Доклад по предмету Культура и искусство

841. Русская журналистика 1840-х годов
Доклады Культура и искусство

С первых же месяцев своего существования возобновленный «Современник» пришелся по вкусу читателям, что сразу сказалось на росте его тиража: в 1847 г. журнал имел 2000, а в 18483100 подписчиков. Главной целью «Современника» была борьба против крепостного права. Журнал печатал антикрепостнические художественные произведения Герцена, Тургенева, Гончарова, Григоровича и в статьях Белинского разъяснял их смысл и значение. Явно антикрепостнический характер имели стихи Некрасова и выступления Белинского против реакционной книги Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями», против «Москвитянина» и славянофилов. В журнале были помещены статьи и заметки, доказывающие невыгодность крепостного труда, пагубное влияние крепостного права на народное хозяйство России, необходимость развития торговли и промышленности, железных дорог и пароходства в стране.
842. Русская журналистика при Александре I
Доклады Культура и искусство

В 20-х годах возникают небезызвестные декабристы, их агитационные песни, подпольный катехизис, листовки, брошюры... Альманах "Полярная звезда" - лучшее легальное издание декабристов, был создан Рылеевым и Бестужевым. Там участвовал и Пушкин. Альманах вышел три раза: в 1823-25 годах. Уже второй том принес декабристам доход (до этого русская журналистика была лишь идейной, а потому убыточной), а третий принес такую прибыль, что все авторы получили солидные гонорары. Тираж "Полярной звезды" был 2 - 2,5 тысяч экземпляров. Затем авторы, видя, что тучи над ними сгущаются, собрали весь материал, который остался, и сделали книгу "Звездочка", но она вышла ограниченным тиражом и до людей не дошла. И случилось восстание декабристов. Центр журналистики из Санкт-Петербурга переместился в Москву. На троне - Николай I. Сразу же был принят новый цензурный устав 1826 года, прозванный "чугунным". В нем было 230 параграфов, где детально запрещалось почти все. Через два года он отменяется и принимается новый, немного помягче, 1828 года.
843. Русская икона
Доклады Культура и искусство

В древней Руси живопись была доступна всем. Для выполнения этой задачи искусство православного мира выработало своеобразные приемы. Эта художественная система позволила полно и ясно воплотить христианское слово в живописный образ. "Образ" по-гречески - икона. В широком смысле иконой является все созданное этой живописью: и изображения, неотделимые от самих зданий храмов, мозаики, выложенные на их стенах из кубиков драгоценного стекла, фрески и миниатюры, украшающие страницы рукописных книг.
844. Русская консервативная журналистика при Николае II
Доклады Культура и искусство

В декабре 1900 года Владимиром Ильичем Лениным была основана газета "Искра", для которой был эталоном знаменитый "Колокол" (см. статью "Демократическая журналистика в России 1860-70 гг."). Газета выбрала бредовую социалистическую идею своим девизом, начала строительство партии нового типа, какой стала большевистская партия. "Дайте нам организацию революционеров, и мы перевернем Россию" - эта ленинская формула определила боевую направленность "Искры". Выпускаемая за границей газета нелегальными путями перебрасывалась через рубежи и распространялась среди рабочих. Рабочие стали главными участниками и корреспондентами газеты. Ленин был редактором и сотрудником "Искры". Вслед за "Искрой" большевики выпускали нелегальные газеты "Вперед" и "Пролетарий". Первой легальной газетой ленинской партии стала "Новая жизнь", выходившая месяц с лишним в Петербурге после пресловутого манифеста 17 октября, формально провозгласившего демократические свободы.
845. Русская литература
Доклады Культура и искусство

С конца XVII в. русская культура испытывает стремительное вторжение в нее западноевропейских ценностей. Мировоззренческий переворот, совпавший с реформой языка и правописания, обусловил культурный кризис XVIII в. Писатели того времени колеблются между безусловным подражанием французским образцам и поисками собственных тем, языка и стиля. Стремление придать литературе национальное своеобразие прослеживается на протяжении всего периода: В.К. Тредиаковский и М.В. Ломоносов создают теорию правильного русского стихосложения; А.В. Сумароков пишет песни в народном стиле; Д.И. Фонвизин создает комедии с русским бытовым содержанием и живым разговорным языком; Державин предвосхищает "священный жар" позднейшей русской лирики.
846. Русская музыка
Доклады Культура и искусство

С принятием христианства, из Византии было заимствовано церковное пение вместе со способом его записи - "знаменным" ("крюковым"). В конце 17 века в Россию из Польши и Украины пришло "партесное пение" (многоголосие, обычно от 3 до 12 голосов) с одновременным и разновременным произнесением текста разными голосами. Крупным мастером-композитором этого типа был москвич "государев дьяк" Василий Титов, автор знаменитого "Многолетия". Со второй половины века сочинялись многолосные песни - "канты" как религиозного, так и светского содержания (в том числе любовные и шуточные). При Петре I особенно популярны были канты-панегирики, воспевавшие успехи государства, армии и флота.
847. Русская православная церковь на современном этапе
Доклады Культура и искусство

После обретения нашей Церковью подлинной свободы возрождается миссионерское служение Русской Православной Церкви. Верная заветам Древней Церкви и продолжающая дело апостольского служения, Русская Церковь свидетельствовала о Христе даже до "края земли" - Деян. 1,8, распространяя Благую весть о Слове жизни. Миссионерские свершения нашей Церкви, размах ее просветительского подвига и активности, от Польши и Балтики на западе до Аляски и Калифорнии на востоке, от Мурманска и Камчатки на Севере до Причерноморья, Кавказа, Средней Азии и Китая на юге, потребовали величайшего и постоянного напряжения всех духовных, материальных и людских сил. Имена русских миссионеров заслуженно входят в число величайших миссионеров христианского мира. Следует для примера назвать хотя бы Святителя Стефана Пермского, преподобного Трифона Печенежского, отцов и подвижников Русской Фиваиды - монахов Валаама и Соловецкого монастырей, преподобного Германа Аляскинского, а также равноапостольного Николая, архиепископа Японского, св. митрополита Иннокентия, апостола Америки, архимандрита Макария Глухарева, апостола Алтайского края.
848. Русская художественная эмиграция в Европе. ХХ век
Доклады Культура и искусство

Всемирная выставка 1937 года в Париже, проходившая под девизом Искусство и техника в современной жизни, состоялась в совершенно иной социокультурной ситуации. Здесь пересеклись идеализация технических достижений (панно Р. Дюфи, монументально-пространственные композиции, созданные под руководством Р.Делоне) и наглядное воплощение того, как эти достижения могут обратиться против людей (знаменитая Герника П. Пикассо в павильоне Испании). Утопии на тему всеобщего прогресса на основе открытий науки (Дворец открытий) соседствовали с воинственным противостоянием павильонов двух тоталитарных стран, - СССР и Германии. Поскольку Всемирная выставка 1937 года в целом, ее скрытая и явная конфликтность также уже достаточно хорошо освещены, в данном разделе основное внимание уделяется негласному соревнованию: между двумя группами русских участников выставки - теми, кто приехал из СССР и теми, кто жил и работал в Париже в течение многих лет. Экспозиция советского павильона была довольно официозной, хотя и проектировалась бывшим супрематистом Н. Суетиным. Доминировали различные виды монументальной скульптуры и живописи, а также фотографии. Лишь малая часть экспонатов отвечала девизу и программе Всемирной выставки (например, Авиация СССР А. Лабаса), большинство же выполняло репрезентативные, пропагандистко-идеологические задачи: скульптурная группа В. Мухиной Рабочий и колхозница, венчающая павильон, панно Знатные люди Советской страны. Стахановцы А.Дейнеки, Танцы народов СССР П.Вильямса, рельефный фриз Народы СССР В. Фаворского и Л.Кардашова на фасаде и т.д.). Большинство художественных экспонатов советского павильона отличалось дидактической повествовательностью и натуралистично-стью, сочетанием схематической обобщенности с мелочной деталировкой. Эти особенности работ советских художников сопоставляются с совершенно иным художественным языком таких социально-утопических творений, как огромное панно Фея электичества Р. Дюфи (во Дворце электричества) и Передача энергии Ф.Леже (во Дворце открытий). Анализируются также живописные и предметно-пространственные композиции в павильонах Авиация и Железные дороги - они выполнялись по эскизам и под руководством Р. Делоне и его супруги С.Делоне, с помощью нескольких безработных в то время художников, среди которых были выходцы из России С. Фера и Л. Сюрваж. Кроме того, для разных павильонов Л. Сюрваж написал несколько крупных панно на темы техники и современных средств связи (Почта и коммуникации, Оптика и часовое дело. Техника и точность) и вместе с Ф.Леже и А. Глезом участвовал в оформлении живописными панно отдельного павильона Союза современных художников и павильона Солидарность (за эти работы Сюрваж удостоился золотой медали Выставки).
849. Русские народные художественные промыслы
Доклады Культура и искусство

С 1930-х до начала 50-х годов во Мстёре сложились и получили развитие основные особенности стиля местной лаковой миниатюры. За это время мстёрцы достигли высокого профессионального мастерства и создали немало замечательных произведений. В отличие от образов палехских художников персонажи Н.П. Клыкова - вполне реальные люди, действующие в реальной, даже конкретной обстановке. Но здесь есть необходимая в лаковой миниатюре степень условности и обобщения. Постепенно нам открываются средства её достижения. В композиции явно читаются три плана. Первый - полоса земли - как бы отодвигает действие вглубь своеобразной сцены, обрамленной декорацией, представляющей густой лес на фоне светлого неба. Большую роль играет колорит, построенный на сочетаниях открытых, чистых красок, которыми Клыков лепит фигуры персонажей, подчеркивая их объёмность не светотенью, а бликами. Пейзаж оставляет ощущение реального, благодаря голубым небесам с облаками, ветвистым деревьям и колориту, передающему атмосферу тёплого, солнечного дня.
850. Русские юродивые
Доклады Культура и искусство

На Русь юродство пришло из Византии. Первым известным русским юродивым был Исаакий Печерский (ум. 1090 г.), но затем вплоть до XIV века источники молчат о юродстве. Церковь всегда с некоторым сомнением относилась к юродивым, и даже канонизированные юродивые были среди прочих святых как бы второсортными, хотя среди них были и очень известные и почитаемые по всей Руси личности: Авраамий Смоленский, Прокопий Устюжский, Василий Блаженный, Никола Псковский Салос и т.д.
851. Русский дом в середине XIX века
Доклады Культура и искусство

Сразу после неё шла вторая, гораздо меньшая комната. Угловой диван украшал в ней сразу две стены. Напротив него стояла резная перегородка (Готье отмечает, что такие перегородки являются шедеврами русского столярного искусства). Внешне она напоминала работу из кованого железа, так как, повинуясь фантазии мастера, там были и арабески, и решетки, и древовидный орнамент, и различные завитки. Из жардиньерок тянулся плющ и другие вьющиеся растения, свешивая свои настоящие листья на резные деревянные. Все вместе это выглядело очаровательно. С помощью таких ажурных перегородок можно уединиться в углу гостиной или посередине комнаты, можно составить себе спальню, кабинет или будуар, т.е. можно уединиться и в то же время находиться в общей атмосфере дома. На консолях, образуемых выступами орнамента, стояли статуэтки Полле. Сквозь решетку можно было видеть развешанные на стене национальные костюмы черкесов, лезгин и казаков. На боковых стенах висели великолепные гравюры с фресок Каульбаха, украшавших лестницу Берлинского музея. Висели также картина Поля Делароши "Убийство герцога Гиза", несколько медальонов с портретами работы самого Зичи, а также другие безделицы.
852. Русский народный фольклор
Доклады Культура и искусство

ФОЛЬКЛОР (англ. folklore- народная мудрость) это обозначение художественной деятельности народных масс, или устного народного творчества , возникшего еще в дописьменный период. Этот термин впервые был введен в научный обиход английским археологом У. Дж. Томсом в 1846 г. И понимался широко, как совокупность духовной и материальной культуры народа, его обычаев, верований, обрядов, различных форм искусств. С течением времени содержание термина суживалось. Существует несколько точек зрения, трактующих фольклор как народную художественную культуру, как устное поэтическое творчество и как совокупность словесных, музыкальных, игровых видов народного творчества. При всем многообразии региональных и локальных форм фольклору присущи общие черты, такие, как анонимность, коллективность творчества, традиционность, тесная связь с трудовой деятельностью, бытом, передача произведений из поколения в поколение в устной традиции. Коллективная жизнь определяла появление у различных народов однотипных жанров, сюжетов, таких средств художественной выразительности, как гипербола, параллелизм, различные виды повторов, постоянный и сложный эпитет, сравнения. Роль фольклора была особенно сильна в период преобладания мифопоэтического сознания. С появлением письменности многие виды фольклора развивались параллельно с художественной литературой, взаимодействуя с ней, оказывая на нее и на другие формы художественного творчества влияние и испытывая обратное воздействие.
853. Русское жилище
Доклады Культура и искусство

Одним из важнейших элементов жилища крестьян всегда была печь. И не только потому, что в суровом климате Восточной Европы без печного отопления в течение семи- восьми месяцев не обойтись. Нужно отметить, что так называемая “русская”, а правильнее всего духовая печь - изобретение сугубо местное и достаточно древнее. Она ведет свою историю еще из трипольских жилищ. Но в конструкции самой духовой печи в течение второго тысячелетия нашей эры произошли весьма значительные изменения, позволившие гораздо полнее использовать топливо. К концу 18 века уже выработался тип печи, который позволял использовать ее не только для обогрева и приготовления пищи, но и как лежанку. В ней же пекли хлебы, сушили на зиму грабы, ягоды, подсушивали зерно, солод - во всех случаях жизни печь приходила крестьянину на помощь. И топить печь приходилось не только зимой, но в течение всего года. Даже летом нужно было хотя бы раз в неделю хорошо вытопить печь, чтобы испечь достаточный запас хлеба. Используя свойство духовой печи накапливать, аккумулировать тепло, крестьяне готовили пищу раз в день, утром, оставляли приготовленное внутри печей до обеда - и пища оставалась горячей. Лишь в летний поздний ужин приходилось пищу подогревать. Эта особенность духовой печи оказала решающее влияние на русскую кулинарию, в которой преобладают процессы томления, варения, тушения, причем не только крестьянскую, т.к. образ жизни многих мелкопоместных дворян не сильно отличался от крестьянской жизни.
854. Русь, Россия, святые и святость
Доклады Культура и искусство

Многие святые говорили, что если человек увидит ангела и не поверит, то не согрешит. Почему? Потому что очень велика опасность перепутать по нашей неопытности. И то, что нередко происходит от естественных причин: от прочитанных книжек, даже и хороших. Например, читали вы накануне житие какого-нибудь святого, запало вам нечто на душу и приснилось. Или от услышанного по радио, скажем, послушали "Радонеж", или кассету посмотрели, я имею в виду какую-то благочестивую кассету, и вот потом у нас что-то в памяти отложилось это естественная причина. А еще бывает, что нас лукавый смущает, чтобы в нас гордость раздуть вон я какой, мне ангелы снятся! какую-то нам покажут обманку, а мы ее и воспримем. Так что надежней, конечно, по первому, второму, а может, и по третьему разу не поверить. Ну а ежели этот сон есть не просто сон, а некое видение или знамение нам от Бога, то Господь сам нас так вразумит, что никакого сомнения не будет.
855. Саврасов А. "Грачи прилетели"
Доклады Культура и искусство

Весна везде начинается одинаково с тающего снега, еще невысокого, но уже светло-голубого неба, с мягких лучей солнца, еще не горячих, но уже и не таких безжизненных, как зимой. Тишину и спокойствие деревенской окраины потревожила беспокойная стая прилетевших грачей, с шумом опускающаяся на березы, уже ожившие после перенесенных морозов. Эти птицы первые вестники весны. Они принесли на своих черных крыльях теплый свежий ветер, радостную суету, новые надежды. Грачи вернулись на родину к своим гнездам, к темнеющим на горизонте полям, к крышам и заборам небогатых сельских дворов. А это значит, что вот-вот проснется жизнь в городах и селах, упадут первые зерна во влажные темные борозды на полях, появятся первые, еще несмелые листочки в садах, обещая к маю буйное цветение вишен, абрикос, яблонь. Перед нами время, которое с нетерпением ждешь во время последних отчаянных попыток зимы удержать свои позиции. Но прилетевшие грачи поют о том, что власть Снежной Королевы окончена начинается новая жизнь.
856. Саврасов А.К.
Доклады Культура и искусство

Алексей Саврасов любил в природе простое и скромное, но отмеченное печатью лирической задушевности. Его знаменитая картина "Грачи прилетели" (1871) поражает такого рода соединением "обыкновенности" мотива и редкостной поэтичностью его истолкования. Казалось бы, что может быть прекрасного в обычных, ничем не примечательных деревенских задворках с сугробами снега у заборов и тонкими, кривыми, как бы случайно здесь выросшими березками? Но как красива картина, как трогательно-нежен едва уловимый ритм тянущихся ввысь березок! Рассматривая этот пейзаж, невольно проникаешься ощущением его особой, национальной неповторимости и глубинной народности.
857. Садово-парковое искусство Китая и Японии
Доклады Культура и искусство

Религия Японии синтоизм своими корнями уходит в природу. Церемонии и боги синтоизма тесно связаны с временами года и пейзажем. С возведением столицы Киото культура создания садов начала расцветать. Это время известно как период Хейан (794- 1185 г н.э.), который связывают с появлением характерного для садов стиля. Многие сады в этот период занимали большие территории. Почти всегда в центре сада располагался большой пруд, который служил ещё и для снабжения водой. В садах особо ценили раннецветущие растения, большое внимание уделяли вечнозелёным растениям и хвойным. Для осеннего цветения широко использовали хризантемы. Японский сад это огромный источник образов для зрителя, место превращения и уголок мечтателя, позволяющий выйти за пределы каждодневной реальности. Сады в Японии в прошлом предназначались для медитации, их создавали, чтобы радовать глаз, служить пищей для ума и чувств. Первое упоминание о саде в Японии относится к 74г н.э. Первые сады, по литературным источникам, изобиловали извилистыми ручейками, их разбивали вокруг прудов. Растения в садах были очень разнообразными.
858. Сайднайский женский монастырь в честь рождества Пресвятой Богородицы
Доклады Культура и искусство

Святая икона “El Chagoura” появилась в монастыре не сразу. В конце восьмого столетия настоятельницей монастыря была почтенная Марина, которая была уважаема всеми за свою благочестивую и святую жизнь. Как-то один греческий монах-отшельник Феодор совершал паломничество из Египта в Святую Землю и остановился в монастыре для небольшого отдыха. Когда он уходил, настоятельница Марина попросила его купить в Иерусалиме драгоценную и прекрасную икону Пресвятой Богородицы. Но как только Феодор пришел в Иерусалим, он забыл эту просьбу. Во время его обратного пути его вдруг остановил незнакомый голос, который сказал: “Не забыл ли ты что в Иерусалиме? Что поручила тебе сделать настоятельница Марина?” Монах Феодор сразу же повернул обратно в Иерусалим и нашел там икону Пресвятой Богородицы. В течение его обратной дороги в монастырь он был изумлен чудесами, происходящими от Святого образа. На него лично и на караван, с которым он шел нападали разбойники и дикие звери. Но во время всех этих опасностей отшельник призывал на помощь Пресвятую Богородицу, держа в руках Ее изображение, и чудесным образом все опасности миновали их.
859. Сакка-Доомей
Доклады Культура и искусство

Параллельно с колоссальным ростом революционного литературного движения в Японии усиливались и преследования врагов: запрещение митингов, конфискация журналов (почти все номера запрещались. Так из 6 000 экземпляров июльского номера в 1932 5 400 было конфисковано и т. д.), книг, газет и др. материалов, выпускаемых С.-Д., нападения полиции на типографию, где печаталась революционная литература; аресты и заключения в тюрьму участников революционного литературного движения и пр. Особенно сильно это дало себя почувствовать весной 1932. Идеологический лидер и организатор революционного литературного движения, известный революционный литературный критик Курахара Корехито, о котором мы упоминали выше, и несколько других, всего около 60 писателей и критиков были арестованы и брошены в тюрьму. Такого рода явления были не только в центре, но и в провинции. В феврале 1933 был зверски замучен до смерти полицией молодой выдающийся революционный писатель-коммунист Такидзи Кобаяси член С.-Д. В настоящее время многие товарищи еще томятся в тюрьме, из них Курахара Карехито, его последователь, тоже литературный критик Миямото Кэндзи и один из основоположников революционной литературы Ямада Сейдзабуро.
860. Сатанизм как следствие обращения к оккультизму
Доклады Культура и искусство

Джон Фитцджеральд Кеннеди родился 29 мая 1917 года в Бруклине, штат Массачусетс, в семье Джозефа Патрика и Роуз Фитцджеральд Кеннеди. По происхождению Кеннеди были ирландскими католиками, которые эмигрировали в Америку в 19 веке. Семейство Кеннеди традиционно занималось политикой и было одним из столпов демократической партии.
Джозеф Кеннеди был энергичным бизнесменом, которому удалось стать мультимиллионером. Он не занимал выборных должностей - зато занимал пост главы федеральной комиссии по ценным бумагам и был послом в Великобритании во время президентства Франклина Рузвельта. Его отец, Патрик Кеннеди, был видным бостонским политиком. Мать президента Роуз Кеннеди была дочкой мэра Бостона, Джона Ф.Фитцджеральда по прозвищу "Милашка Фитц".
Джон был вторым из девятерых детей в семействе Кеннеди и получил суровое католическое воспитание. У него было трое братьев - Джозеф, Роберт и Эдвард, и пять сестер - Розмари, Кэтлин, Юнис, Патриша и Джин.
В 13 лет Джона отправили в частную школу в Коннектикуте, но он заболел, и родители забрали его из пансиона. В 1935 году он записался в Принстон, но из-за болезни бросил учебу.
В 1936 году Джон поступил в Гарвардский университет и окончил его в 1940. Несмотря на все болезни, он занимался спортом, и даже выиграл однажды вместе с братом Джо первенство университета по яхтингу. Его дипломная работа была посвящена изучению реакции Великобритании на ремилитаризацию гитлеровской Германии. Позже по мотивам диплома он написал книгу "Почему Англия проспала войну".
Весной 1941 года его не взяли в армию из-за здоровья, но осенью того же года он пошел служить во флот, и в 1943 году его послали в район боевых действий в Тихом океане. Его старший брат Джо, который был надеждой семьи и собирался стать президентом, погиб на войне.
Тогда Джозеф Кеннеди решил, что президентом будет следующий сын, хотя Джон собирался стать ученым или журналистом. Уже в бытность свою сенатором Джон Кеннеди говорил: "Так же, как я стал заниматься политикой из-за того, что Джо умер, если завтра что-нибудь со мной случится, меня заменит мой брат Бобби, а если умрет Бобби, на его место придет Тедди".
Сам Джон Кеннеди уцелел чудом. Он командовал торпедным катером и был тяжело ранен, когда 2 августа 1943 года японский эсминец "Амагири" потопил судно вблизи Соломоновых островов. Из 12 человек команды спаслось 10. Кеннеди был награжден медалью за героизм и, несмотря на тяжелое ранение спины, пытался вернуться в строй. Но рана оказалась слишком серьезной, и в начале 1945 года его комиссовали. Больная спина и малярия, которую он подхватил на Тихом океане, не оставляли его до конца жизни.
Кроме этого, Джон страдал болезнью Аддисона, что при жизни скрывали. Но то, что он был тяжело больным человеком, никак не отражалось на планах отца, и все семейство Кеннеди было уверено, что он обязан стать президентом.
За свою жизнь Кеннеди выиграл все выборы, в которых участвовал. Впервые он баллотировался в Конгресс в 1946 году. Он вел кампанию очень агрессивно, в обход местной организации демократической партии - опираясь на свое семейство, друзей по колледжу, сослуживцев по флоту. На выборах он разбил наголову кандидата от республиканцев. Тогда ему было всего 29 лет.
Кеннеди 3 раза избирался в Конгресс, он был переизбран в 1948 и в 1950 гг. В Конгрессе он считался умеренным либералом, боролся за улучшение условий труда и повышение зарплаты, поддерживал программу строительства социального жилья, выступал за снижение цен и арендной платы, за повышение социальных гарантий для пожилых людей. Он горячо поддержал политику холодной войны, доктрину Трумэна и план Маршалла.
С другой стороны, Кеннеди резко критиковал политику администрации Трумэна в Азии. "Наши дипломаты и наш президент, - заявил он, - растратили то, что ценой своих жизней завоевали наши солдаты". Его округ в Бостоне был чрезвычайно надежен, и если бы он там остался, то стал бы одним из ведущих конгрессменов, и, возможно, даже спикером. Но вместо этого в 1952 году Кеннеди выдвинул свою кандидатуру в Сенат против популярного сенатора Генри Кэббота Лоджа-младшего.
Его мать Роуз и сестры Юнис, Патриша, Джин устраивали по всему штату "чайные приемы Кеннеди" в рамках кампании, а 27-летний брат Роберт стал главным менеджером кампании Джона. Кеннеди опередил республиканца Лоджа на 70 000 голосов, хотя на президентских выборах той осенью в округе победил кандидат от республиканцев Дуайт Эйзенхауэр.
Меньше чем через год, 12 сентября 1953 г., Джон стал еще привлекательнее для избирателей, женившись на очаровательной аристократке Жаклин Бувье. У Жаклин и Джона было трое детей - дочка Кэролайн родилась в 1957 году, сын Джон родился через 17 дней после избрания Кеннеди президентом в 1960 году, а также сын Патрик, который родился в 1963 г. и прожил 48 часов.
Сенатор Кеннеди и его прелестная жена быстро приобрели всенародную популярность, хотя активность Кеннеди в Сенате была не очень высока. Сначала он лоббировал интересы Масачуссетса, но потом стал предпочитать национальные интересы местным.
В 1954-55 гг. Кеннеди был серьезно болен. Во время болезни он написал книжку - сборник биографий выдающихся американских политиков. В 1956 г. книга была опубликована под названием "Мужественные профили". Кеннеди получил за нее престижную Пулитцеровскую премию по разделу "биографии".
Ранние 50-е вошли в историю Америки как времена маккартизма - по имени сенатора Джозефа Маккарти из Висконсина, который был инициатором "охоты на ведьм" - кампании против граждан, которые подозревались в симпатиях к коммунизму. Либеральное крыло демократической партии протестовало против маккартизма, но позиция Кеннеди была более умеренной.
Отец Джона, Джозеф Кеннеди, хорошо относился к Маккарти - он финансировал его избирательную кампанию и даже приглашал его в фамильное имение на мысе Код. Когда Сенат в 1954 году проводил голосование, осуждающее поведение Маккарти, ожидали, что Кеннеди проголосует против Маккарти, но в день голосования его не было в Сенате. Позже, на ужине членов Национального клуба журналистов, репортеры в карнавальных костюмах спели ему песенку: "Джонни, Джонни, где ты был, когда сенат Маккарти мочил?".
На самом деле он был в госпитале, между жизнью и смертью, после очередной операции на спине. Полгода после этого Джон провел в доме своего отца в Палм-Бич, привязанный к доске. Выздоровев и вернувшись в Сенат, Кеннеди боролся за реформу трудового законодательства и стал активным защитником гражданских прав.
В качестве члена сенатской комиссии по иностранным делам он выступал за предоставление обширной помощи развивающимся странам Азии и Африки и удивил федеральное правительство, призвав Францию предоставить Алжиру независимость. За годы, проведенные в сенате, Кеннеди значительно сдвинулся влево. В 1956 году он чуть было не стал баллотироваться в вице-президенты в паре с лидером левого крыла демократов Стивенсоном.
Хотя это ему не удалось, его телевизионное выступление транслировали на всю страну, и за один день Кеннеди стал одним из самых знаменитых политиков страны. Сразу же началась кампания за его выдвижение на пост президента в 1960 году. Журналисты прозвали Джона "молодым человеком, который спешит".
Кеннеди чувствовал, что ему нужно приложить специальные усилия, чтобы стать президентом - ведь он был католиком. Считалось, что католик не может стать президентом Соединенных Штатов. В 1958 году он переизбрался в Сенат от Массачусетса, получив на 874 608 голосов больше, чем его конкурент. Это до сих пор самый лучший результат в штате за всю историю выборов.
Триумф Кеннеди был широко разрекламирован, фотографии Джона и Жаклин появились на обложках журналов. Отец купил ему самолет, чтобы он мог летать со своей командой по всей стране.
Главными помощниками Кеннеди стали его братья Роберт (Бобби) и Эдвард (Тедди). Оба брата закончили Гарвардский университет и юридическую школу Вирджинского университета. Бобби, кроме того, успел поработать прокурором и советником комиссии конгресса. И у того, и у другого были незаурядные способности к подобной деятельности.
В январе 1960 года Кеннеди официально заявил, что будет баллотироваться в президенты. Его главными соперниками внутри демократической партии были сенатор от Миннесоты Хьюберт Хамфри и сенатор от Техаса Линдон Джонсон. Кеннеди легко расправился с Хамфри и опроверг предубеждение против католиков, выиграв промежуточные выборы в протестантской Западной Вирджинии.
Джонсона Кеннеди нейтрализовал, предложив ему баллотироваться в вице-президенты. В своей речи после выдвижения его кандидатуры демократической партией Кеннеди заявил: "Мы стоим перед Новым Вызовом", и политическая программа Кеннеди получила название Новый Вызов.
Тогда же вошло в обиход понятие "стиль Кеннеди". Стиль Кеннеди - это блеск и изысканность, соединение богатства Кеннеди-старшего, харизмы и чувства юмора самого Джона, красоты Жаклин, обаяния детей и родственников, интеллекта гарвардских советников. Высокий, стройный (78 кг на 1,82) и зеленоглазый Джон Кеннеди пользовался большой популярностью у женщин. В то время у него уже был роман с Мэрилин Монро.
Кеннеди выиграл президентские выборы с трудом. Он получил 49,7% голосов избирателей, а республиканский кандидат, вице-президент Ричард Никсон - 49,6%. Кеннеди опередил Никсона на 118 550 голосов, а всего в выборах приняло участие 68 335 642 избирателя.
Во время предвыборной кампании Кеннеди лично посетил 46 штатов и 273 города. Никсон побывал во всех штатах и выступил в 170 городах. Никсон продолжал политику Эйзенхауэра, Кеннеди шел под лозунгом "Вдохнем в страну новую жизнь!". Важным элементом кампании стали четыре теледискуссии между Кеннеди и Никсоном, их смотрели около 100 млн. американцев. Оба кандидата продемонстрировали свою компетентность, но Кеннеди выглядел гораздо лучше, чем Никсон, был моложе и казался здоровее. Кеннеди поддержали черные избиратели, потому что он и его брат требовали освобождения Мартина Лютера Кинга, когда того посадили в тюрьму за участие в демонстрации в защиту гражданских прав в штате Джорджия.
Джон Кеннеди был самым молодым президентом в истории Америки и первым президентом-католиком. Он был также первым президентом США, родившимся в 21 веке. Свой пост он занимал 1 037 дней.
В своей знаменитой инаугурационной речи он призвал американцев "с достоинством нести бремя долгой и неблагодарной борьбы с общими врагами человека: тиранией, бедностью, болезнями и самой войной". Он заявил: "Мои братья-американцы, не спрашивайте, что ваша страна может сделать для вас. Спрашивайте, что вы можете сделать для своей страны".
Первые шаги администрации Кеннеди во внешней политике оказались полным провалом. В последний год правления Эйзенхауэра ЦРУ подготовило бригаду антикоммунистических кубинских эмигрантов для вторжения на Кубу. Объединенное командование вооруженных сил США рекомендовало Кеннеди провести высадку диверсантов, гарантируя, что вслед за этим на Кубе произойдет всеобщее восстание против Фиделя Кастро.
Но операция в Заливе Свиней потерпела полное поражение. Все участники высадки были убиты или захвачены в плен. Фидель потребовал выкуп за пленных, Кеннеди публично отказался вести переговоры. Они договорились через посредников, и к началу 1963 г. были освобождены 1 113 человек в обмен на поставки продовольствия и лекарств на сумму в $53 млн. Кеннеди взял на себя полную ответственность за неудачу, но в частной беседе сказал отцу, что больше никогда в жизни не поступит так, как ему советует объединенное командование ВС.
Кеннеди последовательно защищал права черных американцев. Например, в 1962 году губернатор штата Миссисипи запретил афроамериканцу Джеймсу Мередиту посещать университет штата. Президент по телевизору призвал граждан Миссисипи подчиниться закону, после чего среди студентов, не желающих учиться вместе с негром, начались волнения. Кеннеди послал туда войска, и Мередита приняли в университет. В 1963 г. аналогичная история произошла в Алабаме.
Советский лидер Никита Хрущев решил, что он раскусил молодого президента после встречи в Вене в июне 1961 года. Решив, что Кеннеди - человек мягкий и нерешительный, Никита Сергеевич приказал возвести стену между восточным и западным Берлином и стал угрожать Соединенным Штатам подписанием сепаратного мирного договора с Восточной Германией. В ответ Кеннеди привел в боевую готовность национальную гвардию резервистов, и Хрущев отказался от идеи сепаратного договора.
В октябре 1962 года американские разведывательные самолеты обнаружили на Кубе советские ядерные боеголовки ближней и средней дальности. Кеннеди в телевизионном обращении к нации публично потребовал их вывода с Кубы и заявил о блокаде острова. В то же время американские вооруженные силы стали готовиться к захвату Кубы. В течение 13 дней мир балансировал на грани ядерной войны.
Наконец Хрущев заявил, что Советский Союз выведет ракеты с Кубы. В обмен на это Кеннеди, тайно от общественности, пообещал Хрущеву не нападать на Кубу и вывести американские ракеты из Турции. Он сдержал оба эти обещания. Спустя 10 месяцев Кеннеди добился своего самого большого международного успеха - вместе с Хрущевым и премьер-министром Великобритании Гарольдом Макмилланом он подписал Договор о запрещении испытаний ядерного оружия.
Победа Кеннеди в 1960 г. была не слишком убедительна, поэтому он обращался с Конгрессом осторожно. Конгресс в целом довольно скептически относился к его законодательным инициативам. Он одобрил план "Альянса за прогресс" (план Маршалла для Латинской Америки) и создание волонтерской организации "Корпус мира", но два самых любимых проекта Кеннеди - резкое снижение подоходного налога и новое законодательство о гражданских правах - были одобрены Конгрессом только после его смерти.
Тем не менее Кеннеди был необыкновенно популярным президентом и в Америке, и за рубежом. Его жена достойно представляла во всем мире американскую культуру, а их дети, Кэролайн и Джон-младший, были любимцами всей страны.
Джозеф Кеннеди не успел принять активное участие в правлении сына - его разбил паралич. Однако прочие члены клана Кеннеди не вылезали из Белого Дома. Вторым по значению человеком в стране был Роберт Кеннеди, генеральный прокурор Соединенных Штатов. Бобби был главным консультантом президента по вопросам внутренней и внешней политики, национальной безопасности и всего остального.
В 1962 году Эдвард Кеннеди стал сенатором от Массачусетса, заняв место брата. Муж сестры Юнис, Саржент Шривер-младший, стал директором "Корпуса мира". Муж сестры Джин, Стефан Смит, был назначен руководителем президентской кампании демократической партии в 1964 году. Другая сестра, Патрисия, вышла замуж за английского актера Питера Лоуфорда, и Лоуфорд отвечал за обеспечение поддержки Кеннеди со стороны шоу-бизнеса. Семейство Кеннеди вело свои дела публично, все американцы знали, кто такие Роуз, Джекки, Бобби и Тедди, и что Бобби женат на Этель, а Тедди на Джоан.
Президент Кеннеди считал, что его конкурентом от республиканцев в 1964 году будет сенатор от Аризоны Барри Голдуотер, и был убежден, что сможет раздавить Голдуотера и получить мандат на реформу законодательства. Его беспокоил раскол внутри техасских демократов - там шла борьба между губернатором Джоном Коннелли-младшим и сенатором Ральфом Ярборо.
Чтобы продемонстрировать единство демократической партии, президент решил проехать по Техасу вместе с сенатором и губернатором. 22 ноября 1963 года он и Жаклин торжественно въезжали в центр Далласа на открытом лимузине. В 12.30 снайпер открыл огонь. В президента попали 2 пули - одна в затылок, другая в голову. Он умер, не доехав до Парклендского мемориального госпиталя.
Губернатор Техаса был тяжело ранен, но его удалось спасти. В 14.38 вице-президент Джонсон принес президентскую присягу. В убийстве обвинили Ли Харви Освальда, 24-летнего жителя Далласа. Через два дня, когда Освальда перевозили из полицейского участка в тюрьму, из толпы репортеров выскочил Джек Руби, хозяин местного ночного клуба, и застрелил его. Миллионы американцев смогли увидеть убийство Освальда в прямой трансляции.
Джона Кеннеди похоронили 25 ноября 1963 года на Арлингтонском национальном кладбище. Жена и братья зажгли вечный огонь на его могиле.
Позже президентская комиссия во главе с верховным судьей Соединенных Штатов Эрлом Уорреном сделала вывод, что никакого заговора против президента Кеннеди не существовало и Освальд действовал по собственной инициативе. Комиссия Уоррена, однако, не смогла убедительно объяснить все обстоятельства, связанные с убийством Кеннеди. В 1979 году специальный комитет американского Конгресса после двухлетнего расследования признал, что Освальд, вероятно, был не единственным участником убийства, и что против Кеннеди существовал заговор, который, возможно, включал представителей организованной преступности.
Убийство Кеннеди - самое громкое политическое преступление 20 века - до сих пор остается загадкой.

Blog

Доклад по предмету Культура и искусство