Информация по предмету Социология

601. Опыт и особенности социальной работы с молодой семьей
Другое Социология

Таким образом, демографическое и семейно-брачное поведение молодежи определяется рядом противоречий. В том числе: между острой необходимостью подготовки молодежи к семейной жизни и снижением роли реального участия основных институтов социализации молодежи, таких как семья, школа в этом процессе; между необходимостью сексуального просвещения и отсутствием программ сексуального образования как одного из направлений молодежной политики; между сохранением преобладающей установки на традиционные формы брака и утверждением в сознании значительной доли молодых людей мысли о естественности в современных условиях альтернативных форм семейно-брачных отношений; между необходимостью рождения нескольких детей в семье в связи с депопуляцией и усилением ориентации молодежи на малодетную, бездетную семью, холостяцкий образ жизни; между потребностью иметь детей и отсутствием необходимых условий для их полноценного развития и воспитания; между необходимостью поддержания прочных семейных отношений для полноценной социализации детей и растущим числом разводов в молодых семьях; между ориентацией молодых женщин на эгалитарные отношения в браке и установками мужчин на традиционное распределение семейных ролей и функций /2, с.15 21/.
602. Опыт интегративного подхода к спортивно-гуманистическому воспитанию студентов
Другое Социология

3. Спартианские игры под названием "Спортивно-творческие праздники ". В ходе педагогического эксперимента было проведено два таких праздника, участниками которых были студенты университета и дети-инвалиды. При формировании программы и состава участников этих студенческих Спартианских игр ставились следующие задачи: а) не дублировать те программы студенческих Спартианских игр, которые уже использовались ранее; проверить несколько иные варианты - прежде всего с точки зрения их программы (в частности, предпринята попытка разработать программу Игр на основе определенного сюжета); б) сделать акцент на развитии у студентов творческих способностей в ходе занятий спортом, а также гуманного отношения к лицам с ограниченными возможностями (инвалидам ) как к равным партнерам по соревнованию; в) создать в процессе соревнований благожелательную, расположенную к человеку сферу, которая позволяет ему через формы спортивной активности чувствовать себя и быть приобщенным к ценностям культуры, пользоваться этими ценностями и участвовать в их создании.
603. Организации жильцов многоквартирных домов: инновации в системе социального управления
Другое Социология

Согласно Стюарту (Stewart, 1989), существуют три категории инноваций. Первая - это макроинновации, к которым относятся совершенно новые продукты или технологии, вызывающие радикальные изменения в отраслях, экономике или обществе в целом (например, электричество, синтетические волокна, микроэлектроника). Ко второй категории относятся базовые инновации. Базовыми считаются отдельные инновации, которые вместе дают мощный толчок в технологическом развитии (например, трансформаторы, газотурбинные двигатели, динамо-машины и электрическая лампочка - все это отдельные базовые инновации, которые вместе произвели макроинновации в прикладной электротехнике). Третья категория - это инновации-модификации, недостаточно радикальные, чтобы повлиять на технологический прогресс в целом. Это скорее важные составляющие отдельных возможностей для бизнеса
604. Организационная культура (о корпоративной культуре, стратегиях коммуникативного взаимодействия, влияния психотипа руководителя на структуру и стиль управления организацией, культура персонала на примере Японии)
Другое Социология
Типы организационной культуры
1. Культура власти. В данной культуре организации особую роль играет лидер, его личные качества и способности. В качестве источника власти заметное место принадлежит ресурсам, находящимся в распоряжении того или иного руководителя. Организации с такого рода культурой, как правило, имеют жесткую иерархическую структуру. Набор персонала и продвижение по ступеням иерархической лестницы осуществляются достаточно часто по критериям личной преданности. Данный тип культуры позволяет организации быстро реагировать на изменение ситуации, быстро принимать решения и организовывать их исполнение.
2. Ролевая культура характеризуется строгим функциональным распределением ролей и специализацией участков. Этот тип организаций функционирует на основе системы правил, процедур и стандартов деятельности, соблюдение которых должно гарантировать ее эффективность. Основным источником власти являются не личные качества, а положение, занимаемое в иерархической структуре. Такая организация способна успешно работать в стабильной окружающей среде.
3. Культура задачи. Данный вид культуры сориентирован, в первую очередь, на решение задач, на реализацию проектов. Эффективность деятельности организаций с такой культурой во многом определяется высоким профессионализмом сотрудников и кооперативным групповым эффектом. Большими властными полномочиями в таких организациях обладают те, кто в данный момент является экспертом в ведущей области деятельности и кто обладает максимальным количеством информации. Эта культура эффективна в тех случаях, когда ситуативные требования рынка являются определяющими в деятельности организации.
4. Культура личности. Организация с данным типом культуры объединяет людей не для решения каких-то задач, а для того, чтобы они могли добиваться собственных целей. Власть основывается на близости к ресурсам, профессионализме и способности договариваться. Власть и контроль носят координирующий характер.
605. Организация в Беларуси социальной защиты семей и детства
Другое Социология
606. Организация и социальное управление
Другое Социология

%20%d0%92%d0%b5%d0%b1%d0%b5%d1%80%d0%b0%20%d0%b1%d1%8b%d0%bb%20%d0%b0%d0%bc%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d0%bd%d0%b5%d1%86%20%d0%a0%d0%be%d0%b1%d0%b5%d1%80%d1%82%20%d0%9c%d0%b5%d1%80%d1%82%d0%be%d0%bd.%20%d0%92%20%d1%86%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%bc%20%d0%be%d0%bd%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bd%d0%b8%d0%bc%d0%b0%d0%bb%20%d1%82%d0%b5%d0%be%d1%80%d0%b8%d1%8e%20<http://sociology-blog.ru/keywords/teoriya>%20%d0%92%d0%b5%d0%b1%d0%b5%d1%80%d0%b0,%20%d0%bd%d0%be%20%d0%bd%d0%b5%20%d1%81%d0%be%d0%b3%d0%bb%d0%b0%d1%88%d0%b0%d0%bb%d1%81%d1%8f%20%d1%81%20%d1%83%d1%82%d0%b2%d0%b5%d1%80%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5%d0%bc%20%d0%be%20%d1%82%d0%be%d0%bc,%20%d1%87%d1%82%d0%be%20%d0%b1%d1%8e%d1%80%d0%be%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%b8%d1%8f%20%d1%8f%d0%b2%d0%bb%d1%8f%d0%b5%d1%82%d1%81%d1%8f%20%d0%bd%d0%b0%d0%b8%d0%b1%d0%be%d0%bb%d0%b5%d0%b5%20%d1%8d%d1%84%d1%84%d0%b5%d0%ba%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%bd%d0%be%d0%b9%20%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc%d0%be%d0%b9%20%d1%83%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20<http://sociology-blog.ru/keywords/upravlenie>.%20%d0%9a%d0%b0%d0%ba%20%d0%be%d1%82%d0%bc%d0%b5%d1%87%d0%b0%d0%bb%20%d0%9c%d0%b5%d1%80%d1%82%d0%be%d0%bd%20%d0%b2%20%d0%b4%d0%b5%d1%8f%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8%20%d0%b1%d1%8e%d1%80%d0%be%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d1%85%20%d0%be%d1%80%d0%b3%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%b0%d1%86%d0%b8%d0%b9,%20%d0%bd%d0%b5%d0%b8%d0%b7%d0%b1%d0%b5%d0%b6%d0%bd%d0%be%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%8f%d0%b2%d0%bb%d1%8f%d0%bb%d0%b8%d1%81%d1%8c%20%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%b2%d0%b8%d0%b4%d0%b0%20%d0%b4%d0%b8%d1%81%d1%84%d1%83%d0%bd%d0%ba%d1%86%d0%b8%d0%b8,%20%d1%82%d0%be%20%d0%b5%d1%81%d1%82%d1%8c%20%d0%ba%d0%b0%d0%ba%d0%b8%d0%b5-%d0%bb%d0%b8%d0%b1%d0%be%20%d0%bf%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%87%d0%bd%d1%8b%d0%b5%20%d0%bf%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b5%d0%b4%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b8%d1%8f,%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%be%d1%80%d0%b5%d1%87%d0%b0%d1%89%d0%b8%d0%b5%20%d1%86%d0%b5%d0%bb%d1%8f%d0%bc%20%d1%8d%d1%82%d0%be%d0%b9%20%d0%b4%d0%b5%d1%8f%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8.%20%d0%9d%d0%b0%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d1%80,%20%d0%b8%d0%b5%d1%80%d0%b0%d1%80%d1%85%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f%20%d1%81%d1%82%d1%80%d1%83%d0%ba%d1%82%d1%83%d1%80%d0%b0%20%d0%b1%d1%8e%d1%80%d0%be%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%b8%d0%b8%20%d0%b8%20%d1%81%d1%82%d1%80%d0%be%d0%b3%d0%be%d0%b5%20%d1%81%d0%bb%d0%b5%d0%b4%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d1%8b%d0%bc%20%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%b8%d0%bb%d0%b0%d0%bc%20%d0%bf%d0%be%d0%b4%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d1%8f%d0%bb%d0%b8%20%d0%bb%d0%b8%d1%87%d0%bd%d1%83%d1%8e%20%d0%be%d1%82%d0%b2%d0%b5%d1%82%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c%20%d0%b8%20%d0%b8%d0%bd%d0%b8%d1%86%d0%b8%d0%b0%d1%82%d0%b8%d0%b2%d1%83%20%d1%81%d0%be%d1%82%d1%80%d1%83%d0%b4%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b2%20%d0%be%d1%80%d0%b3%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%b0%d1%86%d0%b8%d0%b8.%20%d0%98%20%d0%ba%d0%b0%d0%ba%20%d0%bf%d0%be%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d0%b0%d0%bb%20%d0%9c%d0%b5%d1%80%d1%82%d0%be%d0%bd%20%d0%ba%d0%b0%d0%b6%d0%b4%d1%8b%d0%b9%20%d0%b8%d0%b7%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%b2%20%d1%80%d0%b0%d1%86%d0%b8%d0%be%d0%bd%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d0%b9%20%d0%b1%d1%8e%d1%80%d0%be%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%b8%d0%b8%20%d1%81%d0%be%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%b6%d0%b4%d0%b0%d0%bb%d1%81%d1%8f%20%d1%82%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%b0%20%d0%b4%d0%b8%d1%81%d1%84%d1%83%d0%bd%d0%ba%d1%86%d0%b8%d1%8f%d0%bc%d0%b8.">Одним из социологов, пытавшихся дополнить теорию <http://sociology-blog.ru/keywords/teoriya> Вебера был американец Роберт Мертон. В целом он принимал теорию <http://sociology-blog.ru/keywords/teoriya> Вебера, но не соглашался с утверждением о том, что бюрократия является наиболее эффективной формой управления <http://sociology-blog.ru/keywords/upravlenie>. Как отмечал Мертон в деятельности бюрократических организаций, неизбежно проявлялись разного вида дисфункции, то есть какие-либо побочные последствия, противоречащие целям этой деятельности. Например, иерархическая структура бюрократии и строгое следование формальным правилам подавляли личную ответственность и инициативу сотрудников организации. И как показал Мертон каждый из признаков рациональной бюрократии сопровождался такого рода дисфункциями.
607. Организация как социальное явление. Общая характеристика коллектива
Другое Социология

3. это социальное взаимодействие нескольких групп, индивидов на основе объединения для совместного усилия в определенной сфере социальной деятельности, которой присуща известная общность социального ряда целей, интересов, мотивов поведения, социально-психологических установок, системы ценностей, общность сознания, организующего групповое действие.
608. Организация мониторинга социальных страхов среди студенческой молодежи в условиях противодействия угрозам терроризма
Другое Социология
609. Организация работы и документирование деятельности пенсионного фонда «Благосостояние»
Другое Социология
610. Организация сбора данных в отдельных видах исследования
Другое Социология

Готовя эту инструкцию, мы должны представлять себе наиболее вероятную последовательность действий респондента. Прежде чем начать работать, человек берет анкету в руки, листает, приблизительно прикидывая, какая работа предстоит. Учитывая это, для достижения первой цели составители иногда ограничиваются указанием на объем предлагаемой работы и пишут, например: «Заполнять анкету несложно», «Заполнение анкеты не потребует много времени». Но в некоторых случаях в инструкции указывают, сколько примерно времени может понадобиться для работы с анкетой (скажем, просят респондента выделить для этого один час). Однако Делать это в большинстве случаев нежелательно. Исключением Могут стать только, скажем, опросы учащихся в учебное время или опросы по месту работы лиц, чье рабочее время строго регламентировано. Связано это с тем, что ограниченный во времени человек Может сразу же отказаться от заполнения анкеты, не захотев Уделить столько (указанного) времени на предлагаемое занятие. Кроме того, ограничение во времени, если о нем заранее сообщается, заставляет человека постоянно иметь в виду это обстоятельствo, что отвлекает от содержательной стороны дела, рождает определенную нервозность.
611. Организация социальной работы с молодежью
Другое Социология

Основными принципами деятельности социальной службы являются: многофункциональность выполнение комплекса разнообразных мер по охране и защите прав личности школьника и педагога; объективность учет как можно большего числа факторов существования и развития школьного коллектива и отдельной личности; выработку непредвзятых рекомендаций; учет возрастных особенностей и наклонностей каждой личности, ее нравственную и моральную позицию; коммуникативность организация системы взаимосвязи с администрацией школы, педагогами, учащимися, родителями, врачами, психологами, юристами, местными и федеральными властями и т.д. для получения разнообразной информации о жизни школьного коллектива, его отдельных частей и личностей с целью свободной ориентации во всех школьных делах и процессах, быстрого нахождения средств квалифицированной помощи; интеграция полученная информация должна аккумулироваться в замкнутую систему, обеспечивающую полное сохранение тайны и анонимность респондентов; оперативность быстрое разрешение или профилактика социальных проблем и противоречий в данном школьном коллективе, у данной личности; автономность социальная служба должна быть независимой от администрации школы, органов управления образованием и других властных структур; репрезентативность представительство во всех социальных группах школьников и учет их интересов; адаптация ориентация на подвижность, отсутствие инертности и быстрое приспособление к изменениям внешней социальной среды, свойств личности и коллектива.
612. Органицизм в русской социологии XIX века
Другое Социология

«Для этого необходимо, чтобы в основании явлений природы и общественной деятельности лежали одни и те же общие законы, чтобы между причиной и следствием в проявлениях вещества и человеческого общества существовала постоянная связь, доступная человеческому наблюдению и пониманию». Итак, лежат ли общие естественные законы в основании общественного развития и жизни? Чтобы ответить на этот вопрос Л. предлагает перенестись в далёкое прошлое, когда не было понятие «наука», а были первые представления об окружающем мире. История показывает, что изначально мерой всех вещей для человека было Божество. Все явления природы человек объяснял проявлением одной общей силы божества. Так появлялись языческие боги, представлявшие различные стихии и явления. Бог воды, огня, грозы, весны, плодородия, домашнего очага. Постепенно к человеку приходило понимание того, что всё в этом мире управляется естественными законами, зная которые можно предвидеть некоторые явления. Человек понял, что, если луна становится полной скоро прилив, если дует северный ветер будет холодно и т.д. Потом человек догадался о причинах, по которым происходят те или иные явления. Он понял, что прилив при активной луне происходит из-за гравитационного воздействия луны на Землю, когда она наиболее близка к Земле; он понял, что северный ветер приносит холод, потому что солнечное тепло меньше прогревает воздух на севере из-за того, что солнечные лучи падают не прямо и т.д. Появлялись естественные науки объясняющие поведение животных, стихий, существования и взаимодействия физических тел. С точки зрения Л. общество «стало предметом науки позже, чем природа, и причина этого заключается в том, что общественные явления, будучи разнообразнее, следуя друг за другом неправильнее явлений природы, тем самым представляют более трудностей к отысканию между ними постоянной связи, к подведению их под общие знаменатели, постоянных непреложных законов». Л. хочет сказать, что представления об обществе как о чём-то непознаваемом просто характеризуют тот этап развития человека, когда он ещё не дошёл до открытия тех естественных законов, по которым развивается общество и считает, что общество управляется высшей силой. То есть мы просто не доросли до того момента, когда осознание общественных процессов будет для нас таким же очевидным как, например, осознание того, что Земля вертится вокруг солнца и она круглая.
613. Організаційні аспекти медико-соціальної реабілітації дітей-сиріт та дітей, позбавлених батьківського піклування у дитячих інтернатних закладах
Другое Социология
614. Освіта як соціокультурний феномен
Другое Социология
615. Основания групповой дифференциации общества
Другое Социология

Более того, отношения классов, влияющие на распределение дефицитных жизненных средств, объем которых все еще отстает от потребности в них, сохраняют свою потенциальную конфликтности, которая проявляет себя всякий раз, когда нужно согласовать рационализацию производства с сохранением уровня занятости и заработной платы работников. Ни локауты, ни забастовки все еще не исчезли в современной истории, несмотря на небезуспешные попытки «гармонизировать» экономику с помощью доктрины «человеческих отношения», создающей «семейный дух», корпоративную этику на малых и больших предприятиях. Никого не удивляют ныне забастовки недовольных условиями найма профессоров, музыкантов и даже полицейских, продающих свою рабочую силу такому коллективному собственнику, как государство, и выступающих в качестве своеобразного «отряда» современного рабочего класса. Недаром западная социология еще несколько десятилетий назад пришла к необходимости существенно дополнить господствовавшую в ней структурно-функциональную доктрину, которая исходила из моделей сбалансированного «социального равновесия», различными версиями так называемой «конфликтологии», представители которой (Л. Козер, Р. Дарендорф и др.) акцентировали свое внимание на противоречиях между влиятельными социальными группами, способными нарушать это равновесие.
616. Основи соціології
Другое Социология
617. Основні концепції розвитку цивілізації (культури)
Другое Социология
618. Основное содержание конвенции МОТ по вопросу политики занятости
Другое Социология
619. Основные вехи социологии XIX века
Другое Социология
Идеальные типы имеют значение лишь как средства и инструменты социального исследования. Так, целерациональное действие служит образцом социального действия, с которым соотносятся все остальные виды действия, в особенности реально существующие. К самим идеальным типам в связи с этим предъявляются определённые требования. Поскольку цель социологии - устанавливать общие правила событий безотносительно к их пространственно-временным характеристикам, то и идеальные типы должны быть настолько «чистыми», чтобы быть годными для исследования любой страны в любую эпоху. Идеальные типы конструируются так, словно социальное действие происходит в идеальных условиях. Отклонение от идеального типа всегда можно заметить, исследовать, выразить в общезначимых понятиях только с помощью идеального типа. Так, сам М.Вебер выделяет по принципу сравнения с целерациональным целую шкалу социальных действий:
1. более или менее приближённо достигнутый правильный тип;
2. (субъективно) целерационально ориентированный тип;
3. действие, более или менее сознательно и более или менее однозначно целерационально ориентированное;
4. действие, ориентированное не целерационально, но понятное по своему смыслу;
5. действие, по своему смыслу более или менее понятно мотивированное, однако нарушаемое - более или менее сильно - вторжением непонятных элементов;
6. действие, в котором совершенно непонятные психические или физические факты связаны «с» человеком или «в» человеке незаметными переходами.
620. Основные виды опросов
Другое Социология

Однако сам ученый отмечает, что эти этапы редко четко следуют друг за другом, но в проведении исследования присутствуют все. Среди методов проведения социологических исследований ученые выделяют опрос, наблюдение, эксперимент, анализ документов. В свою очередь, каждый из этих методов имеет свои подвиды. Так, опрос имеет следующие две основные разновидности: анкетирование и интервьюирование. Анализ документов может быть качественным или количественным, иначе контент-анализ. Исследователи сходятся во мнении, что анализ является очень важным этапом проведения социологического исследования, но гораздо важнее продумать вопросы и метод исследования с тем, чтобы «сузить» поле поиска необходимой информации. Об этом, например, говорит Ю. Н. Толстова. Наблюдение делят на включенное (полевое исследование) и невключенное. Эксперимент подразделяется на контролируемый и неконтролируемый.

Blog

Информация по предмету Социология