Geum.ru

Информация по предмету Психология

  • 981. Культура математического языка школьников и их познавательная активность
    Другое Психология

    В 1999 году вышла последняя книга академика Ю.В.Рождественского «Принципы современной риторики», где были сформулированы принципы новой философии языка. Система общих мест включает в себя область морали, а также гносеологическую и позитивно- познавательную области. Один из ее принципов утверждает: «Слово как лексис становится особенно ответственным, т.к. правильное именование, лежащее в основании лексических единиц, не только толкует назначение и применение всех вещей, но и определяет их понимание, воспитание людей и управление общественными процессами» (выделено Б.Л.). Согласно Ю.В. Рождественскому «от правильности имен зависит правильность речи». Как происходит имятворение при обучении математике в школе?

  • 982. Культура психической деятельности в конфуцианстве
    Другое Психология

    Утверждая, что человек по своей природе добр, гуманен, и что гуманность является истинной его сущностью, основным и подлинно человеческим началом в его природе, ранние конфуцианцы видели магистральную линию культурного развития человека в максимальном проявлении и укреплении посредством воспитания и самовоспитания этого общечеловеческого, фундаментального и универсального для всех людей начала. "Люди близки друг другу по своей природе, но отдаляются друг от друга по своим привычкам", говорится в "Лунь-юй" [103, гл.17, §2, с. 367]. Гуманность, по представлениям ранних конфуцианцев, есть основа (бэнь) человеческой натуры и истинный Путь (Дао) человека [103, гл. 1, §2, с. 4], а также высший этический принцип, который заключается в "преодолении личного и возвращении к правилам "ли" [103, гл. 12, §1, с. 262]. Вторичными по отношению к "жэнь" (гуманность) и производными от нее объявлялись все другие добродетели "благородного мужа" "и" (долг, справедливость), "сяо" (сыновняя почтительность), "ди" (уважение к старшим братьям) и др. Конфуций утверждал, что отсутствие гуманности для цзюнь-цзы страшнее смерти, и если перед ним встанет выбор жизнь или нравственные принципы, "благородный муж" идет на смерть, но не отказывается от того, в чем видит смысл своего существования [103, гл. 15, §8, с. 337]. Цзюнь-цзы не должен забывать о гуманности ни в спешке, ни в момент крайней опасности, ни во время еды [103, гл. 4, §5, с. 7б]. А отсюда также вытекает необходимость постоянного самонаблюдения, чтобы в любой момент, находясь в любой ситуации, цзюнь-цзы мог дать отчет о своем морально-психическом состоянии, которое всегда должно было находиться в полном соответствии с этими принципами и прежде всего с принципом человеколюбия. Снова цитируя в этой связи "Книгу Песен" ("В своем доме смотри за собой. Перед отверстием в крыше своей не стыдись" [95, с. 381]), "Чжун-юн" поясняет, что, даже находясь в той части дома, где его никто не видит, цзюнь-цзы неустанно следит за своими мыслями и поступками и, анализируя свое морально-психическое состояние, не обнаруживает в нем изъянов и не испытывает угрызений совести [62, с. 135].

  • 983. Культура речи менеджера: теоретические аксиомы и прикладные вопросы программы обучения
    Другое Психология

    В настоящее время в связи с расширенными возможностями теле- и радиовещания, электронных средств информации выдвигаются более жесткие требования к потребителю информационного продукта массовой коммуникации: ему вменяют в обязанность грамотно «считывать» информацию, быть готовым к оценке имплицитной информации; умело конструировать логико-смысловые отношения внутри информационных потоков, уметь противостоять «недостоверности» и открытой «провокативности» информации; уметь защищать себя и окружающих от «информационного насилия», безнравственности, антидуховности. Таким образом, ответственность за качество состояния дискурса в современном меди-апространстве должны разделить создатели и потребители информации. Медиа-грамотность, обязательное условие грамотного и эффективного поведения в условиях современной информосферы, в которую включена деловая личность, предполагает определенную сумму знаний, соотнесенную с понятием «коммуникативная компетентность», и набор инструментальных техник, позволяющих оценить качество предлагаемого информационного продукта. Медиаграмотность должна пониматься и в более широком смысле: как процесс осмысленного коммуникативного дискурса в рамках массовой культуры; образ мышления, который отличает не потребителя информации, а языковую личность с задатками медиума, включенную в процесс медиаобразова-ния и постигшую язык (грамматику) ме-диакультуры.

  • 984. Культура толерантности в современной парадигме образования
    Другое Психология

    Япония, например, в изменившихся условиях техногенной цивилизации создала специальную программу перехода общества из «царства групп» в «царство личностей». По мнению авторов программы в стране необходимо создать условия, которые не позволили бы традициям и обычаям подавлять новые идеи. Личная ответственность должна лежать в основе всех преобразований: из страны управляемой по вертикали Япония должна превратиться в страну горизонтальных взаимосвязей. Ответственность «сверху вниз» ничего, кроме безответственности, не порождает. Находящийся «внизу», исполняя не свою волю, будет всячески уклоняться от принятия самостоятельных решений. Эту чрезвычайно важную работу по перестройке сознания там начинают с системы образования. И это вполне резонно.

  • 985. Культурная компетенция
    Другое Психология

     

    1. Лебедева Н.М., Лунева О.В., Стефаненко Т.Г. Тренинг этнической толерантности для школьников. Учебное пособие для студентов психологических специальностей. М.: Привет, 2004.
    2. Chen G., Starosta W. The Development and Validation of the Intercultural Communication Sensitivity Scale // Human Communication, 3, 1-15. 2008.
    3. Берри Д.В., Пуртинга А.Х., Сигалл М.Х., Дасен П.Р. Кросс-культурная психология. Исследование и применение. Харьков, 2007
    4. Изард К.Э. Психология эмоций. СПб, 2006
    5. Мацумото Д. Психология и культура. СПб, 2003
    6. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М., 2007
    7. Антонов А.И. Социологический подход к изучению взаимоотношений в семье //Психология семьи. Самара: Издат. дом «Бахрах-М»., 2007.
    8. Крысько В.Г.Этнопсихология и межнациональные отношения. Курс лекций/ В.Г.Крысько.- М.: Издательство «Экзамен», 2008.
    9. Балханов И.Г. Двуязычие в социокультурной инновации и социализации. Культура народов Сибири: традиции и современность. / Под ред. Р.И. Пшеничниковой. Улан-Удэ, Изд-й полиграфический комплекс ВСГАКИ, 2008.
    10. Ренчинова С.Е. Народные традиции бурят в нравственном воспитании личности. Культура народов Сибири: традиции и современность. / Под ред. Пшеничниковой Р.И. Улан-Удэ, Изд-ский полиграфический комплекс ВСГАКИ, 2007.
    11. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. - М.: Аспект Пресс, 2009.
  • 986. Культурное общение в клубных объединениях
    Другое Психология

    При предметно-практической деятельности в рамках стабильной общности мы наблюдаем несколько видов воздействия людей друг на друга, Прежде всего, здесь, как и при свободном общении, имеет место информирование и взаимоинформирование. Решение сложных задач, связанных с совместной деятельностью, почти всегда предполагает инструктирование, в процессе которого уточняются способы взаимодействия и функции действующих лиц. Третий вид воздействий стимулирование человека на определенные практические шаги или образ поведения. В коллективных занятиях любительского типа этот вид воздействия играет ведущую роль. Там, где все построено на полной добровольности, нельзя обойтись только информированием и инструктированием. Здесь особенно важно, чтобы человек сам захотел действовать в нужном направлении. А для этого надо повлиять на его потребности и на его мотивационную сферу, что и составляет основную функцию процесса стимулирования.

  • 987. Культурно-историческая детерминация переживания
    Другое Психология

    Среди жизненных движений героя мы обнаруживаем особый ряд действий и ситуаций, которые хотя бы на минуту излечивают его, зажигают в нем утраченный смысл существования. Это акты служения людям. Самым знаменательным из них была помощь семье умершего Мармеладова. Отдав все свои деньги и обещав назавтра зайти, Раскольников, уходя, ощутил себя полным "одного, нового, необъятного ощущения вдруг прихлынувшей полной и могучей жизни. Это ощущение могло походить на ощущение приговоренного к смертной казни, которому вдруг и неожиданно объявляют прощение". Но почему именно эти акты оказываются целительными для души Раскольникова? Потому, очевидно, что они по своему смыслу и объективным психологическим следствиям противостоят преступлению и шире всему психологическому миру, в который он был помещен преступлением. Конкретно: убийству и грабежу противостоит нечто прямо противоположное милосердие и милостыня. В одном случае корыстное отнятие, в другом бескорыстный дар. В одном случае другой человек средство, в другом цель. В первом случае единственная безусловная ценность, и вообще подлинная реальность это Я сам: Я утверждает ее вне отношения к Другому, отъединяет себя от всего и всех; во втором ценностный акцент перенесен на Другого. Эмоциональный строй первого действия злоба, ненависть и пр., второго любовь. Такова противоположность внутреннего смыслового состава этих действий. Не менее важна и противоположность их последствий. Преступление, объективно отъединяя преступника от людей, еще и утаивается им и поэтому связано со стремлением еще более отгородиться, замкнуться (Раскольников не раз выражает желание остаться один); дар, наоборот, открывает человека навстречу Другому, вызывает благодарность с его стороны, а любовь и благодарность со стороны Другого и их внешние выражения объятие и поцелуй, есть то, что извне оцельняет, ценностно утверждает Я, придает ему действительность и жизнь (ср.: 23, с.39). Поленька, догнав Раскольникова, обнимает его и обещает молиться о нем. "Через пять минут он стоял на мосту ровно на том самом месте, с которого давеча бросилась женщина. "Довольно! произнес он решительно и торжественно, прочь миражи, прочь напускные страхи, прочь привидения!... Есть жизнь!"

  • 988. Культурно-исторический подход и его специфика на современном этапе
    Другое Психология

    ЛИТЕРАТУРА

    1. Асмолов А.Г. XXI век: психология в век психологии. // Вопр. психологии. М., 1999. - № 1. С. 3-12.
    2. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и этносоциология образования: второе рождение. // Вопр. психологии. М., 1999. - № 4. С. 106-107.
    3. Асмолов А.Г. Мир А.Р. Лурия и культурно-историческая психология. // I Междунар. конф. Памяти А.Р. Лурия: Сб. докладов. М., 1998. С. 5-7.
    4. Блинникова И.В. Культурно-историческая психология: взгляд со стороны. // Психол. журнал. М., 1999. Т. 20, № 3. С. 127-130.
    5. Выготский Л.С. История развития психических функций. // Выготский Л.С. Психология [Сборник]. М., 2002. С. 512-755.
    6. Глозман Ж.М. Культурно-исторический подход как основа нейропсихологии XXI века. // Вопр. психологии. М., 2002. - № 4. С. 62-68.
    7. Коул М. Культурно-историческая психология. Наука будущего. М., 1997.
    8. Кудрявцев В.Т. Психология развития человека. Основания культурно-исторического подхода. Рига, 1999. Ч. 1.
    9. Марцинковская Т.Д. Путь А.Р. Лурия к культурно-исторической психологии. // Вопр. психологии. М., 2002. - № 4. С. 44-49.
    10. Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: (Критический анализ книги М. Коула). // Вопр. психологии. М., 2000. - № 2. С. 102-117.
    11. Петровский В.А. Идея историзма в психологии развития. // Вопр. психологии. М., 2001. - № 6. С. 126-129.
    12. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1973.
    13. Фрумкина Р.М. Культурно-историческая психология Выготского-Лурия. // Человек. М., 1999. Вып. 3. С. 35-46.
    14. Шапиро А.З. Психология, культура, биология. // Психол. журнал. М., 1999. Т. 20. С. 123-126.
  • 989. Культурологическая и сексуальная теория Фрейда
    Другое Психология

    "Я", а затем добавил к ним "сверх Я" или "супер-эго"

  • 990. Курсовой проект Психология деятельности и методика преподавания экономики (Курс Стратегическое управление)
    Другое Психология

    Íåêîòîðûìè ìåòîäàìè ðàçðàáîòêè ñöåíàðèåâ åñòü:

    1. Ìåòîä ññûëîê.  ýòîì ìåòîäå èñïîëüçóåòñÿ ñèñòåìà ïðåäïîñûëîê, áàçèðóÿñü íà êîòîðûõ ñîçäàþòñÿ îêîí÷àòåëüíûå âûâîäû î âîçìîæíîñòÿõ ðàçâèòèÿ ïðåäïðèÿòèÿ èëè îðãàíèçàöèè. Òàêèìè ññûëêàìè (ïðåäïîñûëêàìè) ìîãóò áûòü òåêóùèå òåíäåíöèè, ðàñïðîñòðàíÿþùèåñÿ íà áóäóùåå. Ýòîò ïîäõîä â ëèòåðàòóðå ïîëó÷èë íàçâàíèå "íàëè÷íîãî", ïîñêîëüêó íå ñîäåðæèò â ñåáå òàêèõ âîçìîæíûõ ñîáûòèé, êàê íîâûå èçîáðåòåíèÿ, òåððîðèñòè÷åñêèå àêòû, çåìëåòðÿñåíèÿ, çàáàñòîâêè è ò.ä.  ïðîòèâîïîëîæíîñòü ê íèì, "ýêñòðåìàëüíûå" ññûëêè ñîäåðæàò âåñü íàáîð ýêñòðàîðäèíàðíûõ ñîáûòèé è ÿâëåíèé. Íåäîñòàòêîì òàêîãî ïîäõîäà åñòü òî, ÷òî ïëàíîâîå óìåíüøåíèå âëèÿíèÿ íåãàòèâíûõ ñîáûòèé, êîòîðîå ïîòîì íàõîäèò ìåñòî â ñòðàòåãè÷åñêèõ ïëàíàõ è ïðîãðàììàõ, ïðèâîäèò ê ñâåðõçàòðàòàì.
    2. Ìåòîä ñèñòåìû äèàãðàìì. Ýòîò ìåòîä áûë ïðåäëîæåí, êàê ïóòü îïðåäåëåíèÿ è ôîðìóëèðîâàíèå ñòðàòåãèé îðãàíèçàöèé. Èñïîëüçóÿ ýòîò ïîäõîä, ïðèìåíÿþò ñèñòåìó äèàãðàìì, êîòîðûå ïîçâîëÿþò îïèñàòü ñòðàòåãèè êîîðäèíàöèé è ñöåíàðèè ðàçâèòèÿ êàæäîé èç ïîäñèñòåì, êîòîðûå âëèÿþò íà ñòðóêòóðó è ñîäåðæàíèå ñòðàòåãèé. Íàïðèìåð, äëÿ ïðåäïðèÿòèé ïèùåâîé ïðîìûøëåííîñòè èññëåäóåòñÿ òåêóùåå ïîëîæåíèå ñåëüñêîõîçÿéñòâåííûõ îðãàíèçàöèé, ïðåäïðèÿòèé-ïîñòàâùèêîâ îáîðóäîâàíèÿ äëÿ ïåðåðàáàòûâàþùåé ïðîìûøëåííîñòè, ñèñòåìû îïòîâîé è ðîçíè÷íîé òîðãîâëè ñåëüñêîõîçÿéñòâåííîé ïðîäóêöèåé, à òàêæå âûõîäû íà ìèðîâûå ðûíêè.
    3. Ìåòîä êðèòè÷åñêèõ ïîëåé áàçèðóåòñÿ íà èçó÷åíèè ñòðóêòóðû ïðèíÿòèÿ ðåøåíèé â ñèñòåìå. Ðàçðàáîòêè ñöåíàðèåâ èäåíòèôèöèðóþò êëþ÷åâûå òî÷êè ïðèíÿòèÿ ðåøåíèé, êîòîðûå ïîìîãàþò â ðåñòðóêòóðèçàöèè ñèñòåìû. Êðèòè÷åñêèì ïîëåì ìîæåò áûòü: åæåãîäíîå ñîáðàíèå àêöèîíåðîâ, ñîâåòû äèðåêòîðîâ; âûáîðû; ðåôåðåíäóìû; íàöèîíàëüíîå ñîáðàíèå è ò.ä. - àêöèè, êîòîðûå ïîçâîëÿþò âûáðàòü (èçìåíèòü) êóðñ äåéñòâèé. Ñöåíàðèè ïðåäóñìàòðèâàþò êàê, íàïðèìåð, êàæäûé àêöèîíåð áóäåò äåéñòâîâàòü, êàêèå ðåçóëüòàòû íóæíî îæèäàòü îò ýòîãî ïðîöåññà è êàêèì îáðàçîì ýòè ðåçóëüòàòû áóäóò âëèÿòü íà áóäóùóþ ïîëèòèêó è ñèñòåìó â öåëîì.
    4. Ìåòîä "çàãîëîâêîâ ãàçåò". Ðàçðàáîò÷èê ñöåíàðèÿ çàïèñûâàåò îäèí èëè íåñêîëüêî ãèïîòåòè÷åñêèõ çàãîëîâêîâ äëÿ íåêîòîðûõ áóäóùèõ ñîáûòèé, íàïðèìåð: "Ãîíêîíã, 20 ìàðòà 1998 ð. SNK-áàíê ïðîâîçãëàñèë ñåãîäíÿ, ÷òî îí çàíÿë 60% ðûíêà âî âñåõ ôèíàíñîâûõ îïåðàöèÿõ. Ýòî ÿâëÿåòñÿ ÷ðåçâû÷àéíûì ðîñòîì, ïîòîìó ÷òî ñòðàòåãè÷åñêèì ïëàíîì, ðàçðàáîòàííûì çà 10 ëåò äî ýòîãî áûëî ïðåäóñìîòðåíî..."; èëè: "Äåòðîéò, 3 àïðåëÿ 1998 ã., "Åäèíûå ñèñòåìû" ïðîâîçãëàñèëè î çàêðûòèè ñâîèõ ìîùíîñòåé â âñåì ìèðå è èùóò çàùèòû îò äåéñòâèÿ ñòàòüè ¹ 11 Çàêîíà î áàíêðîòñòâå ÑØÀ âñëåäñòâèå áåñïðåöåäåíòíûõ óáûòêîâ. Ñòðàòåãè÷åñêèé àíàëèç ïîêàçûâàåò, ÷òî ãðóñòíàÿ ñèòóàöèÿ ñîñòàâèëàñü íà îñíîâå...". Äàëåå, ðàçðàáîò÷èê ñöåíàðèÿ îïðåäåëÿåò ïðè÷èíû ñîáûòèé, êîòîðûå ïðèâåëè ê ñèòóàöèÿì, ÷òî ñîñòàâèëàñü, à ïîòîì ïðåäëàãàåò âîçìîæíûå ðåøåíèÿ îòíîñèòåëüíî èçìåíåíèÿ ñèòóàöèè, ïðîâîçãëàøåííîé â çàãîëîâêàõ.
    5. Ìåòîä "ëîãèêè âîçìîæíîãî ðàçâèòèÿ". Ýòîò ìåòîä èñïîëüçóåòñÿ êàê äîïîëíåíèå ê äðóãèì ìåòîäàì. Ñîãëàñíî ñ íèì, ðàçðàáîò÷èê ñöåíàðèÿ ãåíåðèðóåò ðàçíûå àëüòåðíàòèâû, áàçèðóÿñü íà îáùèõ ôàêòîðàõ ðàçâèòèÿ.
    6. Ìàòðèöà ïåðåêðåñòíîãî âëèÿíèÿ. ×àñòî â ñöåíàðèè íåîáõîäèìî ïðåäóñìîòðåòü ðàçâèòèå âçàèìîçàâèñèìûõ, íî ñîïåðíè÷àþùèõ ñîáûòèé. Ñâÿçè ìåæäó ýòèìè áîëåå èëè ìåíåå çàâèñèìûìè ñîáûòèÿìè öåëåñîîáðàçíî àíàëèçèðîâàòü â ìàòðè÷íîé ôîðìå ïðè ïîìîùè ïðèâëå÷åíèÿ ýêñïåðòíûõ îöåíîê. Ìàòðèöà ïîçâîëÿåò îòìåíèòü âîçìîæíîñòè íàñòóïëåíèÿ ñîáûòèé ïðè óñëîâèè, ÷òî âñå ñîáûòèÿ áóäóò ïðîèñõîäèòü îäíîâðåìåííî.
  • 991. Л.С. Выготский и его школа
    Другое Психология

    Благодаря работам А. Н. Леонтьева ведущая деятельность рассматривается как критерий периодизации психического развития как показатель психологического возраста ребенка. Ведущая деятельность характеризуется тем, что в ней возникают и дифференцируются другие виды деятельности, перестраиваются основные психические процессы и происходят изменения психологических особенностей личности на данной стадии ее развития. Содержание форма ведущей деятельности зависит от конкретно-исторических условий, в которых протекает развитие ребенка. В современных общественно-исторических условиях, когда во многих странах дети охвачены единой системой общественного воспитания, ведущими в развитии ребенка становятся следующие виды деятельности: эмоционально-непосрсдственное общение младенца со взрослыми, орудийно-предметная деятельность ребенка раннего возраста, сюжетноролевая игра дошкольника, учебная деятельность в младшем школьном возрасте, интимно-личностное общение подростков, профессионально-учебная деятельность в ранней юности. Смена ведущих типов деятельности подготавливается длительно и связана с возникновением новых мотивов, которые формируются внутри ведущей деятельности, предшествующей данной стадии развития, и которые побуждают ребенка к изменению положения, занимаемого им в системе отношений с другими людьми. Разработка проблемы ведущей деятельности в развитии ребенка -- фундаментальный вклад советских ученых в детскую психологию.

  • 992. Л.С.Выготский об историческом смысле психологического кризиса
    Другое Психология

    Характерно, что каждое из новых направлений выступало по преимуществу против какого-либо одного из её аспектов. Так, Фрейд разрушил представление, по которому психика отождествлялась с сознанием, а психология объявлялась наукой о содержании и функциях сознания. Бихевиоризм сформировался на основе критики субъективности предмета классической психологии и метода интроспекции. Он требовал объективного подхода, но не к явлениям сознания, а к поведению. Французская социологическая школа протестовала против индивидуализма ассоцианистической психологии и выдвигала идеи о социальной природе человеческой психики и о её качественном изменении в процессе исторического развития общества. Другую интерпретацию идеи о зависимости психики от общества нашли в духовно-научной психологии В.Дильтея и Э.Шпрангера. Против сенсуализма и атомизма ассоцианистической психологии выступила целостная психология большое течение, имеющее ряд вариантов (в том числе описательную психологию). Особенно сильное влияние имела берлинская школа гештальтпсихологии. Её выдающиеся представители М.Вертгеймер, В.Кёлер, К.Коффка, К.Левин создали, по мнению Л.С.Выготского, учение о мышлении и восприятии, основанное на большом количестве конкретных фактов, разработали основы экспериментального подхода к проблемам аффектов, воли, потребностей.

  • 993. Лабораторне експериментування в соціальній психології
    Другое Психология

    Тому цілком логічно, що еталоном науки для соціальної психології стала фізика з її розвитий технікою експерименту й математичною обробкою одержуваних даних. По цьому стандарті й оцінюється тепер ступінь науковості того або іншого дослідження. Немає нічого дивного в тім, що, прагнучи досягти максимальної «науковості» у цьому змісті, соціальний психолог по суті ставить перед собою завдання: 1) усунути наскільки можливо з об'єкта свого дослідження все людське; 2) досліджувати його в максимально очищеній від впливу сторонніх факторів обстановці, що дозволяє виявити певний і недвозначний зв'язок між залежною й незалежними змінними, по можливості повністю цей зв'язок контролювати; 3) точно неї виміряти й описати так, щоб вона могла бути перевірена. Метою методу як такого не є встановлення системи причинних зв'язків, тому що «причинність ніколи не може бути доведена, оскільки в остаточному підсумку вона є висновок, що ми робимо на підставі наявних у нас даних». Проте, при цьому зберігається загальна ідея: нагромадивши достатню кількість окремих фактів, виявити в них і стійкі причинно-наслідкові зв'язки, закономірності й закони.

  • 994. Легенды и мифы делового общения
    Другое Психология

    Мы можем считать, что управляем нашими коммуникациями. Например, мы решаем послать письмо с предложением о работе предполагаемому служащему или решаем созвать встречу штата для обсуждения важной проблемы. В таких случаях мы сознательно и преднамеренно управляем коммуникациями. Однако мы часто удивляемся, когда наша коммуникация приносит не тот результат, который мы ожидали. Предполагаемый служащий может ответить, что он уже принял предложение о работе с меньшим окладом в меньшей фирме. Почему? Прошло несколько дней после собеседования с ним, а от вашей компании не было никакой информации. Он решил, что его не собираются принимать на работу или, по крайней мере, что он не является кандидатом № 1 для компании. Фактически он получил сообщение о вашей незаинтересованности так, как будто оно было передано ему лично.

  • 995. Лекции по педагогической психологии
    Другое Психология

    Основные свойства коллектива и методы их изучения. Интегративность группы ведет к согласованности актов поведения и деятельности членов группы. Коллектив - это система интегративных и дифференциальных признаков. Отличие коллектива от диффузной группы состоит в качественном своеобразии межличностных отношений и взаимодействия, а также уровнем развития таких общих характеристик, как направленность, организованность, интеллектуальная коммуникативность, психологический климат, которые и образуют структуру коллектива.

    1. Направленность - это содержание тех целей, интересов и моральных ценностей класса, вокруг которых объединяется большинство его членов. К направленности относится также готовность класса оказывать помощь другим классам и вступать в сотрудничество с ними, готовность поступиться своими интересами ради интересов всей школы (в противном случае классу присущ «групповой эгоизм»).
    2. Организованность - способность класса к самоуправляемости, умение самостоятельно создавать организацию в трудных или непредвиденных ситуациях, согласованно выдвигать лидеров-организаторов, умение подчиняться требованиям своих товарищей (лидеров). Способных лидеров хватает для организации любого дела.
    3. Согласованность мнений и действий, готовность каждого школьника взять на себя инициативу и повышенную ответственность.
    4. Правильная ориентировка каждого школьника в жизнедеятельности класса, что значит, как писал А.С. Макаренко «... ощущать, в каком месте коллектива ты находишься, и какие твои обязанности по отношению к поведению из этого вытекают».
    5. Интеллектуальная коммуникативность - это способность класса быстро и легко находить общий язык, приходить к общему мнению, устанавливать сходство суждений. Школьники довольны своей способностью понимать друг друга с полуслова. Взаимопонимание доставляет им радость и чувство комфорта. Класс активизирует своих членов, когда ищет общее решение. К мнению каждого внимательно прислушиваются, добиваясь «общего языка» и побуждая друг друга к активному обсуждению различных точек зрения.
    6. Психологический климат - преобладание того или иного психологического настроя (мажорный, приподнятый, пессимистический, подавленный); степень психологической защищенности каждого ученика (доброжелательность во взаимоотношениях, поддержка в трудной ситуации, или - напряженность во взаимоотношениях, упреки, попытки унизить достоинства личности, равнодушие).
    7. Эмоциональное единство: успехи или неудачи ярко переживаются всем коллективом; или - разобщенность: ученики не стремятся быть вместе, проявляют безразличие к общению.
  • 996. Лекции по физиологии ЦНС
    Другое Психология
  • 997. Лекция по психологии
    Другое Психология

    1859 г Ч. Дарвин: «Все существующие ныне растения и животные происходят от одной формы жизни и являются результатом эволюции, продолжающейся миллионы лет». В настоящее время насчитывают 12 млн. Различных форм бактерий и растений, включая и животных, принадлежащих к 1,2 млн. видов. Дарвин после экспедиции совершенной им пришел к выводу, что все виды достигли своего многообразия в результате изоляции, когда та или иная группа была отделена от другой морским проливом или горной цепью. Дарвину нужно было объяснить, почему эволюция данной группы шла именно в таком направлении. Дарвин основывался на теории о человеческом обществе Томаса Мальтуса. По мнению Мальтуса рост численности населения происходит гораздо быстрее, чем рост источников пропитания. В случае голода или войны, когда пищи становится недостаточно, возникает конкуренция и в борьбе за существование побеждает сильнейший. Этот принцип был перенесен с человеческого общества на общество растений и животных. (Как в растительном мире осуществляется борьба за существование?) С точки зрения теории эволюции даже самые простые среди живых организмов, благодаря отбору, обладают поведением адаптированным к их образу жизни. Уровни развития поведения: = тропизм это движение простейших живых организмов и растений, возникающее в результате внешних воздействий. Фототропизм тенденция живых организмов двигаться под воздействием цвета. Термотропизм тенденция живых организмов двигаться под воздействием тепла. Хемотропизм тенденция избирать определенную физико-химическую среду. Топотропизм тенденция к движению под воздействием механического раздражителя. В основе всех этих реакций лежат биохимические процессы. Обмен веществ является основой саморегуляции организма. = таксисы характерны для простейших одноклеточных организмов (инфузория туфелька). С помощью очень простых автоматических движений туфелька направляется ко всему тому, что похоже на пищу и удаляется от любых неприятных раздражителей. Общая и при том механическая ориентация организма по отношению к источнику раздражения называется таксисом. = рефлекс впервые возникают у кишечно-полостных животных. Медуза ее примитивная нервная система состоит из нервных клеток, которые связаны между собой подобием рыболовной снасти. Рефлекс это цепь событий, когда сигналы от какого-либо органа чувств передаются с помощью нервной системы и вызывают автоматическую реакцию. Безусловный рефлекс является врожденным и проявляется только при строго определенном постоянстве внешней среды. В течении жизни под воздействием внешних факторов происходит перепрограммирование врожденных рефлексов и образуются условные рефлексы (писать под диктовку). Таксисы и рефлексы это простые и стереотипные реакции характерные для самых примитивных животных. Следует различать инстинктивное поведение и инстинкт. Инстинктивное поведение комплекс врожденных и приобретенных компонентов. Инстинкт часть инстинктивного поведения, наименее пластичный его компонент, основан на безусловном рефлексе и направленный, как правило, на удовлетворение биологических потребностей. = научение это сформированные, автоматически осуществляемые движения, не требующие сознательного контроля и специальных волевых усилий для его выполнения. С развитием способности к научению эволюционно более продвинутые виды получали возможность изменять свое поведение в зависимости от обстоятельств и адаптироваться к изменениям среды. Человек смог выработать способность устанавливать связь между различными элементами ситуации и выводить из нее правильное решение, путем умозаключений, не прибегая к пробным действиям, производимым неудачно. Основные черты поведения животных: 1) интеллектуальное поведение животных сохранило свою связь с биологическими мотивами и не может перейти за их границы; 2) интеллектуальное поведение животных всегда определяется непосредственно воспринимаемыми стимулами или следами прежнего опята; 3) заключены в ограничении источников этого поведения. 2 источника программы заложенный в видовом опыте и источником поведения является непосредственно опыт. Эти 3 черты сохраняют основные особенности всякого поведения животных.

    1. Сознательная деятельность человека
  • 998. Лесковская концепция праведничества и традиции старчества
    Другое Психология

    Постановка проблемы идеала и личности прекрасного человека в творчестве Лескова имеет глубоко оригинальные черты. В отличие от Достоевского, воспринимающего хаотическое состояние современной ему жизни прежде всего через призму все определяющих начал веры и неверия, всечеловеческого братства, Лесков решительно отстраняется в своих рассказах о праведниках от постановки подобных мировоззренческих проблем. В центре его внимания - примечательные характеры, описанные им почти с документальной точностью, реальные судьбы и события. Питая, подобно Л. Толстому, недоверие к каким бы то ни было «теориям», Лесков намеренно ограничивает свои авторские права, сводя их к роли собирателя и записчика передаваемых «достоверных» житейских историй. Главные сюжетные коллизии, на которых построены праведнические рассказы, - это, как правило, не противоборство идей, доктрин, теорий, а столкновение добра и альтруистической любви и холодного безучастия, высокой честности и беззастенчивой изворотливости. Не случайно в своей статье «Куфельный мужик», навеянной бытовым эпизодом из жизни Достоевского, Лесков именует этого писателя «духовным христианином» и, слегка подтрунивая над темнотой его пророчеств, противопоставляет его «практическому христианину» Толстому, о своем совпадении с которым во многих вопросах он не раз заявлял в письмах и литературных выступлениях. Для Лескова Достоевский - «духовный христианин», а Толстой - «практический христианин». «Праведник» Достоевского интересен и значителен как человек, который нашел правильную идею, дарующую ему крепость. Не только поведение, но и самочувствие такого героя всецело определено этой идеей. Праведники Лескова свободны от всевластия идей. Они вообще чаще всего далеки от какого бы то ни было теоретического поиска и следуют в своих мнениях и поступках непосредственному движению сердца. По словам Горького: «Герои Лескова - это очарованные любовью к людям - то есть излучающие свет совершенной, братственной любви» [3. С. 49].

  • 999. Лечебное воспитание детей с ранним детским аутизмом
    Другое Психология

    Моторика аутичных детей угловатая со стереотипными движениями, атетозоподобными движениями в пальцах рук, ходьбой «на цыпочках». Но наряду с этим у больных аутизмом возможно развитие достаточно сложных и тонких моторных актов. Речь рецептивная и особенно экспрессивная развивается слабо; отсутствуют экспрессия, жестикуляция, сохраняются эхолалии, фразы-штампы, нарушено произношение звуков, нет интонационного переноса, т.е. непрерывной мелодии речи, ритма, темпа. Голос то громкий, то неожиданно становится тихим и ребенок переходит на шепот. Произношение звука может быть разным от правильного до невнятного, иногда с необычной модуляцией. Экспрессивная речь развивается с большим отставанием, преобладает бессвязная, эгоцентрическая речь. Больные практически неспособны к диалогу. Ребенок лишен активного стремления к усвоению новых фраз и их использованию. Нарушенный синтаксический и грамматический строй речи дополнен то интонационной вычурностью, то лепетной речью, то манерным словотворчеством. Последнее сохраняется и после первого физиологического кризового периода. В более тяжелых случаях отмечаются разрыхление ассоциаций, смещение мыслей, иногда исчезновение из фраз личных местоименных и глагольных форм; фразы становятся предельно краткими и отрывистыми.

  • 1000. Лига выдающихся руководителей
    Другое Психология

    Однажды поздно вечером в 1978 году доктор Уильям Кэмпбелл (Dr. William Campbell) делал то, что делают все великие исследователи: размышлял над полученными данными. Во время тестирования нового состава от паразитов у животных его осенила идея, что такая формула может помочь в борьбе с другими паразитами, которые вызывает у людей слепоту и настолько невыносимый зуд, что некоторые из пострадавших совершают самоубийство. Кэмпбелл мог бы нацарапать себе заметку в блокноте и уйти обедать. В конце концов, потенциальными потребителями такого лекарства были тропические племена, у которых не было денег на покупку препарата. Вместо этого Кэмпбелл написал докладную записку своему работодателю компании Merck & Co. с предложением реализовать эту идею. В результате на сегодняшний день тридцать миллионов людей в год получают препарат мектизан (Mectizan), в большинстве своем бесплатно.Самое удивительное в этой истории то, что она не является исключением. «Лекарства должны производиться ради людей, а не ради прибыли», объявил Джордж Мерк с обложки журнала Time в августе 1952 года правило, которым руководствовалась его компания, отправляя стрептомицин японским детям после Второй мировой войны. Однако Джордж Мерк не был пылким моралистом. Будучи аскетом и аристократом, Джордж попросту верил, что целью корпорации должно быть приношение какой-то пользы обществу. «Если мы помним об этом, у нас всегда будет прибыль», объяснял он. «И чем лучше мы помним об этом, тем выше будет наша прибыль». Такой подход является полной противоположностью тех управленцев, чья нездоровая фиксация на фондовом рынке Уолл-Стрит не принесла пользы ни людям, ни компаниям. Мерк настолько успешно служил своим акционерам именно потому, что в первую очередь служил обществу.