополагающего начала, обосновали абсолютизацию становления как важнейшей характеристики всех сфер жизни.
Таким образом, целостный взгляд на современную философию также складывается из понимания ее истоков.
Однако современность характеризуется также и разнообразием философских позиций, поэтому разговор о целостном феномене постмодернистской философии значительно затруднен. Нашей задачей будет, тем не менее, попытка проследить некоторое соответствие всего разнообразия установок.
1. Философские предпосылки постмодернизма
Поскольку термин постмодернизм является как бы двусоставным, то есть отсылает, во-первых, к понятию современности, а во-вторых, к понятию постсовременности, мы считаем целесообразным обратиться вначале именно к анализу того, что понимается под словом современность, к определению временных рамок этого периода философской мысли.
Современность - или неклассика - связана с определенными процессами в жизни общества, в философской, научной, религиозной и художественной мысли. Общепринято считать началом современности концепции философов, относящихся к так называемой философии жизни: А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, А. Бергсона, З. Фрейда. Первый известен тем, что основным понятием своего философского учения принял понятие воли. До шопенгауэровского переворота определяющей инстанцией в философии был разум. Традиция рационализма ведет свое происхождение от Декарта, постулировавшего две субстанции - мышление и протяжение, таким образом разделив дух и природу, субъект и объект. Рационализм также близок эмпирическому методу в естественных науках (Роджер и Френсис Бэкон); следуя этому методу, ученые относились к природе как к внешнему объекту, соответственно, человек (субъект) занял по отношению к миру в целом позицию того, кто диктует условия, позицию господина.
Конечно, понятие разума установилось в философии еще со времен греков, но лишь спустя века рационализм приобрел свое крайнее выражение в системе Г. Гегеля и тесно сомкнулся с наукой. Парадоксально объединенные (поскольку философская установка, в отличие от эмпирической, была ориентирована на критическое отношение к опыту и постулатам науки), рационализм и эмпиризм определяли ход философского мышления на протяжении долгих лет. Так было вплоть до Х1Х в., когда апогеем рационализма явилась, как мы уже писали, система Г. Гегеля с его Наукой логики и Феноменологией духа, а высшими достижениями науки стали открытия Ч. Дарвина и совершенствование средств сообщения (изобретение паровой машины).
Онтология - то, что касается основы человеческого существования, его бытийственных характеристик. В постмодернизме происходит осмысление человеческой ситуации в целом, осмысление следствий неклассической эпохи. Поскольку разум утратил бытийственную значимость, перестал быть определяющим в жизни и познании, на первый план вышли такие характеристики человеческого существования, как воля, стихия, любовь, творчество и т.п. Различными мыслителями конца Х1Х - нач. ХХ века эти понятия онтологизировались, то есть ставились во главу угла человеческой жизни. Им приписывалось определяющее значение во всех процессах и ситуациях, через которые проходит человек в течение своей жизни. Живший в начале Х1Х века датский философ С. Кьеркегор справедливо считается одним из родоначальников такого направления модернистской мысли, как экзистенциализм. Он обратил внимание мыслящих людей на то, что философия не интересуется существованием человека, его страхами, отчаянием, верой, и то, о чем говорится в современных философских учениях, часто не затрагивает действительных проблем человеческого существования, остается чуждым смыслу человеческой жизни.
Противовесом рационализму служили еще романтики, но именно А. Шопенгауэр и Ф. Ницше направили философскую мысль по пути иррационализма. Разум потерял главенствующую позицию, перестал быть точкой отсчета, как и христианский Бог, рассудочно сведенный к понятиям морали, освобожденный от жизни.
А. Шопенгауэр писал о воле как определяющей силе, направляющей исторический