Дипломная работа по предмету Политология

101. Региональное политическое сознание и средства массовой коммуникации
Дипломы Политология
102. Региональные конфликты - Югославский конфликт
Дипломы Политология
103. Религия и национальная безопасность Казахстана
Дипломы Политология
104. Роль и место государства в политической системе общества
Дипломы Политология

Запрет на вмешательство политических партий в деятельность органов государственной власти и их должностных лиц вытекает из ст. 3 Конституции РФ, согласно которой единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ, и никто не может присваивать власть в Российской Федерации. Эта норма направлена на то, чтобы оградить органы исполнительной, законодательной и судебной власти, призванные выражать общенародные интересы, от давления со стороны партий, выражающих политические интересы отдельных социальных слоев. Вмешательство политических партий в деятельность государственных органов и должностных лиц следует расценивать как смешение государственных и общественных функций, которое чревато присвоением партиями властных полномочий. С другой стороны, запрет на вмешательство органов государственной власти и их должностных лиц в деятельность политических партий должен служить гарантией реализации конституционных положений о многопартийности, свободе деятельности политических партий, их равенстве перед законом. Если рассматривать данную норму в контексте исторической ретроспективы, то на первый план выйдет ее направленность на создание правовых гарантий против характерных для советского периода подмены государства партией (КПСС), слияния партии и государства, присвоения партией государственных функций. Из содержания нормы, в частности, следует, что осуществление партийных функций не может расцениваться как выполнение функций государственных органов. Очевидно также и то, что имевшее место в советский период совмещение государственных и партийных функций не может, согласно действующему законодательству, рассматриваться как основание для получения каких-либо льгот и преимуществ лицами, осуществлявшими такое совмещение.
105. Роль Исламской Республики Иран в формировании современной системы регионального исламского фундаментализма на Ближнем и Среднем Востоке
Дипломы Политология

%20%d0%b2%d0%b5%d0%ba%d0%b0%20%d1%84%d1%83%d0%bd%d0%b4%d0%b0%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%82%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d1%81%d1%82%d1%8b%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b5%d0%bb%d0%b8%20%d1%80%d1%8f%d0%b4%20%d0%b2%d1%8b%d1%81%d1%82%d1%83%d0%bf%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%82%d0%b8%d0%b2%20%d0%bd%d0%b0%d1%83%d0%ba%d0%b8,%20%d0%b0%20%d0%b2%20%d0%bd%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%ba%d0%b8%d1%85%20%d1%8e%d0%b6%d0%bd%d1%8b%d1%85%20%d1%88%d1%82%d0%b0%d1%82%d0%b0%d1%85%20%d0%b2%201921-29%20%d0%b3%d0%be%d0%b4%d1%8b%20%d0%b1%d1%8b%d0%bb%d0%b8%20%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bd%d1%8f%d1%82%d1%8b%20%d0%b7%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%8b,%20%d0%b7%d0%b0%d0%bf%d1%80%d0%b5%d1%89%d0%b0%d1%8e%d1%89%d0%b8%d0%b5%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%bf%d0%be%d0%b4%d0%b0%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%b2%20%d0%b3%d0%be%d1%81%d1%83%d0%b4%d0%b0%d1%80%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d1%85%20%d1%88%d0%ba%d0%be%d0%bb%d0%b0%d1%85%20%d1%82%d0%b5%d0%be%d1%80%d0%b8%d0%b8%20%d0%94%d0%b0%d1%80%d0%b2%d0%b8%d0%bd%d0%b0%20<http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%94%D0%B0%D1%80%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B0>%20%d0%be%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b8%d1%81%d1%85%d0%be%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b8%20%d1%87%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b5%d0%ba%d0%b0.%20%d0%92%d0%b5%d1%81%d1%8c%d0%bc%d0%b0%20%d0%bb%d1%8e%d0%b1%d0%be%d0%bf%d1%8b%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%bc%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d1%8f%d0%b5%d1%82%d1%81%d1%8f%20%d0%be%d0%b4%d0%bd%d0%be%20%d0%b8%d0%b7%20%d1%82%d0%b5%d1%87%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9%20%d0%b2%d0%bd%d1%83%d1%82%d1%80%d0%b8%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%82%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%bd%d1%82%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d1%84%d1%83%d0%bd%d0%b4%d0%b0%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%82%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d0%b0,%20%d0%b2%d0%be%d0%b7%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d1%88%d0%b5%d0%b5%20%d0%bd%d0%b0%20%d0%b1%d0%b0%d0%b7%d0%b5%20%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%86%d0%b5%d0%bf%d1%86%d0%b8%d0%b9%20%d0%a1%d0%b0%d0%b9%d1%80%d1%83%d1%81%d0%b0%20%d0%a1%d0%ba%d0%be%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%b4%d0%b0,%20%d0%b2%20XIX%20%d0%b2%d0%b5%d0%ba%d0%b5%20%d0%b2%d1%8b%d0%bf%d1%83%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%b2%d1%88%d0%b5%d0%b3%d0%be%20%d0%be%d1%81%d0%be%d0%b1%d1%83%d1%8e%20%d0%91%d0%b8%d0%b1%d0%bb%d0%b8%d1%8e%20%d1%81%20%d1%81%d0%be%d0%b1%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%bc%d0%b8%20%d0%ba%d0%be%d0%bc%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%82%d0%b0%d1%80%d0%b8%d1%8f%d0%bc%d0%b8.%20%d0%ad%d1%82%d1%83%20%d0%91%d0%b8%d0%b1%d0%bb%d0%b8%d1%8e%20%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%87%d0%b8%d1%82%d0%b0%d0%bb%d0%b8%20%d0%b4%d0%b5%d1%81%d1%8f%d1%82%d0%ba%d0%b8%20%d0%bc%d0%b8%d0%bb%d0%bb%d0%b8%d0%be%d0%bd%d0%be%d0%b2%20%d0%b0%d0%bc%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d0%bd%d1%86%d0%b5%d0%b2,%20%d0%b8%20%d0%be%d0%bd%d0%b0%20%d0%be%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d0%b0%d0%bb%d0%b0%20%d0%b3%d0%b8%d0%b3%d0%b0%d0%bd%d1%82%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b5%20%d0%b2%d0%bb%d0%b8%d1%8f%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%bd%d0%b0%20%d0%b8%d1%85%20%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b8%d0%be%d0%b7%d0%bd%d0%be%d0%b5%20%d0%bc%d0%b8%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%b7%d0%b7%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5.%20%d0%a6%d0%b5%d0%bd%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%b0%d1%8f%20%d0%b8%d0%b4%d0%b5%d1%8f%20%d0%a1%d0%ba%d0%be%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%b4%d0%b0%20%d0%b7%d0%b0%d0%ba%d0%bb%d1%8e%d1%87%d0%b0%d0%bb%d0%b0%d1%81%d1%8c%20%d0%b2%20%d1%82%d0%be%d0%bc,%20%d1%87%d1%82%d0%be%20%d0%b2%20%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%86%d0%b5%20%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d0%b5%d0%bd%20%d1%81%d0%bf%d0%b0%d1%81%d1%83%d1%82%d1%81%d1%8f%20%d0%bb%d0%b8%d1%88%d1%8c%20%d0%bd%d0%b5%d0%bc%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%b8%d0%b5%20%d0%b8%d0%b7%d0%b1%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5,%20%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d1%8b%d0%b5,%20%d0%b4%d0%b0%20%d0%b8%20%d0%b2%d1%81%d1%8f%20%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d0%bd%d0%b5%d1%82%d0%b0%20%d0%bf%d0%be%d0%b3%d0%b8%d0%b1%d0%bd%d1%83%d1%82%20%d0%b2%20%d0%be%d0%b3%d0%bd%d0%b5,%20%d0%ba%d0%be%d1%82%d0%be%d1%80%d1%8b%d0%b9%20%d1%83%d0%bd%d0%b8%d1%87%d1%82%d0%be%d0%b6%d0%b8%d1%82%20%d0%b7%d0%b5%d0%bc%d0%bb%d1%8e%20%d0%b2%20%d1%85%d0%be%d0%b4%d0%b5%20%d1%81%d0%b5%d0%bc%d0%b8%d0%bb%d0%b5%d1%82%d0%bd%d0%b5%d0%b9%20%d0%b2%d1%81%d0%b5%d0%bc%d0%b8%d1%80%d0%bd%d0%be%d0%b9%20%d0%b2%d0%be%d0%b9%d0%bd%d1%8b.%20%d0%a1%d0%be%d0%b7%d0%b4%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d1%8f%d0%b4%d0%b5%d1%80%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d0%be%d1%80%d1%83%d0%b6%d0%b8%d1%8f%20%d1%87%d1%80%d0%b5%d0%b7%d0%b2%d1%8b%d1%87%d0%b0%d0%b9%d0%bd%d0%be%20%d1%83%d1%81%d0%b8%d0%bb%d0%b8%d0%bb%d0%be%20%c2%ab%d1%81%d0%ba%d0%be%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%b4%d0%b8%d0%b7%d0%bc%c2%bb.%20%d0%92%201970%20%d0%b3%d0%be%d0%b4%d1%83%20%d0%b0%d0%bc%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9%20%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b3%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d1%81%d1%82%20%d0%a5%d0%b0%d0%bb%20%d0%9b%d0%b8%d0%bd%d0%b4%d1%81%d0%b8%20%d0%bd%d0%b0%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%b0%d0%bb%20%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3%d1%83%20%c2%ab%d0%9f%d0%be%d0%ba%d0%be%d0%b9%d0%bd%d0%b0%d1%8f%20%d0%b2%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d1%8f%20%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d0%bd%d0%b5%d1%82%d0%b0%c2%bb%20(%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%be%d1%88%d0%bb%d0%b0%d1%81%d1%8c%20%d1%82%d0%b8%d1%80%d0%b0%d0%b6%d0%be%d0%bc%20%d0%b2%2018%20%d0%bc%d0%b8%d0%bb%d0%bb%d0%b8%d0%be%d0%bd%d0%be%d0%b2%20%d1%8d%d0%ba%d0%b7%d0%b5%d0%bc%d0%bf%d0%bb%d1%8f%d1%80%d0%be%d0%b2).%20%d0%92%20%d0%bd%d0%b5%d0%b9%20%d0%be%d0%bd%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d1%81%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d0%b0%d0%bb%20%d0%b2%d0%be%d0%b9%d0%bd%d1%83%20%d0%bc%d0%b5%d0%b6%d0%b4%d1%83%20%d1%80%d1%83%d1%81%d1%81%d0%ba%d0%be-%d0%b0%d1%80%d0%b0%d0%b1%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%bc%20%d0%b8%20%d0%b0%d0%bc%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d0%bd%d0%be-%d0%b8%d0%b7%d1%80%d0%b0%d0%b8%d0%bb%d1%8c%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%bc%20%d0%b1%d0%bb%d0%be%d0%ba%d0%be%d0%bc,%20%d0%b7%d0%b0%d0%b2%d0%b5%d1%80%d1%88%d0%b0%d1%8e%d1%89%d1%83%d1%8e%d1%81%d1%8f%20%d1%81%d0%bc%d0%b5%d1%80%d1%82%d1%8c%d1%8e%20(%d0%be%d1%82%20%d1%8f%d0%b4%d0%b5%d1%80%d0%bd%d0%be%d0%b3%d0%be%20%d1%83%d0%b4%d0%b0%d1%80%d0%b0)%20%d0%be%d0%b4%d0%bd%d0%be%d0%b9%20%d1%82%d1%80%d0%b5%d1%82%d0%b8%20%d0%b2%d1%81%d0%b5%d0%b3%d0%be%20%d0%bd%d0%b0%d1%81%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f%20%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d0%bd%d0%b5%d1%82%d1%8b%20%d0%b8%20%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%bd%d1%8b%d0%bc%20%d1%83%d0%bd%d0%b8%d1%87%d1%82%d0%be%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5%d0%bc%20%d1%80%d1%83%d1%81%d1%81%d0%ba%d0%b8%d1%85%20%d0%b8%20%d0%b0%d1%80%d0%b0%d0%b1%d0%be%d0%b2.">Понятие «фундаментализм» появилось на рубеже XIX-XX веков в связи с движением христиан-протестантов в южных штатах США. В 1895 г. на библейской конференции в городе Ниагаре группа протестантских пасторов выдвинула пять основных (фундаментальных) принципов протестантизма: 1) Непогрешимость Священного Писания; 2) Божественное происхождение Христа и его непорочное зачатие; 3) Гибель Христа на кресте за грешников; 4) Физическое воскресение Христа; 5) Будущее возвращение Христа во плоти. Затем (1910 - 1915 гг.) была опубликована серия религиозных памфлетов под общим названием «Основы. Свидетельства Истины», после чего термин фундаментализм получил широкое распространение. В 20-е годы XX <http://ru.wikipedia.org/wiki/XX> века фундаменталисты провели ряд выступлений против науки, а в нескольких южных штатах в 1921-29 годы были приняты законы, запрещающие преподавание в государственных школах теории Дарвина <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%94%D0%B0%D1%80%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B0> о происхождении человека. Весьма любопытным представляется одно из течений внутри протестантского фундаментализма, возникшее на базе концепций Сайруса Скофилда, в XIX веке выпустившего особую Библию с собственными комментариями. Эту Библию прочитали десятки миллионов американцев, и она оказала гигантское влияние на их религиозное мировоззрение. Центральная идея Скофилда заключалась в том, что в конце времен спасутся лишь немногие избранные, остальные, да и вся планета погибнут в огне, который уничтожит землю в ходе семилетней всемирной войны. Создание ядерного оружия чрезвычайно усилило «скофилдизм». В 1970 году американский евангелист Хал Линдси написал книгу «Покойная великая планета» (разошлась тиражом в 18 миллионов экземпляров). В ней он предсказал войну между русско-арабским и американо-израильским блоком, завершающуюся смертью (от ядерного удара) одной трети всего населения планеты и полным уничтожением русских и арабов.
106. Роль Русской Православной Церкви в политической жизни современной России
Дипломы Политология

На современном этапе развития общества вопросы воспитания и образования молодого поколения должны стать предметом особой заботы как самого общества, так государства и Церкви, ибо в условиях быстро растущих технических возможностей и увеличения объема получаемой информации юношество оказывается перед лицом большой опасности, когда из мощного информационного потока тяжело извлечь то основное, что необходимо для интеллектуального, духовного и культурного развития личности. Все большую популярность получает убеждение, что для юного человека овладение технологиями и последними данными важнее систематичного глубинного изучения науки и культуры. Воспитательная же компонента в образовании и вовсе зачастую оказывается сокращенной с целью экономии времени для новых дисциплин. Доступ к Интернету и различным электронным базам данных создает иллюзию некоего информационного всевластия, возможности в любой момент ответить на любой вопрос. Подобно тому, как г-жа Простакова из бессмертной комедии Фонвизина удивлялась, зачем дворянину учить географию, если извозчики и так знают, куда везти, современные юноши и девушки часто не считают нужным по-настоящему запоминать что-либо и учить, ибо вся информация в полном объеме добывается простым нажатием кнопки «Enter». Такой подход к знаниям и информации надмевает человека и ставит в опасное положение - и с точки зрения нравственной, и с точки зрения бытовой безопасности. Ведь Интернет не всегда под рукой, и даже эффективное формулирование запроса в поисковой строке требует определенных фоновых знаний и сообразительности.
107. Роль СМИ в избирательных кампаниях 1999-2000 гг.
Дипломы Политология

Именно Сергей Доренко похоронил все надежды лидеров ОВР на триумфальную победу на парламентских, а затем - и на президентских выборах. Его программа, поставленная в сетке вещания первого канала на воскресенье, 21.00, очень быстро набрала популярность и стала самой популярной аналитической программой на всем отечественном телевидении. «Итоги» Евгения Киселева остались далеко позади, что, по мнению известного телекритика И. Петровской, закономерно: «Далеко не всем зрителям охота вникать в подробности событий и хитросплетения политических коллизий». Доренко начал атаки с того, что предпринял атаку на «семью Лужкова». В программе были продемонстрированы документы, из которых следовало, что некто А. Батурин - брат супруги Лужкова и казначей московский «семьи», по утверждению Доренко - получал от фирмы «Мабетекс» деньги. И хотя человек по имени Андрей Батурин уже на следующий день провел пресс-конференцию, в которой заявил, что к семье московского мэра никакого отношения не имеет, а деньги получал от «Мабетекса» вполне законно - за оказанные фирме услуги, уже в следующем выпуске своей программы - 3 октября 1999 года - Доренко поделился со своими зрителями «секретом»: оказывается, ведущий дал Лужкову «глубже заглотить крючок». После чего зрители узнали от Доренко, что «крестный отец отрекается от своей семьи», что всю последнюю неделю «московский мэр стремительно терял честь и достоинство». Длинные словесные экзерсисы Доренко привели к тому, что Лужков был назван «членом семьи своей жены». Доренко не стал приводить новых фактов, обличающих Лужкова, но эффект эта программа имела шумный. «Его «конек», как и прежде, обличение, гневная риторика, сверкание очами и рокотание голосом. А еще тяга к образности, которая затуманивает смысл сообщения», - эти слова Ирины Петровской из ее статьи «Возвращенец» хорошо отражают суть псевдоаналитики от Доренко.
108. Роль фундаменталистских движений во внешней политике Ирана
Дипломы Политология

Øàðèàòè âûñòóïàë ïðîòèâ ñëåïîãî è áåçäóìíîãî ïîäðàæàíèÿ Çàïàäó, îäíàêî ñ÷èòàë äëÿ ìóñóëüìàí è èñëàìñêîãî îáùåñòâà íåîáõîäèìûì çíàêîìèòüñÿ ñ çàïàäíîé êóëüòóðîé, ÷òîáû, ñ îäíîé ñòîðîíû, óìåòü àäåêâàòíî ïðîòèâîñòîÿòü àãðåññèâíîé "âåñòåðíèçàöèè", è, ñ äðóãîé ñòîðîíû, ëó÷øå ïîíèìàòü ñîáñòâåííóþ êóëüòóðó è ðåëèãèþ. Ïî ìíåíèþ Øàðèàòè, èäåè, ïðåäñòàâëÿþùèå ñîáîé ñèëüíûå ñòîðîíû ýêçèñòåíöèàëèçìà è ìàðêñèçìà, òàê èëè èíà÷å, ïðèñóòñòâóþò â âåðîó÷åíèè èñëàìà, êîòîðûé â òî æå ñàìîå âðåìÿ è êîððåêòèðóåò èõ íåäîñòàòêè. Ïîýòîìó Àëè Øàðèàòè âûÿâëÿë îáùóþ ïðîáëåìàòèêó, òî÷êè ñîïðèêîñíîâåíèÿ äàííûõ êîíöåïöèé ñ èñëàìîì, à òàêæå êðèòèêóåò îïðåäåëåííûå ïîëîæåíèÿ ýòèõ ôèëîñîôñêèõ äîêòðèí, ïîêàçûâàÿ ïðè ýòîì ïðåèìóùåñòâà èñëàìà. Èñëàì (â åãî ðåôîðìèðîâàííîì âàðèàíòå) Øàðèàòè âîñïðèíèìàåò íå òîëüêî êàê ðåëèãèþ è ÷àñòü êóëüòóðû íåêîòîðûõ íàðîäîâ Âîñòîêà, à êàê åäèíñòâåííóþ óíèâåðñàëüíóþ ðåâîëþöèîííóþ èäåîëîãèþ ïðîòåñòà è îñâîáîæäåíèÿ è íàïðàâëåííóþ êàê íà ñîâåðøåíñòâîâàíèå ÷åëîâåêà, òàê è íà èçìåíåíèå îáùåñòâåííûõ îòíîøåíèé, ëèêâèäàöèþ ñîöèàëüíîãî íåðàâåíñòâà è ýêñïëóàòàöèè. Â ñòàòüå "Êðàñíûé øèèçì è ÷åðíûé øèèçì" ôèëîñîô êîíñòàòèðóåò òîò ôàêò, ÷òî ëèøü â ïåðâîíà÷àëüíîì èñëàìå, èñëàìå ïðîðîêà Ìóõàììåäà, ïðèñóòñòâîâàëè âñå àòðèáóòû èñòèííîé ìîíîòåèñòè÷åñêîé ðåëèãèè. Ïî ìíåíèþ Øàðèàòè, èñëàì, ïîÿâèâøèéñÿ â êà÷åñòâå ðåëèãèè ïðîòåñòà, ñîïðîòèâëåíèÿ íåðàâåíñòâó, óãíåòåíèþ è êîìïðîìèññó, ïîñëå ñìåðòè ñâîåãî îñíîâàòåëÿ íà÷àë ïîäâåðãàòüñÿ èñêàæåíèþ. Êàê óêàçûâàåò ôèëîñîô, ñóííèçì èçíà÷àëüíî ïîäâåðãñÿ èíñòèòóöèîíàëèçàöèè, ïðåâðàòèëñÿ â "ïðàâèòåëüñòâåííûé èñëàì", ñòàâ "êîíãëîìåðàòîì íàèáîëåå íåîáîñíîâàííûõ è ïîëíûõ ïðåäðàññóäêîâ âåðîâàíèé è ãðóáûõ ïðàâèë". Òîëüêî ÷ëåíû ñåìüè Ïðîðîêà - Àëè ("îëèöåòâîðåíèå ñïðàâåäëèâîñòè è âîïëîùåíèå èñòèíû"), Ôàòèìà ("ñèìâîë ïåðâîãî ïðîòåñòà"), Õàñàí ("îëèöåòâîðåíèå ïîñëåäíåãî ñîïðîòèâëåíèÿ"), Õóñåéí ("âåñòíèê ìó÷åíè÷åñòâà è ñèìâîë êðîâàâîé ðåâîëþöèè"), ïðîäîëæèëè ðåâîëþöèîííûå íà÷èíàíèÿ Ìóõàììåäà, íå òîëüêî ïîñâÿòèâ æèçíü ñëóæåíèþ äåëó èñòèííîãî, à íå "èñêàæåííîãî èñëàìà", íî è â ðÿäå ñëó÷àåâ âûáðàâ ñìåðòü âî èìÿ òîðæåñòâà èñëàìñêèõ èäåàëîâ. Ïî ìíåíèþ Øàðèàòè, øèèòû, ïðåäñòàâëÿâøèå ñîáîé "óãíåòåííûé, æàæäóùèé ñïðàâåäëèâîñòè êëàññ â ñèñòåìå õàëèôàòà", íà ïðîòÿæåíèè âîñüìè âåêîâ áîðîëèñü ïðîòèâ ïðàâèòåëåé è ôåîäàëîâ, ýêñïëóàòàòîðîâ è îáñëóæèâàþùèõ èõ ìóëë.. Àëè Øàðèàòè ïèñàë â ñâîåé ðàáîòå "Êðàñíûé øèèçì è ÷åðíûé øèèçì": "Øèèòû íå ïðèíèìàþò ïóòü, âûáðàííûé èñòîðèåé. Îíè îòâåðãàþò ëèäåðîâ, êîòîðûå óïðàâëÿëè ìóñóëüìàíàìè íà ïðîòÿæåíèè èñòîðèè è ââåëè â çàáëóæäåíèå áîëüøèíñòâî ëþäåé ïîñðåäñòâîì èõ ñîáñòâåííîãî ñëåäîâàíèÿ çà Ïðîðîêîì, à â äàëüíåéøåì ïóòåì èõ ïðåäïîëàãàåìîé ïîääåðæêè èñëàìà è áîðüáû ñ ÿçû÷åñòâîì. Øèèòû ïîâîðà÷èâàþòñÿ ñïèíîé ê ðîñêîøíûì ìå÷åòÿì è âåëè÷åñòâåííûì äâîðöàì õàëèôîâ èñëàìà è îáðàùàþò ñâîè âçîðû â ñòîðîíó îäèíîêîãî, çàáðîñàííîãî ãðÿçüþ äîìà Ôàòèìû". "Âûáåðèòå èìàìàò è ïîñòàâüòå êëåéìî "íåäîñòîéíûé äîâåðèÿ" è "ëèøåííûé ïðàâà âëàäåíèÿ" íà ëáó õàëèôàòà", - èìåííî òàê èäåîëîã èñëàìñêîé ðåâîëþöèè Øàðèàòè îõàðàêòåðèçîâàë îäèí èç îñíîâíûõ ëîçóíãîâ øèèòîâ íà ïðîòÿæåíèè âñåé ìóñóëüìàíñêîé èñòîðèè. Ñ òî÷êè çðåíèÿ Øàðèàòè, ïî îòíîøåíèþ ê "èñêàæåííîìó", "ïðàâèòåëüñòâåííîìó èñëàìó" àáñîëþòíî ñïðàâåäëèâà õàðàêòåðèñòèêà, äàííàÿ ðåëèãèè Ìàðêñîì - "îïèóì äëÿ íàðîäà". Èñêàæåííàÿ ðåëèãèÿ âñåìè ñèëàìè ñòðåìèòñÿ îïðàâäàòü ñóùåñòâóþùåå â îáùåñòâå íåðàâåíñòâî è îñóæäàåò ëþáûå ïðîÿâëåíèÿ ïðîòåñòà è íàðîäíîãî âîçìóùåíèÿ, ïðåñåêàåò âñå ïîïûòêè êðèòè÷åñêîãî îñìûñëåíèÿ ñèòóàöèè è èçìåíåíèÿ ñëîæèâøèõñÿ îòíîøåíèé. "Èñêàæåííûé èñëàì" îòâåðãàåò ïîíÿòèå î ñâîáîäå âîëè è îòâåòñòâåííîñòè ÷åëîâåêà, ñòàðàåòñÿ âîñïèòàòü â íåì ñîöèàëüíóþ èíåðòíîñòü, àïîëèòè÷íîñòü, ïîêîðíîñòü è áåçäóìíîñòü, êóëüòèâèðóåò â ëþäÿõ ñóåâåðíûé ñòðàõ è íåâåæåñòâî. Â èñêàæåííîé ðåëèãèè êëþ÷åâóþ ðîëü èãðàåò êîððóìïèðîâàííîå äóõîâåíñòâî, îáñëóæèâàþùåå îôèöèàëüíóþ âëàñòü è åå èíòåðåñû. Øèèçì æå èç ðåëèãèîçíî-ôèëîñîôñêîãî íàïðàâëåíèÿ â èñëàìå ïðåâðàòèëñÿ â "ãëóáîêî óêîðåíèâøååñÿ è ðåâîëþöèîííîå ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêîå äâèæåíèå ìàññ". Ïî ñâèäåòåëüñòâó Øàðèàòè, êàê ëþáàÿ ðåâîëþöèîííàÿ ïàðòèÿ, øèèçì èìåë õîðîøî îðãàíèçîâàííóþ è èíôîðìèðîâàííóþ ñòðóêòóðó, ÿñíóþ èäåîëîãèþ è äèñöèïëèíèðîâàííóþ îðãàíèçàöèÿ è îñòàâàëñÿ èäåîëîãèåé àäåêâàòíîãî ïðîòåñòà (â îòëè÷èå îò ïðîòåñòà ñóôèåâ, îòðåøåííûõ îò ìèðà è ðàâíîäóøíûõ ê ñóäüáå íàðîäà) âïëîòü äî ýïîõè Ñåôåâèäîâ, êîãäà øèèçì ñòàë îôèöèàëüíîé, ò. å. ïðàâèòåëüñòâåííîé ðåëèãèåé Èðàíà, òàê æå, êàê è ñóííèçì, ñäåëàëñÿ îïîðîé ãîñïîäñòâóþùåãî êëàññà, ïðåâðàòèâøèñü èç "êðàñíîãî" øèèçìà - ðåëèãèè ìó÷åíè÷åñòâà è áîðüáû â "÷åðíûé" øèèçì - ðåëèãèþ ñêîðáè. Îí êðèòèêîâàë ïîäõîä øèèòñêèõ òåîëîãîâ, ñîãëàñíî êîòîðûì ñâåòñêàÿ âëàñòü ñ÷èòàåòñÿ íåëåãèòèìíîé, òàê êàê äî ïðèõîäà Ìàõäè ìèð íàïîëíåí ìðàêîì è ïîýòîìó ñëåäóåò ïðîÿâëÿòü âíåøíþþ ëîÿëüíîñòü ê ñâåòñêèì ïðàâèòåëÿì. Øàðèàòè ïðåäëàãàë íå ñâîäèòü øèèçì ëèøü ê êâèåòèçìó è îæèäàíèþ ìåññèè, à ðàññìàòðèâàòü åãî êàê ïðîäîëæåíèå áîðüáû øèèòñêèõ èìàìîâ ïðîòèâ íåñïðàâåäëèâîãî ñîöèàëüíî-ïîëèòè÷åñêîãî óñòðîéñòâà
109. Российская молодежная политическая культура. Тенденции
Дипломы Политология

Анализ эмпирических данных, полученных в последнее десятилетие, выявил два набора ценностей. Первый включает свободу, равенство и индивидуальную автономию, которые занимают первые ранги в трактовке демократии. Условно можно назвать это либеральным определением демократии. Хотя в российском варианте в него входит и такая коммунитарная ценность, как равенство. Второй набор приписывает демократии такие ценности, как сильное государство, ответственность и подчинение закону. В этом варианте мы явно имеем этатистское представление о демократии. Те, кто выбирает данную модель, далеки от либеральных взглядов и склонны к более жестким авторитарным моделям поведения, хотя на словах они признают демократию в силу того, что она является официальной политической ценностью. Прежде всего, следует отметить отсутствие жесткой дихотомии ценностей в политическом сознании российских граждан: либерализм не противостоит жестко коллективистским и коммунитаристским ценностям. Эти два набора существуют, но не в оппозиции друг другу. При этом российские либералы воспитаны в коллективистской политической культуре, благодаря чему в их сознании коммунитаристские ценности можно найти в имплицитной форме. Собственно либеральные взгляды формируются чаще под влиянием культурной среды, семейной социализации и образования, чем являются результатом «рационального выбора». Авторитарные коммунитаристы, напротив, на вербальном уровне вполне лояльны официальным либеральным ценностям.У наших демократов, как и у автократов, есть общие проблемы. Прежде всего, и у одних, и у других политические взгляды непоследовательны и размыты. Чтобы прояснить и артикулировать, их индивид должен опираться на идеологию, вырабатываемую политическими партиями. Но у нас партийные системы формируется медленно, оставляя личность перед необходимостью в одиночку делать то, над чем должны работать партийные идеологи. Еще одна общая проблема у противоположных политических типов в России это упадок таких ценностей, как ответственность и активизм среди молодых когорт в сравнении с более старшими. Трудно рассчитывать на то, что экономические или политические проблемы Россия может решить, изолировавшись от мира, закрыв глаза на то, что мы являемся частью более сложной системы. Наши стратегические цели не могут быть целями спасения отдельно взятой страны. Не могут они сводиться и к национальному эгоизму или стремлению обогатиться за счет других. В России, как и в СССР, да и в Российской империи, мобилизация населения на реформы достигалась только за счет наднациональных целей. Перед страной стоит задача не просто выживания, но нового рывка политической модернизации, прорыва в мировое политическое и экономическое сообщество. И главным условием успешного ее решения является консолидация политических элит, формирование нового образа власти. Следующее десятилетие должно стать десятилетием собирания земель и сплочения общества. Без этого кризис не удастся преодолеть.
110. Российская Федерация и особенности федеративного строения
Дипломы Политология

Административные районыГородаВнутригородские районы и округаПГТРоссийская Федерация1 8681 0993281 295Центральный федеральный округ42131068318Белгородская область2111218Брянская область2716424Владимирская область162339Воронежская область3115621Ивановская область2117413Калужская область242237Костромская область2412-7Курская область2810322Липецкая область1884-Московская область3880-72Орловская область247413Рязанская область2512422Смоленская область2515312Тамбовская область238312Тверская область3623428Тульская область2319525Ярославская область1711613г.Москва-110-Северо-Западный федеральный округ15514536141Республика Карелия1513-11Республика Коми1210129Архангельская область вкл. НАО2214920Ненецкий автономный округ11-1Вологодская область2615-9Калининградская область132153Ленинградская область1731-32Мурманская область516312Новгородская область2110-11Псковская область2414-14г.Санкт-Петербург-118-Южный федеральный округ145793254Республика Адыгея72-5Республика Калмыкия133-Краснодарский край38261212Астраханская область11647Волгоградская область3319823Ростовская область432387Северо-Кавказский федеральный округ114562039Республика Дагестан4110319Республика Ингушетия446-Кабардино-Балкарская Республика108-2Карачаево-Черкесская Республика104-7Республика Северная Осетия - Алания8641Чеченская Республика15543Ставропольский край261937Приволжский федеральный округ44719877272Республика Башкортостан542172Республика Марий Эл144-15Республика Мордовия227314Республика Татарстан4322718Удмуртская Республика25655Чувашская Республика2193-Пермский край3325730Кировская область3918441Нижегородская область4828860Оренбургская область351271Пензенская область2711416Самарская область27111214Саратовская область3818627Ульяновская область216429Уральский федеральный округ1191152675Курганская область249-6Свердловская область30471227Тюменская область включая АО3829429Ханты-Мансийский АО-Югра916-24Ямало-Ненецкий автономный округ78-5Челябинская область27301013Сибирский федеральный округ32513059227Республика Алтай101--Республика Бурятия216314Республика Тыва175-1Республика Хакасия85-9Алтайский край601256Забайкальский край3110441Красноярский край4823740Иркутская область3322754Кемеровская область19201423Новосибирская область30141017Омская область326521Томская область16641Дальневосточный федеральный округ1426610169Республика Саха (Якутия)3413-42Камчатский край113-5Приморский край2212530Хабаровский край177524Амурская область209-19Магаданская область82-28Сахалинская область1715-5Еврейская автономная область52-11Чукотский автономный округ83-5
111. Семиотические аспекты политического дискурса
Дипломы Политология
1. Аверинцев С.С. Бахтин, смех, христианская культура// Бахтин как философ. М., 1992. С.5-62.
2. Алешина И.В. Паблик рилейшнз для менеджеров и маркетеров. М.,1997. 258 с.
3. Алешина Ю.Е., Петровская Л.А. Психологическая компетентность пропагандиста. М.,1989. 314 с.
4. Андрианов М.С. Невербальная коммуникация: стратегическая обработка паралингвистического дискурса// Вопросы психологии. 1999. - №6. С.89-100.
5. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. М., 1999. 896 с.
6. Базылев В.Н. Рабочее совещание «Политический дискурс в России» (Москва, 27-28 марта 1999г.)// Вестник Российского гуманитарного научного фонда. 2000. - №1. С.244-251.
7. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М.,1994. 616 с.
8. Бахтин М.М. Проблема речевых жанров// Литературно-критические статьи. М., 1986. С.428-473.
9. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.,1986. 445 с.
10. Березовчук Л. Великий инквизитор на марше, или Культура как власть// Октябрь. 2000, №5. С. 25-47.
11. Болинджер Д. Истина проблема лингвистическая// Язык и моделирование социального взаимодействия. М., 1987. 497с.
12. Бэндлер Р. Рефрейминг. Ориентация личности с помощью речевых стратегий. Волгоград,1995. 358 с.
13. Вайнрих Х. Лингвистика лжи// Язык и моделирование социального взаимодействия. М., 1987. 497с.
14. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М., 1997. 415 с.
15. Водак Р. Язык. Дискурс. Политика. Волгоград,1997. 383 с.
16. Волошинов В.Н. Марксизм и философия языка: основные проблемы социологического метода в науке о языке// Вопросы философии. 1993, №1. С. 35-106.
17. Волошинов В.Н. Фрейдизм. М., 1993. 420 с.
18. Герасимов В.И. Политический дискурс-анализ// Политическая наука. 2002. - №3. С.61-71.
19. Глушакова Т.И. Общение в информационно-пропагандистской деятельности. М.,1989. 360 с.
20. Грачев Г. Информационно-психологическая безопасность личности: состояние и возможности психологической защиты. М.,1998. 306 с.
21. Гудин Р. Политики-манипуляторы. М.,1980. 480 с.
22. Гумбольдт В. О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества // Гумбольдт В. Избр. труды по языкознанию. - М.,1984. С.4-127.
23. Дмитриева О.Л. Ярлык в парламентской речи// Культура парламентской речи. М.,1994. 36-47.
24. Доценко Е.Л. Психология манипуляции. М.,1990. 322 с.
25. Дубровский Д.И. Обман: философско-психологический анализ. М.,1994. 343 с.
26. Егорова-Гантман Е., Плешаков К. Политическая реклама. М.,1999. 307 с.
27. Завьялов В.Ю. Средство против суггестии зрелое, самостоятельное, критическое мышление// ЭКО. 2000, №9. С.28-40.
28. Зарецкая Е.Н. Риторика. Теория и практика речевой коммуникации. М.,1998. 256 с.
29. Зверинцев А.Б. Коммуникационный менеджмент. СПб.,1997. 220 с.
30. Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. СПб.,2000. 380 с.
31. Зимняя И.А., Леонтьев А.А. Смысловое восприятие речевого сообщения (в условиях массовой коммуникации). М.,1976. 304с.
32. Искусство управлять собой. Брянск.,1993. 249 с.
33. Калинина Г. Человек это текст?..// Смена. 2001, №8. С.18-29.
34. Карабан В.И. Пропаганда в свете теории речевых актов// Социальная лингвистика и общественная практика. Киев,1988. 45-100 с.
35. Киселева Л.А. Вопросы теории речевого воздействия. Л.,1978. 278 с.
36. Киселева Л.А. Язык как средство воздействия. Л.,1971. 264 с.
37. Кнорринг В.И. Искусство управления. М.,1997. 306 с.
38. Ковлер А.И. Основы политического маркетинга (Технология организации политических кампаний). М.,1993. 352 с.
39. Коломиец В.П. Телевизионная реклама как средство конструирования смыслов// Мир России. 1997, №1. С.61-70.
40. Котломанов А. Пропогандт-арт, или искусство прямого действия// Новый мир искусства. 2001, №5. С.52-65.
41. Крылов А.Н. Коммуникационный менеджмент и PR. М.,2000. 249 с.
42. Культура русской речи и эффективность общения. М., 1996. 439с.
43. Лассуэлл Г.Д. Психопатология и политика// Вестник Московского университета. Сер.18. 2001, №1. С.25-37, №2. С.20-32.
44. Лебон Г. Психология толп// Психология толп. М.,1999. С.15-254.
45. Леонтьев А.А. Психологические механизмы и пути воспитания умений публичной речи. М.,1972. 340 с.
46. Леонтьев А.Н. Деятельность. Личность. Сознание. - М.,1975. 401с.
47. Ломоносов М.В. Российская грамматика// Ломоносов М.В. Соч. Т.7. - М.;Л.,1952. С.3-415.
48. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек текст семиосфера история. М.,1999. 464 с.
49. Люис Б.А., Пуселик Ф.Р. Магия нейролингвистического программирования без тайн. СПб.,1995. 280 с.
50. Максимов А.А. «Чистые» и «грязные» технологии выборов. Российский опыт. М.,1999. 315 с.
51. Маслова В.А. Введение в лингвокультурологию. М.,1997. 340 с.
52. Мельвиль Ю.К. Чарльз Пирс и прагматизм. М., 1968. 351 с.
53. Ментальная репрезентация: динамика и структура. М.,1998. 206с.
54. Мисюров Д.А. Политическая символика: между идеологией и рекламой// Полис. - 1999.№1. С.132-201.
55. Морозова Г.Е. Политический рынок и политический маркетинг: концепции, модели, технологии. М.,1998. 292 с.
56. Надирашвили Ш.А. Психология пропаганды. Тбилиси,1978. 237с.
57. Назаров М.М. Массовая коммуникация в современном мире. Методология анализа и практика исследований. М.,1999. 248 с.
58. Новикова-Грунд М.В. «Свои» и «чужие»: маркеры референтной группы в политическом дискурсе// Политические исследования. 2000. - №4. С.82-93.
59. Новикова-Грунд М.В. Лингвистические маркеры референтной группы в политическом дискурсе// Вестник МУ. Сер.12, Политические науки. 2000. - №5. С.58-70.
60. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 72500 слов и фразеологических выражений. М.,1999. 850 с.
61. Основы психологии и педагогики пропагандистской работы. Киев,1988. 313 с.
62. Основы социально-психологической теории. М.,1995. 237 с.
63. Панкратов В.Н. Психотехнология управления людьми. М.,2001. 244 с.
64. Петренко В., Митина О. Психосемантическое исследование политического менталитета // Общественные науки и современность. - 1994 №6. С.82-99.
65. Поздняков Э.А. Политика и нравственность. М.,1995. 118 с.
66. Поляков И.В. Онтология и существование знаковых объектов (На примере семиотики Пирса)// Знаковые системы в социальных и когнитивных процессах. Новосибирск, 1990. С.165-226.
67. Портнов А.Н. Язык и сознание: основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX-XX вв. Иваново,1994. 250 с.
68. Почепцов Г.Г. Как становятся президентами. Избирательные технологии XX века. Киев,1999. 320 с.
69. Почепцов Г.Г. Паблик Рилейшнз. М.,1998. 352 с.
70. Проскуряков М.Р. Дискурс борьбы (Очерк языка выборов)// Вестник МУ. Сер.9, Филология. 1999. - №1. С.34-49.
71. Ревзина О.Г. Язык и дискурс// Вестник МУ. Сер.9, Филология. 1999. - №1. С.25-34.
72. Розанова Ю. Телевидение как субъект государственной публичной политики// Мировая экономика и международные отношения. 2001, №10. С.54-60.
73. Розин В.М. Психологическая помощь. Психотехника. М.,1995. 216 с.
74. Руководство и лидерство/ Под ред. Б.Д. Парыгина. Л.,1973.
75. Савельева О.О. Влияние на аудиторию, манипулирование аудиторией// Обществознание в школе. 2000, №3. С.34-42.
76. Сахаров В. Психологическая характеристика личности пропагандиста. М.,1969. 161 с.
77. Словарь-справочник по социологии и политологии. М.,1998.
112. Совершенствование организации выборов в органы местного самоуправления (на примере г. Хабаровск)
Дипломы Политология
113. Современное состояние и стратегические ориентиры молодежной политики в Санкт-Петербурге
Дипломы Политология
114. Современные геополитические теории и школы Запада
Дипломы Политология
115. Современный международный терроризм
Дипломы Политология
На основании того, что нам известно о мировоззренческой базе и деятельности исламского радикализма, можно сделать следующие выводы.
1. Исламизм нельзя рассматривать как борьбу бедных и богатых. Проблематика нищеты и материальной отсталости не занимает в идеологии экстремистов центрального места, да и сами они не относятся к выходцам из беднейших слоев населения.
2. Исламизм не является и чисто религиозным феноменом, борьбой ислама против христианства. Ведь ни в одной из сунн Корана, если не вырывать из контекста отдельные цитаты (чем подчас занимаются экстремисты), не содержится и не может по причинам чисто теологического свойства содержаться призывов к беспощадной, тем более вооруженной борьбе против христиан как иноверцев.
3. Фундаментализм (салафийя), действительно, выступает основой исламизма, но лишь отчасти. Лозунг “аль-ислам хуа аль-халь” (“Ислам вот решение”) означает, что для “наведения порядка” в мусульманском мире, для искоренения социальной несправедливости, безнравственности и коррупции, для устранения “неправедных правителей”, равно как и для защиты от пагубного воздействия чуждых культурных и поведенческих моделей Запада, необходимо, прежде всего, очищение самого ислама от вредных наслоений, возвращение к незамутненным истокам этой религии. Вернуться к “чистому, подлинному и правильному исламу”, восстановить мусульманскую духовность и утвердить примат ислама (при непременном условии адаптации к современности, усвоения материальных, экономических, технологических достижений западной цивилизации) так можно сформулировать задачу, которую ставят перед собой исламисты.
4. Важнейшим импульсом для активизации движения исламистов, причиной того, что называют “новой исламской вспышкой” (или даже “взрывом исламизма”), надо считать развитие процесса глобализации, который для многих мусульман тождественен американизации. Исламские идеологи и прежде проводили грань между модернизацией (необходимость которой большинство из них не отрицает, хотя трактуется это понятие неодинаково) и вестернизацией, в которой они всегда видели величайшую угрозу для “мусульманской души”. Следствием гегемонии Соединенных Штатов в западном мире и превращения этого государства после краха системы социализма в единственную сверхдержаву стало то, что именно на США сконцентрировалась вся ненависть воинствующих мусульман к чуждой “западной модели”. Могущественная, снисходительно или высокомерно относящаяся к странам третьего мира сверхдержава превратилась для них в воплощение мирового зла и угрозы исламскому образу жизни. Поэтому цель исламистов подорвать мощь и влияние Америки, показать всему мусульманскому миру ее неспособность противостоять энергии и воле борцов за дело ислама, дискредитировать ее в глазах мусульманской молодежи. Для достижения этой цели необходимо было так потрясти американское общество, чтобы Вашингтон в качестве ответной меры обрушил свой военный кулак на мусульманские страны (для начала на Афганистан как гнездо терроризма), что, в свою очередь, неминуемо вызвало бы мощнейший взрыв антиамериканизма по всему исламскому миру. Именно так и произошло 11 сентября 2001 г.
116. Создание политического бренда на примере выборов главы города Норильска
Дипломы Политология
117. Социально-политические взгляды Т. Пейна
Дипломы Политология

В общем, материалистические высказывания о мироздании, направленные против субъективного идеализма, Пейн дополняет элементами материалистической теории познания. Как сам мир, так и принципы его устройства, по Пейну, не могут быть созданы людьми. Человек может лишь открыть, но не создать или изменить вечные и неизменные принципы, которыми управляется вселенная. Эту мысль Пейн иллюстрирует на примере с треугольником. «Можно сказать, пишет он, что человек способен сделать или начертить треугольник, и потому треугольник человеческое изобретение. Но треугольник, будучи нарисован, есть не что иное, как изображение принципа, очертание, которое делает этот принцип доступным глазу, а через него и уму. Иначе он непостижим. Треугольник создает принцип не более чем свечка, внесенная в темную комнату, создает столы и стулья, которые до того были невидимы». В приведенных словах нельзя не увидеть элементы материалистической теории отражения. С другой стороны, отстаивая способность человека познать мир, утверждая, что человек может прочесть «вечно существующий оригинал» мироздания, Пейн тем самым выступает против агностицизма. Он нигде не говорит, что человек не в состоянии познать законы природы. Напротив, он утверждает, что «человечество усвоило определенные законы деятельности природы», хотя мы пока и не знаем всего объема этих законов. Таким образом, для человеческого разума существует необозримое поле познавательной деятельности. Пейн ратует за познание материального мира. «Образование состоит не в знании языков... но в знании вещей, которым язык дает названия». Науки, по мнению Пейна, отражают объективную действительность, и их он противопоставляет религии. Так называемым священным книгам Пейн предпочитает эвклидовы «Начала геометрии», книгу, содержащую «самоочевидные доказательства, совершенно независимые от ее авторства и всего, что связано со временем, местом и обстоятельствами ее написания».
118. Социально-экономическое и политическое развитие КНР в 1976-2000 гг.
Дипломы Политология

Такая реформа в Китае началась в 1979 г. Ее первым шагом был переход на различные формы подрядной ответственности крестьянских хозяйств. Постепенно были прекращены централизованные закупки и плановые поставки государству продуктов сельского хозяйства и подсобных промыслов, отменено большинство ограничений цен на сельхозпродукты. Проводилось упорядочение системы сельхозпроизводства, и оно стало ориентироваться на обобществленное товарное производство и специализацию; большое внимание уделялось развитию волостно-поселковых предприятий, способных взять на себя избыток рабочей силы. [6; 87] Начиная с 1984 года, главные усилия в проведении реформы экономической системы были перенесены на города. Это означало: 1) Регулирование структуры собственности, т. е. при сохранении общественной собственности как главного сектора многоукладной экономики давалась возможность создания и развития другим формам собственности. С 1979 по 1992 год в валовой промышленной продукции доля предприятий всенародной собственности снизилась с 78,5% до 48,1%, удельный вес продукции предприятий коллективной собственности возрос с 21,5 % процента до 38 %, а доля индивидуальных кооперативных предприятий и предприятий на иностранном капитале в общей сложности до 13, 9 %. 2) Расширение прав государственных предприятий на самохозяйствование, укрепление и оживление их экономической деятельности. Предприятия в пределах действующего законодательства наделялись значительными правами самохозяйствования. Это, в частности, права на составление собственных планов производства, закупку сырья и сбыт торговой продукции, установление цен, распоряжение оставшейся частью прибыли и имущественными ценностями, увольнение и найм рабочих и служащих, определение уровня зарплаты и премий, решение вопросов экономического сотрудничества. Параллельно государственные предприятия внедряли систему подрядной ответственности, активно устанавливали связи между собой по горизонтали, создавали концерны и в опытном порядке проводили акционирование. 3) Осуществление реформы цен и развитие рынков всех категорий. По мере продвижения реформы цен законы рынка стали играть все большую роль в процессе ценообразования. В 1992 г. Товары, цены на которые формируются рынком, составили 85 % в общей массе закупаемой продукции сельского хозяйства и подсобных промыслов. 90 % объема промышленных потребительских товаров, поступающих в розничную продажу. 70 % средств производства по фабрично-заводской цене. 4) Проведение реформы системы планирования, финансовой системы и денежного обращения, постепенное усовершенствование макроуправления экономикой. Сузились рамки непосредственного планового управления, возросла роль рыночного урегулирования. Смягчение жестких административных методов способствовало укреплению экономических и юридических норм. Реформа финансовой системы подразумевала децентрализацию финансов в пользу регионов. Каждый регион получал возможность самостоятельно реализовывать выделенное ему государственное финансовое обеспечение, в результате единый госбюджет вышел в русло двойного госбюджета. Народный банк Китая, выполняющий функции центрального банка, создал специализированные банки с правом непосредственного ведения банковских операций; был создан также ряд небанковских финансовых структур. 5) Осуществление реформы внешней торговли исходя из реальной обстановки Китая и в соответствии с международными традициями. Один за другим были аннулированы дотации на экспорт и регулирующий налог на импорт, значительно сокращен перечень лицензионных товаров и товаров с квотой, аннулировано директивное планирование экспорта и импорта. Снижение таможенных тарифов открыло доступ иностранным товарам на китайский рынок. 6) Преобразование системы распределения общественных материальных благ, придание ей многообразия, но за основу этой системы принимается принцип оплаты по труду. На государственных предприятиях и в непроизводственных организациях устанавливается система структурной заработной платы на основе служебной ставки. Объем заработной платы любого предприятия должен увязываться с его экономической эффективностью, а размер зарплаты отдельного рабочего и служащего с его личным трудовым вкладом. Помимо основного заработка, законными признаются и побочные доходы. Должны поощряться те люди, которые своим честным трудом или законной экономической деятельностью добились богатства. В реформе системы социального обеспечения главное внимание сосредоточивается на страховании по ожиданию трудоустройства и по старости. [48; 8-9]
119. Социальные последствия коммунистического тоталитаризма в Беларуси
Дипломы Политология

Чтобы иметь "основания" для привлечения к уголовной ответственности представителей творческой и научной интеллигенции, органами Государственного политического управления Народного комиссариата внутренних дел (ГПУ - НКВД, февраль - декабрь 1922) в 1930 г. были сфабрикованы дела контрреволюционных организаций: «Союз освобождения Беларуси» (1930 г., арестовано 108 деятелей науки и культуры), «Белорусского филиала трудовой крестьянской партии"(1931г. к ответственности привлечено 59 человек. Среди них были квалифицированные специалисты по агрономии, зоотехнике, статистике землеустройству), «Белорусский филиал меньшевиков» (1931г.) К ответственности привлечено 30 человек, имевшие отношение к вопросам экономического развития БССР. Дела сельскохозяйственных специалистов «Белтрактороцентр» и «Ветеринарные врачи» (1932) Подверглись репрессиям 800 человек. По существу, почти полностью были уничтожены те немногочисленные квалифицированные кадры, которые работали в руководящих, исследовательских, учебных органах сельского хозяйства в центре и на местах. Далее дела «Белорусской народной громады» и «Белорусского национального центра» (было осуждено "на перевоспитание" в исправительно-трудовых лагерях и выслано в Сибирь и Казахстан более тысячи человек ученых, писателей, учителей, журналистов, преподавателей высших учебных заведений). Людей запугали до такой степени, что многие горожане (особенно в Минске) стали бояться говорить по-белорусски, чтобы не быть обвиненными в национализме. Из 540-570 литераторов, печатающихся в Беларуси в 1920-1930-х годах XX века было репрессировано не менее 440-460 (80%), а если учитывать авторов, вынужденных покинуть родину, то репрессиям подверглись не менее 500 (90%). Количество прошедших через лагеря оценивается примерно в 600-700 тысяч человек, расстрелянных - не менее 300 тысяч человек.[7]. Кстати, название «Исправительно-трудовой лагерь» - было абсолютно точным, так как исполняли не только карательные функции, но воспитательные. Почти в каждой семье кто-то был в лагере, и каждый мог ждать, что туда попадет. В этом и было все дело. Каждый знал, что ему угрожает, что лагерь страшен, и что об этом нельзя говорить… Посредством лагерей воспитывалось все население, которое еще не сидело в лагере. [8 с. 561].
120. Сущность республиканской формы правления
Дипломы Политология

Blog

Дипломная работа по предмету Политология