Основные принципы философии постмодернизма
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
?ся социальные перевороты, кто-то борется против существующего порядка, то значит, самое главное в структуре - не структура, а то, что выводит за ее пределы (13, 243): динамика, случай, свобода, событие, аффекты, тело, жест, власть.
Работа французского философа Ж.-Ф. Лиотара Состояние постмодерна послужила основой для понимания феномена постсовременности. Ж.-Ф. Лиотар обращается к исследованию природы знания в европейской культуре и обнаруживает свойственные европейскому мышлению тоталитаристские импульсы.
Ж. Деррида - один из наиболее ярких представителей рассматриваемого направления. При помощи изобретенного им метода деконструкции французский философ поставил целью выявить в текстах те понятия и метафоры, которые указывают на то, что текст принципиально не замкнут сам на себе, но постоянно отсылает к другим текстам, он цитатен. Такую цитатность текста Ж. Деррида обозначил как феномен интертекстуальности. Важно отметить, что деконструкция не играет разрушительной роли при анализе текста, но лишь позволяет достичь более полной интерпретации. Кроме того, Ж. Деррида указал, что текст не есть локальное образование, но вся наша реальность является текстом, то есть происходит постоянное образование смыслов, в котором участвует весь спектр знаков и значений, все разнообразие уже существующих смыслов.
Ж. Делез - автор творческого подхода к пониманию предмета философии. Он пишет, что задачей философии является творчество концептов, особых идей-смыслов; концептом, например, является декартовское мыслю, следовательно, существую. Все концепты взаимосвязаны между собой, сложносоставны. Философия и есть творчество концептов, этим она отличается от науки. Творческая сущность философии позволяет ей находиться во внутреннем отношении к современной цивилизации.
Ж. Бодрийяр - известный социолог и философ, автор книг Символический обмен и смерть, Система вещей и т.д. Основная мысль Ж. Бодрийяра заключается в том, что современное общество утратило непосредственный контакт с вещами, разучилось понимать их язык, а поэтому просто производит все новые и новые вещи. Нет больше моделей-оригиналов, есть только симулякры, имитации. Более того, в современности вещи изначально задумываются с точки зрения их бесконечной воспроизводимости. Философ также отмечает, что сегодня терпит крах представление как образ мысли всей западноевропейской философии, причем банкротство представления связано с изменением статуса знака. Знак более ни к чему не отсылает, то есть вещи и их знаки разделены.
М. Фуко - французский философ, историк культуры. В наиболее известной своей книге Слова и вещи он анализирует европейскую историю познания и делает вывод, что постепенно язык превратился в самостоятельную силу, потерял соприкосновение с жизнью, с вещами. Поэтому знание о сущности человека становится невозможным - нет посредника, с помощью которого можно было бы войти в соприкосновение с этой сущностью. В связи с этим М. Фуко пишет о смерти человека.
Значима также идея М. Фуко об изменении природы власти в современном обществе. Основным свойством власти сегодня является всеподнадзорность (паноптизм); это ситуация, когда властью пронизаны все человеческие отношения и общественные институты (школа, армия, больницы, СМИ). Никто не видит того, кто контролирует нас, нет определенной фигуры власти, а поэтому невозможно проследить, когда осуществляется контроль - он кажется постоянным. Особенное содействие такому тотальному контролю наблюдается со стороны СМИ (реклама, социологические опросы). Политизируется вся сфера реальности.
2.6 Позитивизм, неопозитивизм (аналитическая философия)
постмодернизм интенциональность феноменология экзистенция
Позитивизм как философское направление насчитывает около двухсот лет существования. Основная ориентация позитивизма - экспериментальная наука, то есть положительное знание, знание, поддающееся воспроизведению. Поскольку для философии основным знанием является знание о первоначале, позитивизм обнаруживает расхождение с философией как наукой; иначе говоря, философия в позитивизме лишается своего предмета и статуса науки. Наука становится ремеслом, эра метафизики закончилась - поэтому знание о первооснове невозможно.
Основатель позитивизма - О. Конт, выдвинувший закон трех стадий развития сознания, аналогичных трем видам развития философии. Эти стадии суть: теология, метафизика, позитивная философия. Теология, согласно О. Конту, занимается некоторыми фикциями - религиозными сущностями (ангелами, силами); метафизика работает с классическими философскими категориями - абстрактными, отвлеченными, как утверждает О. Конт. Общим для этих двух видов философии является невозможность проверить исходные понятия. После метафизики наступает эпоха позитивной философии, или собственно науки. Она характеризуется тем, что философия выступает в качестве систематизирующего принципа, она создает универсальную картину мира, которую не в состоянии создать науки. Позитивная наука не стремится исследовать причины наблюдаемых явлений, но лишь их условия; окончательной целью позитивизма является создание социальной физики, то есть выявление социальной природы познания.
Л. Витгенштейн - представитель третьей стадии позитивизма, аналитической философии. Тема его исследований - глубинные механизмы языка, связь с которыми, согласно немецкому мыслителю, в высшей степени с