Geum.ru

Вопросы по предмету История

  • 101. Ответы на экзаменационные вопросы по истории России
    Вопросы История

    Главная - сохранение старой социально-политической системы и, в первую очередь, самодержавного строя с его полицейским аппаратом, привилегированным положением дворянства, отсутствием демократических свобод. Не менее значимая причина -нерешенность аграрно-крестьянского вопроса, который оставался центральным в общественной жизни страны. К прежним социальным противоречиям (между крестьянами и помещиками) добавились новые, вызываемые развитием капитализма, - между рабочими и предпринимателями, либеральной буржуазией и консервативным дворянством, между самодержавием и народами, входившими в состав Российской империи. Половинчатость реформ 60-70-х годов и колебания правительственного курса (то меры в сторону либерализации, то усиление репрессий) также активизировали общественное движение. Отличительной чертой общественной жизни России второй половины XIX в. была политическая инертность широких народных масс. Крестьянские волнения, вспыхнувшие после 1861 г., быстро сошли на нет, рабочее движение находилось в зачаточном состоянии. Народ сохранял царистские иллюзии. Политическую инертность проявляла и буржуазия. Это давало почву для торжества воинствующего консерватизма и обусловливало крайне узкую социальную основу для деятельности революционеров. В пореформенный период окончательно оформились три направления в общественном движении -консерваторы, либералы и радикалы. У них были разные политические цели, организационные формы и методы борьбы, духовные и морально-этические позиции. Консерваторы. Социальную основу этого направления составляло реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значительная часть крестьянства. Консерватизм второй половины XIX в. остался в идеологических рамках теории "официальной народности". Самодержавие по-прежнему объявлялось важнейшим устоем государства, обеспечивающим величие и славу России. Православие провозглашалось основой духовной жизни народа и активно насаждалось. Народность означала единение царя с народом, что подразумевало отсутствие почвы для социальных конфликтов. В этом консерваторы видели своеобразие исторического ПУТИ россии.. Во внутриполитической области консерваторы боролись за незыблемость самодержавия, свертывание реформ и проведение контрреформ. В социально-экономической сфере они ратовали за укрепление позиций дворянства, сохранение помещичьего землевладения. Во внешней политике ими развивались идеи панславизма - единение славянских народов вокруг России. В духовной сфере представители консервативной интеллигенции отстаивали принципы патриархального образа жизни, религиозности, безусловного подчинения власти. Основной мишенью для их критики стала теория и практика нигилистов, отрицавших традиционных моральные принципы. (Ф.М. Достоевский в романе "Бесы" обнажил безнравственность их деятельности.) Идеологами консерваторов были К.П. Победоносцев, Д.А. Толстой, М.Н. Катков. Распространению их идей способствовали чиновничье-бюрократический аппарат, церковь и реакционная печать. М.Н. Катков в газете "Московские ведомости" доступно для народа формулировал основные идеи консерватизма и формировал в этом духе общественное мнение. Либералы. Социальную основу либерального направления составляли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции (ученые, писатели, журналисты, врачи и др.). Они отстаивали идею об общем с Западной Европой пути исторического развития России. Либералы настаивали на введении конституционных начал, демократических свобод и продолжении реформ. Они выступали за создание общероссийского выборного органа (Земского собора), расширение прав и функций местных органов самоуправления (земств). Политическим идеалом для них была конституционная монархия. Во внутриполитической области либералы ратовали за сохранение сильной исполнительной власти, полагая ее необходимым фактором стабильности России. В социально-экономической сфере они приветствовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, предлагали ликвидировать сословные привилегии, понизить выкупные платежи, провести мероприятия, способствующие становлению в России правового государства и гражданского общества. Признание неприкосновенности личности, ее права на свободное духовное развитие было основой их морально-этических взглядов. Либералы стояли за эволюционный путь развития, считая реформы главным методом социально-политической модернизации России. Они были готовы к сотрудничеству с самодержавием. Поэтому их деятельность в основном состояла в подаче на имя царя "адресов" - ходатайств с предложением программы преобразований. Наиболее "левые" либералы иногда использовали конспиративные совещания своих сторонников. Идеологами либералов являлись ученые, публицисты, земские деятели (К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, В.А. Гольцев, Д.И. Шаховской, Ф.И. Родичев, П.А. Долгоруков). Их организационной опорой были земства, журналы ("Русская мысль", "Вестник Европы") и научные общества. Либералы не создали устойчивой и организационно оформленной оппозиции правительству. Особенности российского либерализма: его дворянский характер из-за политической слабости буржуазии и близость к консерватизму. Либералов и консерваторов объединяла боязнь народного "бунта" и действий радикалов. Радикалы. Представители этого направления развернули активную антиправительственную 'деятельность. В отличие от консерваторов и либералов они стремились к насильственным методам преобразования России и коренному переустройству общества (революционный путь). Во второй половине XIX в. радикалы не имели широкой социальной основы, хотя объективно они выражали интересы крестьян и рабочих. В их движении участвовали выходцы из разных слоев общества, посвятившие себя служению народу. Радикализм во многом провоцировался реакционной политикой правительства и условиями российской действительности (полицейский произвол, отсутствие свободы слова, собраний и организаций). Поэтому в самой России могли существовать только тайные организации. Теоретики радикалов, как правило, были вынуждены эмигрировать и действовать за границей. Это способствовало укреплению связей русского и западно - европейского революционных движений. В радикальном направлении второй половины XIX в. господствующее положение занимало течение, идейным основанием которого была теория особого, некапиталистического развития России и "общинного социализма". | В истории движения радикалов второй половины XIX в. выделяются три этапа: 60-е годы складывание революционно-демократической идеологии и создание тайных разночинских кружков; 70-е годы -оформление народнической доктрины и деятельность организаций революционных народников; 80-90-е годы - активизация либеральных народников и начало распространения марксизма, на основе которого были созданы первые социал-демократические группы. Революционные народники. Основные идеи революционных народников: капитализм в России насаждается "сверху" и на русской почве не имеет социальных корней; будущее страны - в общинном социализме; крестьяне готовы к восприятию социалистических идей; преобразования должны осуществляться революционным методом. М.А. Бакуниным, ПЛ. Лавровым и П.Н. Ткачевым были разработаны теоретические основы трех течений революционного народничества - бунтарского (анархического), пропагандистского и заговорщического. М.А. Бакунин считал, что русский крестьянин по своей природе бунтарь и готов к революции. Поэтому задача интеллигенции - идти в народ и разжигать всероссийский бунт. Рассматривая государство как инструмент несправедливости и угнетения, он призывал к его уничтожению и созданию федерации самоуправляемых свободных общин. ПЛ. Лавров не считал народ готовым к революции. Поэтому основное внимание он придавал пропаганде с целью подготовки крестьянства. "Разбудить" крестьян должны были "критически мыслящие личности" -передовая часть интеллигенции. П.Н. Ткачев, так же как и ПЛ. Лавров, не считал крестьянина готовым к революции. В то же время он называл русский народ "коммунистом по инстинкту", которого не надо учить социализму. По его мнению, узкая группа заговорщиков (профессиональные революционеры), захватив государственную власть, быстро вовлечет народ в социалистическое переустройство. В 1874 г., опираясь на идеи М.А. Бакунина, более 1000 молодых революционеров организовали массовое "хождение в народ", надеясь поднять крестьян на восстание. Результаты были ничтожны. Народники столкнулись с царистскими иллюзиями и собственнической психологией крестьян. Движение было разгромлено, агитаторы арестованы.

  • 102. Ответы на экзаменационные вопросы по Отечественной Истории
    Вопросы История

    Русский летописец начала 12 в. пытаясь объяснить происхождение Древнерусского государства в соответствии со средневековой традицией включил в летопись легенду о призвании в качестве князей трех варягов - братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. Многие историки считают, что варягами были норманские (скандинавские) воины, нанятые на службу и давшие клятву византийскому императору. Ряд историков наоборот считает варягов русским племенем, жившим на южном берегу Балтийского моря и на острове Рюген.По этой легенде накануне образования Киевской Руси северные племена славян и их соседи (ильменские словене, чудь, весь) платили дань варягам, а южные племена (поляне и их соседи) находились в зависимости от хазар. В 859г. новгородцы "изгнавши варягов за море" что привело к междуусобице. В этих условиях собравшиеся на совет новгородцы послали за воряжскими князьями. Власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в руки варяжских князей, старший из которых Рюрик положил, как считал летописец начало княжеской династии. После смерти Рюрка другой варяжский князь Олег (есть сведения, что он был родственником Рюрика) правивший в Новгороде объединил Новгород и Киев в 882г. Так сложилось по мысли летописца государство Киевская Русь.Легендарный летописный рассказ о призвании варягов послужил основанием для появления так называемой норманской теории возникновения Древнерусского государства. Впервые она была сформулирована немецким ученым Г.Ф Миллером и Г.З Байером приглашенными для работы в Россию в 18в. Горячим противником этой теории выступал М.В.Ломоносов. Сам факт пребывания варяжских дружин под которыми как правило понимают скандинавов на службе у славянских князей их участия в жизни Руси не вызывает сомнения как и постоянные взаимные связи между скандинавами и Русью. Однако нет следов сколько-нибудь заметного влияния варягов на экономические и социально-политические институты славян а также на их язык и культуру. В скандинавских сагах Русь- страна несметных богатств а служба русским князьям - верный путь приобрести славу и могущество. Археологи отмечают что количество варягов на Руси было невелико. Не обнаружено и каких-либо данных о колонизации Руси варягами. В современную эпоху вполне доказана несостоятельность норманской теории объясняющей возникновение Древнерусского государства как результат иноземной инициативы. Однако ее политический смысл представляет опасность и в наши дни. Норманисты исходят из положения о якобы исконной отсталости русского народа который по их мнению не способен к самостоятельному историческому творчеству. Историки обладают убедительными доказательствами что есть все основания утверждать: у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились за долго до призвания варягов. Государственные институты возникают в результате развития общества. Действия отдельных крупных личностей завоевания или другие внешние обстоятельства определяют конкретные проявления этого процесса. Следовательно факт призвания варягов если он действительно имел место говорит не столько о возникновении русской государственности сколько о происхождении княжеской династии. Если Рюрик и был реальной исторической личностью то его призвание на Русь следует рассматривать как ответ на реальную потребность в княжеской власти русского общества того времени. В исторической лит-ре вопрос о месте Рюрика в нашей истории остается спорным. Одни историки разделяют мнение что русская династия скандинавского происхождения как и само название "Русь" ("русскими" фины называли жителей Северной Швеции). Их оппоненты придерживаются мнения что легенда о призвании варягов является плодом тенденциозного сочинительства позднейшей вставкой вызванной политическими причинами. Существует также точка зрения что варяги-русь и Рюрик были славянами происходившими либо с южного побережья Балтики (остров Рюген) либо из района реки Неман. Следует отметить что термин Русь неоднократно встречается применительно к различным объединениям как на севере так на юге восточно-славянского мира. Образование гос-ва Русь закономерное завершение длительного процесса разложения первобытно- общинного строя у полутора десятков славянских племенных союзов живших на пути "из варяг в греки". Сложившееся гос-во находилось в самом начале своего пути: первобытно-общинные традиции еще долго сохраняли место во всех сферах жизни восточно-славянского общества.

  • 103. Оценка качества труда
    Вопросы История

    Содержание работы. Для расчета индекса дефектности необходимо определить коэффициент дефектности Dz, базовый коэффициент дефектности Dzб и относительный коэффициент дефектности t.

  • 104. Паразиты, глисты, простейшие, членистоногие
    Вопросы История

    народное название совокупности двукрылых кровососущих насекомых нападающих на людей и животных, это комары, мошки, слепни. Места массового выплода - тундра и тайга. В южных районах + москиты. Массовые нападения изнуряют людей, причиняют мучения, снижают сопротивляемость к различным заболеваниям, лишают возможности нормальной работы и сна, с каждым укусом в кожу попадает слюна со-я токсические в-ва степень действия которых з-т от вида и числа нападающих насекомых и индивидуальной восприимчивости человека. гнус имеет эпидемиологическое зн-е расп-я возбудителей трансмиссивных заболеваний: малярии, японского энцефалита, жёлтой лихорадки, сибирской язвы, лешманиоза. Гнус наносит вред сельскому хоз-ву. В массовом количестве нападает на открытом воздухе. Комары и мокрецы активны вечером, а мошки и слепни днём. Гнус появляется в мае июне, в июле активность достигает максимально, далее снижается до сентября- октября.

  • 105. Первая русская революция (1905 – 1907)
    Вопросы История

    Съезды земских представителей, Всероссийский крестьянский съезд требование конституционных реформ

  • 106. Период революционных изменений в физике
    Вопросы История

    Открытие явления расщепления спектральных линий в электрическом поле. Впервые (1899г.) обратил внимание на возмущение атомов электрическим полем В.Фогт. Н.Бор, применив идею квантования энергии к теории планетарного атома, сформулировал три квантовых постулата, которые характеризуют особенности движения электронов в атоме и разработал первую квантовую теорию атома водорода (теория атома Бора), ввел главное квантовое число.

  • 107. Периоды истории Японии
    Вопросы История

    Периоды Даты ДРЕВНИЕ ВРЕМЕНА (Кодай) Дзёмон (Неолит) 8000-300 до н.э. Яёй (Земледелие) 300 до н.э. - 250 н.э. Кофун [Древние захоронения] (Формирование государства) 250-646 Нара 646-794 Хэйан 794-1185 СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (Тюсэй) Камакура 1185-1392 Нанбокутё 1336-1392 Муромати 1392-1603 РАННЕЕ НОВОЕ ВРЕМЯ (Кинсэй) Эдо (сёгунат Токугава) 1603-1868 НОВОЕ ВРЕМЯ (Кин-Гэндай) Мэйдзи 1868-1912 Тайсё 1912-1926 Сёва 1926-1989 Хэйсэй 1989-н/в Российские издания (в частности энциклопедия «Япония от А до Я». М.: Япония сегодня, 2000), приводят иную хронологию основных периодов истории Японии:

  • 108. Персоны российской истории 20 века
    Вопросы История

    Бухарин - советский партийный государственный деятель, акдемик. В 1917-1918-лидер "левых коммунистов". Идейные взгляды : против свертывания НЭПа, резкого форсирования коллективизации, считал необходимым поддерживать индивидуальное хозяйство, регулировать рынок посредством гибких закупочных цен, активно развивать легкую промышленность.

  • 109. Плотности материалов
    Вопросы История

    µДерево по дереву вдоль волокон0.48 - по дереву поперек волокон0.34 - по железу0.5 - по льду0.04 - по чугуну0.25 - 0.5 Дюралюминий по дюралюминию0.22 - по меди0.30 - по текстолиту0.40 Кожа по дереву0.25 - 0.4 - по металлу0.3 - 0.6 Латунь по алюминию0.17 - по дюралюминию0.22 - по латуни0.17 - по льду (при 0°C)0.02 - по меди0.30 - по стали0.16 - 0.20 - по текстолиту0.30 - по чугуну0.16 Лед по льду (при 0°C)0.02 - 0.03 Лыжи деревянные по снегу (при 0°C)0.1 - 0.3 Резина по целлофану0.95 - по чугуну0.5 - 0.8 Сталь по алюминию0.18 - 0.21 - по латуни0.16 - 0.20 - по льду (при 0°C)0.01 - 0.06 - по меди0.15 - по стали0.15 - 0.18 - по стеклу0.12 - 0.14 - по текстолиту0.22 - 0.36 - по фторопласту0.06 - 0.08 - по целлофану0.38 - 0.40 - по чугуну0.15 - 0.19

  • 110. Плутарх из трактата "Об Исиде и Осирисе"
    Вопросы История

    12А вот и сам миф в пересказе по возможности самом кратком, судалением всего ненужного илишнего. Говорят,что когдаГелиос узнал отом, чтоРея тайно сочеталась сКроном1, онизрекей проклятие, гласящее, чтоона неродит нивкакой месяц инивкакой год. НоГермес2, влюбленный вбогиню, сошелся снею, апотом, играя слуной вшашки, отыграл семнадцатую часть каждого изеециклов, сложил изних пять дней иприставилих ктремстам шестидесяти; идосихпор египтяне называютих «вставленными»3 и«днями рождения богов». Рассказывают, что впервый день родился Осирис ивмомент егорождения некий голосизрек: владыка всего сущего является насвет. Иныеже говорят, чтонекто Памил, черпавший воду вФивах, услышал изсвятилища Зевсаголос, приказавшийему громко провозгласить, чтородился великий царь иблагодетель Осирис; заэто якобы онстал воспитателем Осириса, которого емувручил Крон, ивчесть него справляют праздник Памилий, напоминающий фаллические процессии. Навторой день родился Аруэрис4, которого называют Аполлоном, анекоторые также старшим Гором. Натретий день насвет явился Тифон, ноневовремя инедолжным образом: онвыскочил избока матери, пробив его ударом. Начетвертый день вовлаге родилась Исида; напятый Нефтис5, которую называют Концом иАфродитой, анекоторые Победой. Мифгласит, чтоОсирис иАруэрис произошли отГелиоса, Исида отГермеса, аТифон иНефтис отКрона. Поэтомуцари считали третий извставленных дней несчастливым, незанимались вэтовремя общественными делами инезаботились осебе доночи. Ирассказывают, чтоНефтис стала женою Тифона, аИсида иОсирис, полюбив другдруга, соединились вомраке чрева дорождения. Некоторые говорят, чтоотэтого брака ипроизошел Аруэрис, которого египтяне называют старшим Гором, аэллины Аполлоном.13Рассказывают, что, воцарившись, Осирис тотчас отвратил египтян отскудного извероподобного образажизни, показалим плоды земли инаучил чтить богов; апотом онстранствовал, подчиняя себе всюземлю исовсем ненуждаясь дляэтого воружии, ибобольшинство людей онсклонял насвою сторону, очаровываяих убедительным словом, соединенным спением и всевозможной музыкой. Поэтомугреки отождествилиего сДионисом. Иговорят, чтоТифон вего отсутствие ничего непредпринимал, потомучто Исида, обладая всей полнотой власти, очень старательно стерегла его инаблюдала заним, повозвращенииже Осириса стал готовить ему западню, втянув взаговор семьдесятдва человека иимея сообщницей эфиопскую царицу поимениАсо. Онизмерил тайно телоОсириса, соорудил померке саркофаг, прекрасный ичудесно украшенный, ипринес егонапир. Втовремя какэто зрелище вызвало восторг иудивление, Тифон какбы вшутку предложил преподнести саркофаг вдартому, ктоуляжется внего поразмеру. Послетого какпопробоваливсе поочереди иниодному гостю оннепришелся впору, Осирисвступил вгроб илег. Ибудто заговорщики подбежали, захлопнули крышку и,заколотивее снаружи гвоздями, залили горячим свинцом, затащили гроб вреку ипустили вморе уТаниса, черезустье, которое поэтому итеперь еще египтяне зовут ненавистным имерзким. Говорят, чтоэто случилось всемнадцатый день месяца Афира6, когда солнце пересекает созвездие Скорпиона, вдвадцать восьмойгод царствованияОсириса. Иныеже утверждают, чтоэто срок егожизни, анецарствования.14Так как первыми ослучившемся узнали иразгласилиэто событие паны исатиры7, обитавшие вместности уХеммиса, тоитеперьеще неожиданное смятение истрах толпы называют паникой. Говорят,чтоИсида, получив весть, тотчас отрезала однуизсвоих прядей иоблачилась втраурное покрывало там, гдедосихпор город носит имяКопт8. Другиеже полагают, чтоназвание этоозначает «утрата», ибоговорят «коптенн» всмысле «утратить». Рассказывают, чтоона блуждала всюду иникого непропускала безвопроса; также встретив детей, онаспросилаих огробе. Случайно онивиделиего иназвали устье, через которое друзья Тифона вытолкнули гроб вморе. Поэтомуегиптяне думают, чтодети обладают даром предсказания ичаще всего ищутуних пророчеств, когда они играют всвященных местах иболтают, чтопридется. Акогда Исида узнала, чтолюбящий Осирис поошибке сочетался сеесестрой каксней самой, иувидела доказательство этого ввенке излотоса, которыйон оставил уНефтис, тоона стала искать дитя, ибоНефтис, родив, тотчас удалилаего изстраха перед Тифоном; ребенок былнайден сбольшим трудом испомощью собак, которые вели Исиду; онавскормила его, ион, названный Анубисом, стал еезащитником испутником, иговорят, чтоон сторожит богов каксобаки людей.15И потом, как рассказывают, онаузнала осаркофаге, чтоморе пригналоего кберегу Библа9 иприбой осторожно вынесего взаросли вереска. Авереск, вмалое время выросши вогромный ипрекрасный ствол, объялиохватилего, иукрыл всебе. Царьудивился размерам растения и,срубив сердцевину, содержащую невидимый взору гроб, поставил ствол какподпорку длякрыши. Говорят, чтоИсида, узнав обэтом отбожественного духамолвы, явилась вБибл, села уисточника, смиренная изаплаканная, инеговорила нискем, нотолько приветствовала служанок царицы, ласкалаих, заплеталаим косы инавевала отсебя наихтело удивительный аромат. Лишьтолько царица увидела служанок, каквней возникло влечение кнезнакомке, волосам ителу, источающему благовоние. ЗаИсидой послали, акогдаона прижилась, еесделали кормилицей царского сына, иговорят, чтоимя того царя было Малькандр10, ацарицу одни называют Астартой11, другие Саосис, атретьи Неманус; эллиныже назвалибыее Атенаидой.16Предание гласит, чтоИсида выкармливала дитя, вкладываяему врот вместо груди палец, аночью выжигала огнем смертную оболочку еготела; самаже, превращаясь власточку, сжалобным криком вилась вокруг колонны итак дотехпор, пока царица неподстереглаее инезакричала привиде ребенка вогне, лишивего темсамым бессмертия. Тогдаизобличенная богиня выпросила столп из-под кровли; легко освободивего, онарасщепила вереск, апотом, закутавего вполотно иумастив миром, вручила царю ицарице; итеперьеще жители Библа почитают дерево, положенное всвятилище Исиды. Ирассказывают, чтоона паланагроб ивозопилатак, чтомладший сынцаря тутжеумер, астаршего онаякобы забрала ссобой и,поместив гроб насудно, отплыла. Нотаккакрека Федр перед зарей выпестовала всебе бурный ветер, онаразгневалась ииссушила русло.17И вот в первом же пустынном месте, оставшись наедине ссобой, онаоткрыла саркофаг и,припав лицом клицу, стала целовать иплакать. Акогда оназаметила ребенка, тихо подошедшего сзади инаблюдавшегоэто, тооглянулась ибросила нанего ужасный игневный взгляд; мальчик невынес потрясения иумер. Другиерассказывают нетак, ноговорят, чторебенок, какяобэтомупоминал раньше, упал вморе ичто вчесть богини емуоказывают почести: якобыон тотсамый Манерос, которого египтяне воспевают напирах. Анекоторые утверждают, чтомальчика звали Палестин илиПелузий12 ичто ондал имягороду, основанному богиней. Онизаявляют, чтоМанерос, упоминаемый впеснях, первым изобрелмузыку. Третьиговорят, чтоэто нечье-тоимя, новыражение, употребляемое вкругу пьющих ипирующих людей: дабудет всеэто ксчастью! Иякобы когда египтяне хотят сказать что-либо похожее, онивсякийраз восклицают: Манерос! Такчто, несомненно, фигурка покойника вковчежце, которую импоказывают, обнося покругу, служит ненапоминанием осмерти Осириса, какполагают некоторые, но,пуская несколькораз неприятного сотрапезника, убеждают самих зрителей пользоваться инаслаждаться настоящим, потомучто всескоро стануттакимиже.18И рассказывают, чтопотом, когдаИсида ушла вБут ксыну Гору, который тамвоспитывался, ипоместила гроб вдали отдороги, Тифон, охотясь прилуне, наткнулся нанего и,узнав тело, растерзалего начетырнадцать частей ирассеялих. КогдаИсида узнала обэтом, онаотправилась напоиски, переплывая болота напапирусной лодке. Поэтой причине будтобы крокодилы нетрогают плавающих впапирусных челноках, испытывая илистрах или,клянусь Зевсом, почтение передбогиней. Ипотому якобы вЕгипте называют много гробниц Осириса, чтоИсида, отыскивая, хоронила каждый егочлен. Иныеже отрицаютэто иговорят, чтоона изготовила статуи идала ихкаждому городу вместо телаОсириса длятого, чтобыТифону, еслибы онпобедил Гора истал отыскивать истинную гробницу, пришлось отказаться отэтого, таккак емуназывалибы ипоказывали многомогил. Извсех частей тела Осириса Исида ненашла толькофалл, ибоон тотчас упал вреку иим кормились лепидоты, фагры иосетры, которыми гнушаются больше, чем всякой другой рыбой. Исидаже, порассказам, вместонего сделалаего изображение иосвятила фалл; вчесть него исейчас египтяне устраивают празднества.19Потом, какгласит предание, Осирис, явившись Гору изцарства мертвых, тренировал иупражнялего длябоя, азатем спросил, чтоонсчитает самым прекрасным насвете. Когдатот ответил: отомстить заотца имать, которым причинилизло, снова спросил, какое животное кажется ему самым полезным длятого, ктоидет набитву. Услышав вответ отГора «конь», онудивился истал допытываться, почемуконь, анелев. ТогдаГор сказал, чтолев нужентем, ктонуждается взащите, аконь нужен, чтобы отрезать иуничтожить бегущего врага. Услышавэто, Осирис обрадовался, ибоГор былсовсем готов дляборьбы. Ирассказывают, что, втовремя какбеспрерывно многие переходили насторону Гора, явилась кнему иналожница Тифона Туэрис13 ичто змею, которая еепреследовала, убилидрузья Гора; идосихпор впамять этого бросают веревку иперерубают еепосередине. Чтокасается сражения, тоонобудтобы продолжалось много дней ипобедил Гор. Исида же, получив скованного Тифона, неказнилаего, норазвязала иотпустила. УГора нехватило терпения снестиэто: онподнял намать руку исорвал сголовы еецарский венец. НоГермес увенчал еерогатым шлемом. ЗатемТифон предъявил Гору обвинение внезаконнорожденности, нопризащите Гермеса Горбыл признан богами законным сыном, аТифон потерпел поражение ещевдвух битвах. Осирисже сочетался сИсидой после смерти, ионапроизвела насвет Гарпократа14, родившегося преждевременно иимевшего слабыеноги.[...]33Самые мудрые из жрецов не только Нил называют Осирисом, аморе Тифоном, новообще даютимя Осириса всякому влажному началу иэнергии, считаяих причиной рождения исубстанцией семени. Тифономже ониименуют всесухое, огненное, отдающее воду ивообще враждебное влаге. Полагая, чтотело Тифона было красным ижелтым, онинеочень охотно встречаются ибез удовольствия общаются слюдьми, имеющими подобный вид. ОбОсирисе, напротив, ихпредания рассказывают, чтоон былтемный, потомучто вода делает темным все, счем нисмешивается: землю, одежду, облака; ивлага, заключенная втелах юношей, порождает темный цвет волос, аседина иликакбы бесцветность появляются устареющих людей из-за сухости. Такжевесна обильна, плодородна иблаготворна, апоздняя осень, лишенная влаги, враждебна растениям ивредна животным. Бык,которого выхаживают вГелиополе иназывают Мневис15 (онпосвящен Осирису, анекоторые считают егоотцом Аписа), весь черный; ион имеет почести, уступающие только почестям Аписа. АЕгипет, расположенный насамой черноземной почве, называют, подобно зрачку глаза, Хемиа исравнивают ссердцем, ибоонтеплый ивлажный иприлегает кюжным землям вселенной, окруженныйими, каксердце человека левой стороной тела.Примечания:

    1. Рея и Крон соответствуют Нут и Гебу.
    2. Гермес богТот, покровитель мудрости илунное божество.
    3. Египетский год состоял из 12месяцев по30дней ипяти дополнительных («вставленных»).
    4. Аруэрис египетскийХорур, «Хор Старший».
    5. Нефтис младшая дочьГеба иНут, женаСета.
    6. Семнадцатый, день месяца Афира 13ноября.
    7. Паны исатиры очевидное заимствование изгреческих мифов, связанных сДионисом.
    8. Копт ассоциируется уПлутарха сглаголом, означающим «отрезать». Отрезаннаяпрядьволос знак траура.
    9. Библ то, что Плутарх рассказывает опребывании Исиды вБибле, отчастинавеяно греческими гимнами, посвященными богине Деметре.
    10. Малькандр очевидно, финикийский бог Мелькарт.
    11. Астарта финикийская богиня, соответствующая аккадскойИштар.
    12. Пелузий город ввосточной части Дельты.
    13. Туэрас египетская богиня Тауэрт, изображавшаяся ввиде самки гиппопотама.
    14. Гарпократ Харпократ, божество, довольно популярное вантичноммире; вЕгипте Хор-ребенок.
  • 111. По истории государства и права зарубежных стран
    Вопросы История

    а) Основываясь на статью 214 Гражданского кодекса Наполеона 1804 г. «Жена обязана жить вместе с мужем и следовать за ним всюду, где он решит находиться», суд вынесет решение о принудительном возращении жены в их общий дом. При этом суд откажет Мари Лебран в разводе ссылаясь на статью 230 «Жена может требовать развода по причине прелюбодеяния мужа (если он держал свою сожительницу в общем доме)», так, как муж не держал свою сожительницу в их общем доме. Здесь мы видим неравенство прав, муж мог требовать развода во всех случаях прелюбодеяния супруги, а жена только в случае описанном в статье 230 ФГК. Это можно объяснить тем, что отцом ребёнка зачатого в браке, кодекс признаёт мужа, для того, чтобы наследство доставалось детям, зачатым от наследодателя. Прелюбодеяния мужа в этом случае не имеет значения, ибо согласно статье 340 ФГК «Отыскание отцовства запрещено».

  • 112. Покушение на Петра Аркадьевича Столыпина
    Вопросы История

    В этот день на Аптекарском острове, где располагались апартаменты Столыпина, был приемный день, к Столыпину приходило много людей для того, чтобы он помог решить им их проблемы. Один ив посетителей, которому посчастливилось выжить, рассказал, что к подъезду подъехало ландо с двумя мужчинами в жандармской форме. "Жандармы" эти очень возбудили подозрение старика- швейцара и состоявшего при Столыпине генерала Замятина неправильностью формы. Дело в том, что за две недели до этого был изменен жандармский головной убор, приехавшие же были в старых касках. К тому же они чересчур бережно несли портфели. Швейцар и Замятин, почуя недоброе, кинулись в переднюю, чтоб перекрыть путь. "Жандармы" бросились в переднюю и бросили портфели на пол. Взрыв был очень сильный. Большая часть дачи была разрушена. Сами революционеры были разорваны в клочья. В результате взрыва погибло 27, ранено 32 человека в том числе и дети Столыпина: маленький трехлетний сын был ранен, четырнадцатилетняя дочь Наталья получила тяжкие увечья. Сам глава семьи не пострадал, в момент взрыва он находился в своем рабочем кабинете, который находился в противоположном конце дачи.

  • 113. Правления независимых государств в Латинской Америке
    Вопросы История

    В молодых независимых государствах, возникших на месте разрушенной Испанской колониальной империи ещё в ходе Войны за независимость, сложился союз зарождавшийся креольской буржуазии с земельной аристократией, приставленной в первую очередь военными, в руки которых перешла основная часть земель, принадлежавших испанцам и их сторонникам. В первые десятилетия после Войны за независимость во всех странах Латинской Америки развернулась упорная борьба вокруг решения аграрного вопроса. В 30-40е годы в Колумбии, перу, Венесуэле, Чили были изданы законы, направленные на разрушения индейских общин и насаждение мелкой частной собственности. Однако при сохранение крупных латифундий проведение в жизнь этого законодательства облегчало захват земель крупными собственниками и экспроприацию индейского крестьянства. В Аргентине, где не было общинного землевладения, и сохранились большие массивы целинных земель, была сделана попытка воспрепятствовать росту крупного землевладения. Передовые представители нарождавшейся буржуазии понимали необходимость ограничения латифундизма и ликвидации докапиталистических пережитков. В 20-е годы 19 в. президентом Бернардино Ривадавией была подготовлена реформа, направленная на создание в стране мелких хозяйств путём передачи свободных государственных земель в пожизненную аренду мелким производителям. Но даже эта умеренная реформа, не затрагивавшая традиционных латифундий, встретила ожесточённое сопротивление со стороны аграрной олигархии и не была осуществлена. В 30 40-е годы передовые круги латиноамериканских стран выдвинули требования секуляризации церковных земель и ликвидации не затронутых революцией феодальных сословных привилегий церкви, а также военной верхушки (так называемой фуэрос), сохранившийся ещё со времен колонии. Но в первой половине 19в. эти проблемы так и не были разрешены.

  • 114. Право в истории Рима
    Вопросы История

    Моральная деградация, поразившая римское общество в конце республики, имела своим следствием кризис семейных устоев, чему способствовала и свобода брачных отношений. С целью сохранения стабильности семейных отношений, пресечения злоупотребления свободой развода и стимулирования вступления в брак и деторождения Август издал ряд законов. Предусмотрел уголовную ответственность за нарушение супружеской верности. В то же время этот закон легализовал внебрачные сожительства лиц, между которыми брак был запрещен законом (например, браки между вольноотпущенниками и представителями сенаторского сословия). Такое сожительство лиц, ни одно из которых не состояло в браке, с намерением создания жизненной общности называлось конкубинатом. Дети, рожденные в конкубинате, хотя и не признавались законными, все же имели некоторые права наследования после родителей, ряд прав был признан и за конкубиной. Конкубинат, следовательно, отличался от случайных связей, не порождавших никаких правовых последствий. Закон установил, для мужчин в возрасте от 25-60 лет и для женщин от 20-50л., не состоящих в браке и не имевших детей, ряд ограничений в имущественных правах. Не состоящие в браке не наследовали по завещаниям, а состоящие в браке но бездетные, наследовали половину завещанного. При этом мужчина не считался бездетным, если у него 1 ребенок, женщина 3 детей, 3 у вольноотпущенниц. Женщины, удовлетворявшие этим требованиям, имели рад привилегий, в т.ч. нограничное право наследовать по завещаниям. Закон 18г. до н.э., не затрагивал принципа свободы развода, установил правило, чтобы о расторжении брака объявлялось в присутствии 7 свидетелей (обычно с вручением разводного письма). Были также установлены имущественные санкции в случае заявления о разводе без основательной причины. Если поведение жены послужило поводом к разводу, приданое оставалось у мужа, если виновен муж, предбрачный дар сохранялся за женой. Какого-либо основательного выяснения причин развода судом не было. Фактически брак мог быть расторгнут при отсутствии причин. Возможность вмешательства гос-ва в брачные отношения с целью принудительного их сохранения римское право не предусматривало.

  • 115. Предельные эквивалентные электропроводности ионов в водных растворах
    Вопросы История

    Анион Температура 0 0С18 0С25 0С100 0Сl 0, Ом-1 м2 г-экв-1 Br-0,004310,006760,00784-BrO3-0,003100,004900,005580,0155CH3COO-0,00200,00340,00410,0130C2H5COO---0,00358-C3H7COO---0,00326-1/2 C2O42-0,00320,0063--Cl-0,004140,006550,007630,0207ClO2---0,0052-ClO3-0,00360,005500,006460,0172ClO4-0,003730,005910,006730,0179CN---0,0078-1/2 CO32-0,00360,006050,00693-1/2 CrO42-0,00420,00720,0085-F--0,004660,00554-1/3 Fe(CN)63---0,01009-1/4 Fe(CN)64---0,01105-H2AsO4---0,0034-H2PO4--0,00280,0036-HCO3---0,00445-HCOO--0,0047--1/2 HPO42---0,0057-HS-0,00400,00570,0065-HSO3-0,0027-0,0050-I-0,004200,006650,00769-IO3-0,002100,003390,004100,0127IO4--0,00490,00545-MnO4-0,00360,00530,00628-1/2 MoO42---0,00745-N3---0,00695-NCO--0,005480,00646-NO2-0,00440,00590,0072-NO3-0,004020,006170,0071420,0189OD---0,0119-OH-0,01050,01740,019760,0446ReO4--0,004650,00549-1/2 S2O32---0,00874-1/2 S2O42-0,0034-0,00665-1/2 S2O62---0,0093-1/2 S2O82---0,0086-SCN-0,004170,005660,00665-1/2 SeO42--0,00650,00757-1/2 SO32---0,0072-1/2 SO42-0,00410,006830,007980,02561/2 WO42-0,00350,00590,00694-Список литературы

  • 116. Пример решения задачи по разделу «Переходные процессы»
    Вопросы История

    1. Находим токи и напряжения докоммутационного режима для момента времени t = (0). Так как сопротивление индуктивности постоянному току равно нулю, а емкости бесконечности, то расчетная схема будет выглядеть так, как это изображено на рис. 2. Индуктивность закорочена, ветвь с емкостью исключена. Так как в схеме только одна ветвь, то ток i1(0) равен току i3(0), ток i2(0) равен нулю, и в схеме всего один контур.

  • 117. Принцип действия зеркальной антенны
    Вопросы История

    Зеркало обычно изготовляется из алюминиевых сплавов. Иногда для уменьшения парусности зеркало делается не сплошным, а решетчатым. Поверхности зеркала придается форма, обеспечивающая формирование нужной диаграммы направленности. Наиболее распространенными являются зеркала в виде параболоида вращения, усеченного параболоида, параболического цилиндра или цилиндра специального профиля. Облучатель помещается в фокусе параболоида или вдоль фокальной линии цилиндрического зеркала. Соответственно для параболоида облучатель должен быть точечным, для цилиндра линейным. Наряду с однозеркальными антеннами применяются и двухзеркальные.

  • 118. Программа вступительных экзаменов по биологии в 2004г. (МГУ)
    Вопросы История

    Класс Млекопитающие. Общая характеристика класса. Домашняя собака. Внешнее строение. Скелет и мускулатура. Полости тела. Система органов. Нервная система и органы чувств. Поведение. Размножение и развитие. Забота о потомстве. Отряды млекопитающих. Первозвери. Происхождение млекопитающих. Рукокрылые: летучие мыши. Грызуны. Хищные: собачьи, кошачьи. Ластоногие. Китообразные. Парнокопытные. Особенности строения пищеварительной системы жвачных. Породы крупного рогатого скота. Кабан. Домашние свиньи. Непарнокопытные. Дикая лошадь. Породы домашних лошадей. Приматы. Роль млекопитающих в природе и в жизни человека. Влияние деятельности человека на численность и видовое многообразие млекопитающих, их охрана.

  • 119. Программа вступительных экзаменов по обществознанию в 2004г. (МГУ)
    Вопросы История

    Общество. Законы строения, функционирования и развития общества. Общество как целостная система. Необходимые сферы общественной жизни и их взаимосвязь. Материальное и духовное производство, их функции и роль в жизни общества. Цели и задачи социального управления. Власть как инструмент управления. Власть и господство. Типы господства. Понятие политики, ее место и роль в общественной жизни. Общество и государство. Происхождение государства. Государственно организованные общества. Государство как институт социального управления. Понятие социальной сферы, ее место и роль в жизни общества.

  • 120. Программа вступительных экзаменов по отечественной истории в 2004 г. (МГУ)
    Вопросы История

    Обострение социально-политических противоречий в стране. Дворцовый переворот 1801г. и восшествие на престол АлександраI. Эпоха либеральных преобразований. Негласный комитет и "молодые друзья" императора: П.А.Строганов, В.П.Кочубей, Н.Н.Новосильцев, А.Чарторыский. Министерская реформа. Реформа Сената. Крестьянский вопрос. Указ "овольных хлебопашцах". Меры правительства в области просвещения. Государственная деятельность М.М.Сперанского и его план государственных преобразований. Создание Государственного совета. Отношение к правительственным реформам дворянства и сановной бюрократии. Записка Н.М.Карамзина "Одревней и новой России".