Geum.ru

Доклад

  • 6661. Модель ядра атома и таблица элементов
    Физика
  • 6662. Моделювання як метод наукового пізнання
    Философия

    Взагалі, слід зазначити, що розведення цих трьох методів прогнозування (екстраполяції, експертизи й моделювання) носить умовний характер, тому що всі вони досить часто утворюють крапки перетинання, у яких з'являються певні синтезовані методики. Як приклад подібних методик, можна цілком виділити: «метод Дельфи», що припускає кілька етапів автономного опитування експертів, об'єднаних у групи; «сценарій» - це розробка й опис ймовірного курсу подій у досліджуваній сфері, середовищі, системі і її оточенні, починаючи з конкретного даного етапу й закінчуючи часом попередження прогнозу; «мозкова атака» - це колективна оцінка, регламентована особливими правилами, заснована на стимулюванні творчої діяльності експертів шляхом спільного обговорення проблеми; «індивідуальне пророкування експерта» - оцінка провідного спеціаліста, експерта-лідера, у даній області аналізу дослідження; «історична аналогія», «ретроспекція» - це пошук і перенесення в часі або з інших областей знань виявлених закономірностей, тенденцій розвитку схожих подій; «статистичне моделювання» - це розробка й аналіз моделей, створюваних на базі статистичного матеріалу минулого й сьогодення; «імітування» - це побудова математичних моделей з метою навчання й верифікація рішень як результатів прогнозного дослідження; «каузальне моделювання» - це встановлення причинно-наслідкових зв'язків відомих фактів; «ігри» -це метод, використовуваний у передпланових дослідженнях, а також для верифікації прогнозів.

  • 6663. Модемы в сотовых сетях связи
    Компьютеры, программирование

    На физическом уровне разные виды информации, передаваемой по цифровой сотовой сети, речь, факсы, данные выглядят одинаково. По мере повышения уровня сетевых протоколов (см. раздел 1.3), различия между ними становятся все более существенными, а, следовательно, и способы обработки разной информации должны быть разными. Стандарты передачи данных по цифровым сотовым сетям определяют протоколы канального уровня, обеспечивающие надежную передачу данных по относительно ненадежному радиоканалу. При вызове мобильного устройства один телефонный номер будет использоваться в целях установления соединения для передачи речи, а другой факсимильной информации и данных. Для исходящих вызовов мобильное устройство будет выдавать команду цифровому сотовому телефону, указывая вид требуемой услуги.

  • 6664. Модемы, модемные стандарты, принцип работы
    Компьютеры, программирование

    Название стандарта ХарактеристикаBell 103Скорость 300 bps (бит/сек)Bell 2121200 bpsV.21 300 bps V.221200 bpsV.22bis2400 bpsV.329600 bpsV.32bis14 000 bpsV.32 turbo 19 200 bps расширение от V.32bis до V.FastHSTОптимальный стандарт для взаимодействия с высокоскоростными модемами фирмы US RoboticsV.FastСкорость до 28 800 bpsMNP 1,2,3Корректирует ошибки телефонной линии во время сеанса связи MNP 4Коррекция ошибок , адаптирующая пакеты данных к условиям телефонной линииLAPMКоррекция ошибок V.42 Коррекция ошибок , взаимодействует с MNP 2-3 и LAPMARQКоррекция ошибок , взаимодействует с некоторыми типами модемовMNP 5, MNP 7Сжимает данные во время сеанса и при передаче файлов (до соотношения 2:1)V.42bisСжимает данные до соотношения 4:1Group IСамый первый стандарт для факсимильных аппаратов (FAX стандарт)Group IIБолее быстрый, чем Group I Group IIIСовместимый с Group II; поддерживает скорость 2400 bps (и выше) при работе факсимильных аппаратов и факсмодемов; обеспечивает наилучшее качество печати (разрешающую способность) Group IVСтандарт для факсимильных аппаратов включающий Group III: поддерживает скорость и 19 200 bps сжатие данныхClass 1Стандарт для факс модемов; поддерживается большинством программ Class 2Скоростной стандарт, при котором факсимильные аппараты выполняют основную работу компьютера; поддерживается также программным обеспечением для факсимильных аппаратов Class 2.0Скоростной стандарт, предусматривающий пересылку и приём факс-модемами файлов данныхCasСтандарт фирмы Intel Corporation для факс-модемов, устанавливающий режим совместной работы компьютера и факс-модема для пересылки и приёма данных, поддерживается большинством программ для факсимильных аппаратовSendFaxСтандарт поддерживающий только пересылку факсимильных копийV.17Согласно Group III скорость пересылки факсимиле до 14 400 bps для факс-модемов и 9600 bps для факсимильных аппаратов

  • 6665. Модернизация и глобализация: поиски поля равновесия
    Безопасность жизнедеятельности

    Неолиберальная парадигма фактически освятила уход государства не только из сферы предпринимательства: согласно правилам «вашингтонского консенсуса», государство лишалось значительного объема полномочий в области защиты национальных рынков и национального предпринимательства, регулирования финансовой системы, происходил быстрый демонтаж сферы социальных услуг и социальной защиты массовых слоев населения. Эффективность подобной политэкономической «конструкции» в конечном счете зависела от темпов роста экономики развитых стран, от интенсивности потока инвестиций в хозяйства переходных обществ, от внесения элементов «сознательности» в процессы глобализации. Однако это был скорее идеальный набор факторов, кумулятивное положительное действие которых было возможно лишь на весьма коротком историческом отрезке и в ограниченном числе стран, обладавших наиболее благоприятными стартовыми условиями. При замедлении темпов роста мировой экономики вся система причинно следственных связей неизбежно приходила бы в расстройство, и на не решенные в предыдущие десятилетия проблемы начинали бы наслаиваться новые проблемы и противоречия.

  • 6666. Модильяни
    Литература

    В 1906 году 22-летний Амедео - выходец из небогатой семьи итальянских евреев, которого близкие друзья называли Дедо, навсегда оставив родное Ливорно, отправился в Париж, чтобы изучить манеру живописи таких маститых художников, как Сезанн и Пикассо. Как и многие живописцы монмартра, Дедо бедствовал. Ему даже приходилось расплачиваться своими рисунками и набросками за стакан абсента, рюмку ликера или бутылку дешевого вина. Однако на такой бартер соглашалась только одна Розали - владелица пивнушки на Монпарнасе. Ей нравился загадочный, бледный, темноволосый, болезненный юноша с длинной бородой и в фетровой шляпе с широкими полями. К сожалению, малограмотная женщина ничего не понимала в живописи и использовала рисунки для разжигания камина, поэтому до нас дошло всего несколько из подаренных ей работ. На каждом своем рисунке Амедео ставил подпись - Моди, что вызывало среди парижан живейшее любопытство ("Моди" в переводе с французского означает "проклятый").

  • 6667. Модификация алгоритма определения клик графа с параметрической адаптацией
    Компьютеры, программирование

    В /3/ разработан алгоритм определения клик графа, отличающийся от известных возможностью адаптации к изменению ресурса времени, требуемой точности и размерности самой задачи, предназначенный для исследования неориентированных графов без петель и кратных ребер. В основу алгоритма положен метод параметрической адаптации, который позволяет с помощью входных параметров “настраивать” алгоритм определения клик графа на получение решений с различной степенью точности. При этом точность решения может изменяться от получения точного решения задачи определения клик графа, т.е. определения всех клик графа, до определения такого количества клик графа, которого достаточно для получения решения проектной процедуры, для которой задача определения клик графа используется в качестве алгоритма проектной операции.

  • 6668. Модные поцелуи: мировая практика
    Разное

    Есть еще одна симпатичная эскимосская традиция - прижиматься носом к щеке партнерши и оставаться в такой позе на протяжении некоторого времени. Многим европейцам и американцам нравится этот маневр, во время которого вы можете чувствовать близость с партнершей без поцелуев в губы. Фрэнк Синатра был большим любителем этого приема, но в собственном, несколько измененном варианте: он своей щекой прислонялся к щеке женщины, что позволяло ему не только выказать свою любовь, но и мило смотреться на фотографии, если поблизости оказывался корреспондент какой-нибудь газеты. А вы можете прибегать к такому приему, если решили сделать перерыв в поцелуях, но не хотите отдаляться от той, которую любите.

  • 6669. Модульно-редуктивное обучение истории и обществоведению
    Педагогика

     

    1. Аствацатуров, Г.О. Модульно-редуктивное обучение на уроках истории и обществознания / Г.О. Аствацатуров. Волгоград: Учитель, 2009. 127с.
    2. Аствацатуров, Г.О. Технология целеполагания урока / Г.О. Аствацатуров.-Волгоград: Учитель, 2009. 118с.
    3. Балабан, М.А. От «продуктивной» к «редуктивной» этике образования /М.А.Балабан // Школьные технологии. 2004. - №5. С. 12-16
    4. Беспалько, В.П. Педагогика и прогрессивные технологии обучения / В.П. Беспалько. М.: Просвещение, 1995. 143 с.
    5. Гора, П.В. Повышение эффективности обучения истории в школе / П.В.Гора. М.: Просвещение, 1988.
    6. Загвязинский, В.И. Теория обучения в вопросах и ответах / В.И. Загвязинский. М.: Академия, 2006. 156 с.
    7. Запрудский, Н.И. Моделирование и проектирование авторских дидактических систем: пособие для учителя / Н.И. Запрудский. Мн.: Сэр-Вит, 2003. 287 с.
    8. Кашлев, С.С. Современные технологии педагогического процесса / С.С. Кашлев. Мн.: Университетское, 2000. 178 с.
    9. Кашлев, С.С. Технология интерактивного обучения / С.С. Кашлев. Мн.: Белорусский верасень, 2005. 195 с.
    10. Концепция учебного предмета «Всемирная история. История Беларуси». Приказ Министерства образования Республики Беларусь от 29 мая 2009 г. № 675;
    11. Ксензова, Г.Ю. Перспективные школьные технологии: учебно -метод. пособие / Г.Ю. Ксензова. М.: Педагогическое общество России, 2000. 224 с.
    12. Лазукова, Н.Н. Использование технологического подхода в обучении истории / Н.Н.Лазукова // Преподавание истории в школе. 2001. - № 1. С.59 67.
    13. Лазукова, Н.Н. Использование технологического подхода в обучении истории / Н.Н.Лазукова // Преподавание истории в школе. 2001. - № 1. С.59 67.
    14. Мороз, О. Развитие творческих способностей учащихся на уроках истории / О.Мороз // Гісторыя: праблемы выкладання. 2006. - №4. - С.23-28.
    15. Селевко, Г.К. Современные образовательные технологии: учебное пособие/ Г.К. Селевко. М.: Народное образование, 1998. 256 с.
    16. Студеникин, М.Т. Современные технологии преподавания истории в школе: Пособие для учителей и студентов вузов / М.Т.Студеникин. М.: ВЛАДОС, 2007. 79 с.
  • 6670. Моё мнение по поводу критической полемики о пьесе А.Н.Островского "Гроза"
    Культура и искусство

    Обстоятельный анализ «Грозы» дал критик журнала «Современник» Н.А.Добролюбов. Его статья «Луч света в тёмном царстве», написанная с позиции революционера-демократа, продолжила его размышления о драматургии Островского, начатые в статьи «Тёмное царство». Добролюбов использовал точные образы-символы «тёмного царства» и «луча света в тёмном царстве». Его анализ остаётся классической трактовкой произведения. С точки зрения критика, характер Катерины составляет шаг вперёд во всей русской литературе того времени. В образе Катерины является решительный, непримиримый русский характер. Но в первую очередь поражает его своеобразность. Ничего в нём нет чужого, внешнего, всё выходит изнутри. Из её рассказов о детстве видно, что мать дочку ни к чему не принуждала и очень любила. Катерина гуляла, молилась, вышивала. Вообще она была воспитана в условиях старого быта. Но из старого, где-то сурового воспитания, она переняла только то, что было близко её чистой, светлой душе. Любое явление у Катерины перерабатывается и оставляет особый отпечаток в душе. Вот почему она старалась осмыслить и облагородить всё в своей душе, пока не налегла на неё тяжёлая рука Кабанихи. С точки зрения Кабановой, Катерина странная, но поэтому-то Катерина не может принять Кабанихиных взглядов. Под тяжёлой рукой свекрови нет простора её светлым мечтам. Поначалу из-за врожденного благородства и доброты Катерина постарается не нарушать мира и прав других. Но когда она поймёт, что ей нужна любовь и свобода, тут-то и проявится её сила характера. В её молодой душе начинает зарождаться глухой протест против «тёмного царства», которое не дало ей желанной любви и свободы, независимости. Этот протест растёт… Катерина кончает жизнь самоубийством. Тем самым она доказала свою правоту, нравственную победу над «тёмным царством». Такова Катерина с точки зрения Добролюбова.

  • 6671. Моё отношение к Печорину
    Литература

    Печорин смелый, незаурядный, мужественный, умный, активный, талантливый человек, это можно объяснить его поступками. Например, повесть «Бэла», разве человек без этих качеств смог бы украсть девушку, пройдя через все подготовленные судьбой препятствия. Но ведь Печорин разрушает жизни людей, с которыми сближается: в «Бэле» из-за него погибла бедная, простая девушка; в «Тамани» он разрушает жизни «честных контрабандистов». Это характеризует Печорина, как человека приносящего несчастье другим. Но опять же если подойти с третьей стороны, он это делает не нарочно, просто ему наскучила жизнь, он ищет чего-то, что может скрасить его существование, у Печорина нет цели в жизни. Он не верит в «долгую любовь» и из-за этого опять же приносит несчастья девушкам, с которыми знаком, которые любят его, которых любит он. Печорин не может себе позволить жениться ни на одной, так как такой поступок заставит его сделать выбор: или уйти из общества, в котором живёт, или остаться в нём.

  • 6672. Моё отношение к реформам русского языка
    Разное

    Нынешняя реформа русского языка уже третья по счету в этом веке. Каждая принесла значительные изменения в правописании. В начале 20 века отменили твердый знак на конце слова. Тогда это решение вызвало бурную реакцию интеллигенции. Но сейчас для нас это кажется обычным и к грядущим реформам отношение более спокойное. Может быть, потому, что изменения эти во многом вынужденные. Ведь как говорят учителя- дети с каждым годом становятся все менее грамотными, так как очень мало читают. Тяжелее всего будет тем, кто только-только пошел в школу. Пока новые правила не приняты, их будут учить одному, после принятия уже другому. "общественное мнение" в лице родителей и иногда даже педагогов слепо, но интуитивно, из инстинкта самосохранения и сохранения своих детей, отвергает те языковые нормативы, которые им и их детям насильно навязываются.

  • 6673. Можаев Б.А.
    Литература

    В 1960-е написал ряд очерков, посвященных проблемам сельской жизни и сельского хозяйства: "Земля ждет" (1961), "Земля и руки" и "Эксперименты на земле" (1964). На эту же тему - повесть "Полюшко-поле" (1965). В журнале "Новый мир" в 1966 была опубликована повесть "Из жизни Федора Кузькина", подвергшаяся критике, и только в 1973 было разрешено ее напечатать в сборнике "Лесная дорога" под новым названием "Живой".

  • 6674. Можайский Александр Федорович
    Авиация, Астрономия, Космонавтика
  • 6675. Можжевельник обыкновенный
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    Листья длиной 416мм, шириной 12мм, колючие, жесткие, линейно-шиловидные, шиповидно-заостренные, почти трехгранные, сидячие, расположены мутовчато. Мужские шишки желтые, мелкие, почти сидячие, овальные, расположенные в значительном количестве у концов ветвей в пазухах листьев. Женские шишки состоят из нижних кроющих и трех верхних плодущих чешуи, на которых имеется по одной семяпочке; они многочисленные, продолговато-яйцевидные, бледно-зеленые. После оплодотворения три верхние плодущие чешуи разрастаются, становятся мясистыми и сочными. Края чешуи срастаются вместе с семенами и превращаются в шишкоягоду. На первом году шишкоягода зеленая, яйцевидная; на втором, после созревания шаровидная, блестящая, черная, с сизым восковым налетом; на верхушке имеется трехлучевой шов. Возобновляется можжевельник семенным путем. Цветет в мае; шишкоягоды созревают осенью следующего года с середины августа до начала октября.

  • 6676. Можно ли зачать ребенка по желанию?
    Разное

    Таким образом массовое обеднение организма женщин во время войны активными веществами мужской спермы и является, как представляется, источником сдвига вероятностей рождения ребенка в сторону мальчиков во время войны.
    Отсюда и вытекает стратегия искусственного создания “эффекта войны” для того, чтобы сдвинуть вероятность рождения ребенка мужского пола в сторону повышения. Эту стратегию можно назвать стратегией “сексуального голодания”.
    Суть ее в следующем. Если пара желает иметь мальчика, она должна прибегнуть к такой стратегии зачатия. Осуществляется полное половое воздержание как мужчины, так и женщины в течение двух-трех менструальных циклов. А затем в самой благоприятной для зачатия фазе менструального цикла, примерно через пять дней после прекращения месячных, осуществляется несколько половых актов, после чего снова прекращаются сексуальные отношения до конца менструального цикла. Если зачатие произошло, то можно считать, что результат получен, и вероятность того, что пол зачатого ребенка будет мужским, имеет повышенное значение. Конечно, это только вероятность. Но совсем не обязательно, что не будет зачата девочка, так как процесс имеет вероятностный характер. Единственно, что можно, видимо, твердо утверждать, что вероятность желаемого события гораздо выше, и что именно активная стратегия зачатия сдвинула ее в желаемую сторону.

  • 6677. Можно ли избежать столкновение цивилизаций?
    Философия

    Мы рассмотрели проблему столкновения цивилизаций. На мой взгляд, взаимодействие между цивилизациями это сложный, неоднозначный, нелинейный процесс, в результате которого при определённых обстоятельствах действительно может усиливаться рост цивилизационного самосознания и обостряются межнациональные противоречия. Но достаточно часто происходит и другое: возрастает взаимодействие и сотрудничество и даже происходит процесс сближения цивилизаций. Например: в ХIХ-ХХв. Мексика идентифицировала себя через противостояние США, а сегодня эта страна активно сотрудничает с Америкой. Рост религиозного самосознания нельзя однозначно воспринимать как источник повышенной конфликтности в современном мире. Проблемы фундаментализма сильно преувеличиваются западной общественностью. В целом, концепция Хантингтона, очевидно, направлена на то, чтобы доказать мировой общественности: центральной осью геополитики в будущем станет конфликт между Западом и другими цивилизациями. Культурные ценности вполне могут стать основой для политической мобилизации масс. Чаще всего это происходит в ответ на действия экзогенных факторов, когда существует выбор других культур. Проблема заключается в том, чтобы не спровоцировать такую ситуацию. Сегодня, как и столетия назад, мир на планете во многом зависит от доброй воли и усилий разных народов и их политических лидеров. Концепция «столкновений цивилизаций» уводит политиков от перспективы разрешения международных конфликтов в сторону однозначной конкуренции и противопоставления.

  • 6678. Можно ли обучить творчеству?
    Педагогика

    Сильная подготовка в науках, литературе, искусстве и математике дает творческой личности больший запас информации, из которой вырабатывается ее талант. Все вышеперечисленные творческие люди потратили многие годы, собирая информацию и совершенствуя свои базовые навыки. Изучая творческих художников и ученых, Энни Ро (Anne Roe, 1946, 1953) обнаружила, что среди группы людей, которых она изучала, единственной общей чертой было желание работать необычно усердно. Когда на голову Ньютона упало яблоко и вдохновило его на развитие общей теории тяготения, оно ударило по объекту, наполненному информацией.

  • 6679. Мозаика
    Культура и искусство

    Смальта изготовляется на заводах и выходит из плавильных печей в виде кубиков. Задача мозаичиста - правильно наколоть ее в нужный размер и придать форму, - сделать модуль. Это делают специальным молоточком. Большое значение придается поверхности и грунту, на который кладется мозаика. Сами камни в течение многих веков способны сохранить изображение без изменения, но слабым местом мозаики всегда был грунт. Мозаика, являющаяся необычайно богатой и эффектной техникой живописи, находила широкое применение в прошлом для оформления Церквей и дворцрв, в недавнем прошлом - в украшении общественных зданий и метро, а в настоящее время для украшения храмов нашей Родины.

  • 6680. Мозаїки Київської Русі
    Культура и искусство

    Отже, українська культура (а я дозволю собі називати так культуру племен та народів, які довгий час проживали на території сучасної України і взяли участь у формуванні власне сучасної української нації, не ув`язуючись у суперечки щодо того чи можна називати трипільців або, наприклад, плем`я полян праукраїнцями, а ту культуру - українською) не є виключенням і також формувалась під впливом усіх цих факторів. До того ж українські землі розташовані так, що через них споконвіку проходили торгові шляхи, знаменитий «шлях із варяг в греки», відбувались зносини (найчастіше, звичайно, військові сутички, але не тільки) із східними племенами кочівників та західно-європейською цивілізацією. Не оминула цієї території також міграція племен під час великого переселення народів. То ж ми маємо цілу купу впливів, які протягом років і століть поєднуючись із культурою місцевих мешканців, трансформуючись і змінюючись дали нам таку перлину своєрідності як культура і мистецтво Київської Русі. На ту сферу, про яку я б хотіла розповісти найбільші впливи мала, звичайно, християнська візантійська культура, яка саме привнесла до Київськї Русі цей вид мистецтва, а саме – мозаїку. З усіх видів давньоруського мистецтва мозаїки Київської Софії та Михайлівського Золотоверхого монастиря (а, на жаль, тільки вони збереглися вповні до нашого часу) справляють чи не найбільше враження. Настінні мозаїки застосовувались в спорудах на Русі з кінця Х до початку ХІІ століття, тобто в період найвищого розвитку давньоруської держави. Мозаїками прикрашались інтер`єри палаців і майже усі церковні споруди часів Володимира і Ярослава Мудрого. Мистецтво мозаїки прийшло до Київської Русі разом із християнізацією, як допоміжний засіб в оздобленні храмів, і, оскільки мозаїка вимагає дуже тонкого вміння, спершу виконання її було прерогативою майстрів-іноземців з Візантії. Але, звичайно, ці майстри не могли працювати без помічників та учнів, тому майстерність мозаїки швидко була перейнята місцевими митцями і набула багатьох характерних локальних рис. Отже, трошки на тему самої техніки мозаїки: спочатку на підготовчий шар тиньку клали другий шар, на якому компонували зображення і робили контурні малюнки. Поверх них наносили третій шар, швидко покривали зображення фарбами, і, доки не закам`янів розчин, в нього вдавлювали кубики різнокольорової смальти. Смальту варили в тиглях, домішували в розтоплене скло барвники – свинець, мінеральні фарби тощо (до речі, особливо складно було виготовляти золоту смальту - тоненькі золоті пластиночки заливались склом). До речі, палітра собору Св. Софії нараховує близька 177 відтінків! Смальту розливали млинцями на поліровану поверхню. Коли млинці застигали їх кололи на окремі кубики. Кубики робили різних розмірів – з маленьких 4 на 7 мм викладали обличчя, руки, ступні ніг, а з більших – одяг, фони, предмети. Також важливим було те, що шматочки смальти викладали не рівно паралельно стіні, а з невеличкими кутами – це дозволяло надати мозаїці сяючого мінливого кольору, навіть змінювати вираз облич зображуваних за допомогою світла. До того ж мозаїками прикрашались найчастіше вигнуті поверхні – апсиди, куполи, склепіння, арки, що підсилювало цей ефект. Щодо розташування мозаїк у просторі – то на цей рахунок ще у Візантії була розроблена ціла система правил щодо храмів, але на Русі дещо було змінено – біблійні і євангельські теми вибирались з розрахунком, щоб вони найбільш відповідали руським умовам і були зрозумілими для місцевих. Я хочу конкретніше розкрити тему мозаїки на прикладі тої, яка найбільше мені до вподоби – сцена Євхаристії, яка півколом охоплює апсиду в Софії Київській – на ній, як відомо, зображено апостолів, які урочисто йдуть до Христа, який двічі зображений обабіч престолу (ліворуч він причащає апостолів хлібом, а праворуч – вином). Все в композиції підпорядковано законам монументального мистецтва. В зображеннях навмисне не дано перспективи – вони не розбивають, а підкреслюють напівкруглу стіну апсиди. Постаті не є пов`язаними з дійсністю – це ілюстрація абстрактної ідеї прийняття християнського вчення, а не реальної події. В колориті композиції – вихор світлих, переливчастих тонів – білі плащі та хітони апостолів і як контраст до них – яскраві барви престолу та сині плащі и пурпурові хитони Христа. Ця мозаїка, як і інші прекрасні композиції Київської Софії є справжніми шедеврами мистецтва. А якщо згадати скільки ще таких шедеврів були втрачені або зруйновані під плином часу – воістину велич руського мистецтва була неоціненною, якщо навіть невеличка часточка, приклад цієї величі залишає таке враження!