Geum.ru

Реферат

  • 6541. Проблема связи латеральеых профилей с индивидуальными различиями человека (в дифференциальной психоф...
    Психология

     

    1. Ê äèàãíîñòèêå àëêîãîëüíûõ ïîñòèíòîêñèêàöèîííûõ ñîñòîÿíèé â öåëÿõ ïåðâè÷íîé ïðîôèëàêòèêè àëêîãîëèçìà // Îáëàñòíàÿ íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêàÿ êîíôåðåíöèÿ "Àêòóàëüíûå âîïðîñû íàðêîëîãèè". Õàðüêîâ: Óêð. èí-ò óñîâåðø. âðà÷åé. 1985. Ñ. 25-27. (Ñ ñîàâò.).
    2. Î ñòðóêòóðå ëàòåðàëüíîãî ôåíîòèïà âîçáóäèìûõ ïñèõîïàòè÷åñêèõ ëè÷íîñòåé // Âñåñîþçíûé ñåìèíàð "Ëåâîðóêîñòü, àíòðîïîèçîìåðèÿ è ëàòåðàëüíàÿ àäàïòàöèÿ". Ì.: Èçä-âî ÌÇ ÑÑÑÐ. 1985. Ñ. 111-112. (Ñ ñîàâò.).
    3. Î êîððåëÿöèÿõ ýìîöèîíàëüíûõ õàðàêòåðèñòèê ñ èíäèâèäóàëüíûìè ïðîôèëÿìè àñèììåòðèé ó ïðàêòè÷åñêè çäîðîâûõ ëèö // Íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêàÿ êîíôåðåíöèÿ ïñèõèàòðîâ è íàðêîëîãîâ Äîíáàññà "Òèïîëîãèÿ è ñòðóêòóðà äåïðåññèé". Âîðîøèëîâãðàä. 1986. Ñ. 131-132.
    4. Ìåòîäèêà äèàãíîñòèêè óñòîé÷èâîñòè âûáîðà // Ðåñïóáëèêàíñêèé ñèìïîçèóì «Ïñèõîëîãèÿ êîíòðïðîïàãàíäû». Óôà: Èçä-âî Áàø. ãîñ. óí-òà, 1987. Ñ. 65.
    5. Îñîáåííîñòè âûáîðà öâåòà ó ìóæ÷èí è æåíùèí è ëàòåðàëüíûé ïðîôèëü // Ìàòåðèàëû IX Âñåñîþçíîé êîíôåðåíöèè "Ïðîáëåìû íåéðîêèáåðíåòèêè". Ðîñòîâ-í/Ä: Èçä-âî ÐÃÓ. 1989. Ñ. 240. (Ñ ñîàâò.).
    6. Âíåøíèé ìàðêåð ôóíêöèîíàëüíîãî ïðåîáëàäàíèÿ ðåòèêóëÿðíûõ èëè ëèìáè÷åñêèõ ñòðóêòóð ìîçãà // Ìàòåðèàëû IX Âñåñîþçíîé êîíôåðåíöèè "Ïðîáëåìû íåéðîêèáåðíåòèêè". Ðîñòîâ-í/Ä: Èçä-âî ÐÃÓ, 1989. Ñ. 241. (Ñ ñîàâò.).
    7. Ôàêòîðû ãåòåðîãåííîñòè ëàòåðàëüíîãî ïðåäïî÷òåíèÿ // Ñîâåùàíèå-ñåìèíàð "Êëèíè÷åñêèå àñïåêòû ñîâðåìåííîé ïðîáëåìû ôóíêöèîíàëüíîé àñèììåòðèè ìîçãà". Ìèíñê: Èçä-âî ÌÇ ÁÑÑÐ. 1989. Ñ. 39
    8. Ëàòåðàëüíûå îñîáåííîñòè ïðè óìñòâåííîé íåäîñòàòî÷íîñòè // Ñîâåùàíèå-ñåìèíàð «Êëèíè÷åñêèå àñïåêòû ñîâðåìåííîé ïðîáëåìû ôóíêöèîíàëüíîé àñèììåòðèè ìîçãà». Ìèíñê: Èçä-âî ÌÇ ÁÑÑÐ. 1989. Ñ. 40-41.
    9. Ðàñïðåäåëåíèå ëàòåðàëüíûõ ïðîôèëåé ñðåäè ëåâîðóêèõ // Íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêàÿ êîíôåðåíöèÿ ïñèõèàòðîâ è íàðêîëîãîâ Äîíáàññà «Âîïðîñû ïñèõèàòðè÷åñêîé ïîìîùè ñåëüñêîìó íàñåëåíèþ. Íîâîå â ëàòåðàëüíîé íåéðîïñèõèàòðèè». Äîíåöê: Èçä-âî ÌÇ ÓÑÑÐ. 1990. Ñ. 78.
    10. Äèíàìiêà åìîöiîíàëüíèõ ñòàíiâ ïði àëêîãîëiçìi: íåéðîïñèõîëîãi÷íèé àíàëiç // IIV ç'içä íåâðîïàòîëîãiâ Óêðàiíñêîé ÐÑÐ. Òåçi äîïîâiäåé. Õàðêiâ, 1990. ×. 2. Ñ. 219-220.
    11. Êîìïüþòåðíûé íåéðîòðåíèíã ïîâåäåíèÿ // Ðåñïóáëèêàíñêèé ñèìïîçèóì ñ ìåæäóíàðîäíûì ó÷àñòèåì «Ñèíåêòèêà äóõîâíîñòè: òðàäèöèîííûå è íåòðàäèöèîííûå ïîäõîäû». Óôà: Èçä-âî Áàø. ãîñ. óí-òà, 1994. Ñ. 127-128. (Ñ ñîàâò.).
    12. Cross-cultural unterschiede der individuellen kommunikativen style // Ñáîðíèê òåçèñîâ II Ìåæäóíàðîäíîé êîíôåðåíöèè «Èòåðêóëüòóðíûå êîììóíèêàöèè». Îðåíáóðã, 1996. Ñ. 174-175.
    13. Ïñèõîëîãèÿ è íåéðîïåäàãîãèêà êàê ôàêòîðû ãóìàíèòàðèçàöèè ïðîöåññà îáðàçîâàíèÿ // Ìàòåðèàëû Âñåðîññèéñêîé êîíôåðåíöèè «Ãóìàíèòàðèçàöèÿ îáðàçîâàíèÿ êàê ôàêòîð ðàçâèòèÿ ðåãèîíàëüíîé ñîöèîîáðàçîâàòåëüíîé ñðåäû». Îðåíáóðã: ÎÎÈÓÓ, 1997. Ñ. 91-93. (Ñ ñîàâò.).
    14. Íåéðîïñèõîëîãèÿ èíäèâèäóàëüíûõ ðàçëè÷èé äåòñêîãî âîçðàñòà è ãóìàíèçàöèÿ îáðàçîâàíèÿ // Ìàòåðèàëû II Âñåðîññèéñêîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Ãóìàíèçàöèÿ îáðàçîâàíèÿ èìïåðàòèâ XXI âåêà». Ðàçä. I . Ïåðìü: Èçä-âî ÏÃÒÓ, 1997. Ñ. 126-127.(Ñ ñîàâò.).
    15. Èíäèâèäóàëüíîå âîñïðèÿòèå âðåìåíè â îáðàçîâàòåëüíîì ïðîöåññå // Ìàòåðèàëû II Âñåðîññèéñêîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Ãóìàíèçàöèÿ îáðàçîâàíèÿ - èìïåðàòèâ XXI âåêà». Ðàçä. I. Ïåðìü: Èçä-âî ÏÃÒÓ, 1997. Ñ. 125-126. (Ñ ñîàâò.).
    16. Íåéðîïåäàãîãèêà â êîíòåêñòå ãóìàíèòàðíîãî îáðàçîâàíèÿ // Ìàòåðèàëû II Âñåðîññèéñêîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Ãóìàíèçàöèÿ îáðàçîâàíèÿ - èìïåðàòèâ XXI âåêà». Ðàçä. I . Ïåðìü: Èçä-âî ÏÃÒÓ, 1997. Ñ. 87-88. (Ñ ñîàâò.).
    17. Neuropsychologische voraussetzungen der genese der kommunikativen taetigkeit // «Europa der Zukunft». Materialien der III wissenschaftlichen Internationalen Konferenz zu Problemen der Interkulturellen Kommunikation. Orenburg. 1997. S. 193-194. (Ñ ñîàâò.).
    18. Individuelle besonderheiten der beherrschung zeitlicher perspective // «Europa der Zukunft». Materialien der III wissenschaftlichen Internationalen Konferenz zu Problemen der Interkulturellen Kommunikation. Orenburg. 1997. S. 237-238. (Ñ ñîàâò.).
    19. Dynamik individualler kommunikativer stile im kindesalter // «Europa der Zukunft». Materialien der III wissenschaftlichen Internationalen Konferenz zu Problemen der Interkulturellen Kommunikation. Orenburg. 1997. S. 238-239. ( Ñ ñîàâò.).
    20. Íåéðîïñèõîëîãè÷åñêèé àíàëèç ïðîöåññîâ öâåòîâîñïðèÿòèÿ // Òåçèñû I Ìåæäóíàðîäíîé êîíôåðåíöèè ïàìÿòè À.Ð. Ëóðèÿ. Ì.: Èçä-âî ÌÃÓ, 1997. Ñ. 66.
    21. Îïîñðåäîâàííàÿ è ðåòðîñïåêòèâíàÿ äèàãíîñòèêà èíäèâèäóàëüíûõ îñîáåííîñòåé // Òåçèñû I Ìåæäóíàðîäíîé êîíôåðåíöèè ïàìÿòè À.Ð. Ëóðèÿ. Ì.: Èçä-âî ÌÃÓ, 1997. Ñ. 65-66.
    22. Àêòóàëüíûå ïðîáëåìû íåéðîïñèõîëîãèè èíäèâèäóàëüíûõ ðàçëè÷èé äåòñêîãî âîçðàñòà // Òåçèñû I Ìåæäóíàðîäíîé êîíôåðåíöèè ïàìÿòè À.Ð. Ëóðèÿ. Ì.: Èçä-âî ÌÃÓ, 1997. Ñ. 78-79. ( Ñ ñîàâò.).
    23. Íåéðîïñèõîëîãè÷åñêèé ïîäõîä ê îöåíêå ñóáúåêòèâíîãî âîñïðèÿòèÿ âðåìåíè // Òåçèñû I Ìåæäóíàðîäíîé êîíôåðåíöèè ïàìÿòè À.Ð. Ëóðèÿ. Ì.: Èçä-âî ÌÃÓ, 1997. Ñ. 77-78. (Ñ ñîàâò.).
    24. Íåéðîïñèõîëîãèÿ è íåéðîïåäàãîãèêà // Òåçèñû I Ìåæäóíàðîäíîé êîíôåðåíöèè ïàìÿòè À.Ð. Ëóðèÿ. Ì.: Èçä-âî ÌÃÓ, 1997. Ñ. 67. (Ñ ñîàâò.).
    25. Ïðîáëåìû êîððåëÿöèé ëàòåðàëüíûõ ïðèçíàêîâ ñ èíäèâèäóàëüíûìè îñîáåííîñòÿìè // Òåçèñû I Ìåæäóíàðîäíîé êîíôåðåíöèè ïàìÿòè À.Ð. Ëóðèÿ. Ì.: Èçä-âî ÌÃÓ, 1997. Ñ. 39. (Ñ ñîàâò.).
    26. Èíäèâèäóàëüíûå ñòèëè âðåìåííîé ïåðöåïöèè è èõ ëè÷íîñòíûå êîððåëÿòû // Òåçèñû äîêëàäîâ Ìåæäóíàðîäíîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Èííîâàöèîííûå ïðîöåññû â îáðàçîâàíèè, íàóêå è ýêîíîìèêå Ðîññèè íà ïîðîãå XXI âåêà». Îðåíáóðã: Èçä-âî ÎÃÓ, 1998. ×. 1. Ñ. 172-173.(Ñ ñîàâò.).
    27. Äèàãíîñòè÷åñêîå çíà÷åíèå ïðîáû "ïåðåêðåñò ðóê" â ñòðóêòóðå ëàòåðàëüíîé îðãàíèçàöèè ëåâîðóêèõ // Òåçèñû äîêëàäîâ Ìåæäóíàðîäíîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Èííîâàöèîííûå ïðîöåññû â îáðàçîâàíèè, íàóêå è ýêîíîìèêå Ðîññèè íà ïîðîãå XXI âåêà». Îðåíáóðã: Èçä-âî ÎÃÓ, 1998. ×. III. Ñ. 136-138. (Ñ ñîàâò.).
    28. Êîãíèòèâíûå ñòèëè è äèôôåðåíöèðîâàííîå îáó÷åíèå // Òåçèñû äîêëàäîâ Ìåæäóíàðîäíîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Èííîâàöèîííûå ïðîöåññû â îáðàçîâàíèè, íàóêå è ýêîíîìèêå Ðîññèè íà ïîðîãå XXI âåêà». Îðåíáóðã: Èçä-âî ÎÃÓ, 1998. ×. III. Ñ. 164. (Ñ ñîàâò.)
    29. Íåéðîïåäàãîãèêà è ñòèëè äåÿòåëüíîñòè ïðåïîäàâàòåëÿ â êîíòåêñòå àäàïòàöèè ñòóäåíòîâ // Ìàòåðèàëû Âñåðîññèéñêîé íàó÷íî-ìåòîäè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Òåîðèÿ è ïðàêòèêà óïðàâëåíèÿ ïðîöåññîì àäàïòàöèè ñòóäåíòîâ ê ïðîôåññèîíàëüíîé äåÿòåëüíîñòè». Îðñê, Èçä-âî ÎðÃÒÈ, 1999. Ñ. 20. (Ñ ñîàâò.).
    30. Èíäèâèäóàëüíûå îñîáåííîñòè àêòèâíîñòè ðå÷åâûõ è ìíåñòè÷åñêèõ ôóíêöèé ñòóäåíòîâ // Ìàòåðèàëû ìåæäóíàðîäíîé þáèëåéíîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè, ïîñâÿùåííîé 30-ëåòèþ Îðåíáóðãñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà «Ó÷åáíàÿ, íàó÷íî-ïðîèçâîäñòâåííàÿ è èííîâàöèîííàÿ äåÿòåëüíîñòü âûñøåé øêîëû â ñîâðåìåííûõ óñëîâèÿõ». Îðåíáóðã: ÈÏÊ ÎÃÓ, 2001. ×.1. Ñ.238-239. (Ñ ñîàâò.).
    31. Ìåòîäîëîãè÷åñêèå îñíîâû èçó÷åíèÿ êîððåëÿöèé ôóíêöèîíàëüíûõ àñèììåòðèé è èíäèâèäóàëüíûõ ðàçëè÷èé // Ìàòåðèàëû ìåæäóíàðîäíîé þáèëåéíîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè, ïîñâÿùåííîé 30-ëåòèþ Îðåíáóðãñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà «Ó÷åáíàÿ, íàó÷íî-ïðîèçâîäñòâåííàÿ è èííîâàöèîííàÿ äåÿòåëüíîñòü âûñøåé øêîëû â ñîâðåìåííûõ óñëîâèÿõ». Îðåíáóðã: ÈÏÊ ÎÃÓ, 2001. ×.1. Ñ.240-241.
    32. Îíòîãåíåç èíäèâèäóàëüíî-ïñèõîëîãè÷åñêèõ êîððåëÿòîâ ìåæïîëóøàðíûõ àñèììåòðèé // Ìàòåðèàëû ìåæäóíàðîäíîé þáèëåéíîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè, ïîñâÿùåííîé 30-ëåòèþ Îðåíáóðãñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî óíèâåðñèòåòà «Ó÷åáíàÿ, íàó÷íî-ïðîèçâîäñòâåííàÿ è èííîâàöèîííàÿ äåÿòåëüíîñòü âûñøåé øêîëû â ñîâðåìåííûõ óñëîâèÿõ». Îðåíáóðã: ÈÏÊ ÎÃÓ, 2001. ×.1. Ñ.258. (Ñ ñîàâò.).
    33. Ëàòåðàëüíûå ïðèçíàêè â ïñèõîïðîôèëàêòèêå ñîñòîÿíèé çàâèñèìîñòè // Ìàòåðèàëû III Âñåðîññèéñêîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Àêòóàëüíûå ïðîáëåìû êëèíè÷åñêîé ïñèõîëîãèè è ïñèõîòåðàïèè â óñëîâèÿõ ñîâðåìåííîé êóëüòóðû». ÑÏá: ÃÏ «ÈÌÀÒÎÍ», 2001. Ñ. 58-60. (Ñ ñîàâò.).
    34. Îñîáåííîñòè ëàòåðàëüíîãî ôåíîòèïà íàðêîçàâèñèìûõ // Ìàòåðèàëû III Âñåðîññèéñêîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Àêòóàëüíûå ïðîáëåìû êëèíè÷åñêîé ïñèõîëîãèè è ïñèõîòåðàïèè â óñëîâèÿõ ñîâðåìåííîé êóëüòóðû». ÑÏá: ÃÏ «ÈÌÀÒÎÍ», 2001. Ñ. 60-61. (Ñ ñîàâò.).
    35. Äèàãíîñòèêà ëàòåðàëüíîãî ôåíîòèïà â ïðîôèëàêòèêå ñîñòîÿíèé çàâèñèìîñòè // Ìàòåðèàëû V Âñåðîññèéñêîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Ôîðìèðîâàíèå ãóìàíèòàðíîé ñðåäû è âíåó÷åáíàÿ ðàáîòà â âóçå, òåõíèêóìå, øêîëå». Ïåðìü: Èçä-âî ÏÃÒÓ, 2001. Ò.2. ×. 1. Ñ. 105 -107. (Ñ ñîàâò.).
    36. Äèôôåðåíöèàëüíûå îñîáåííîñòè àêòèâíîñòè ðå÷åâûõ è ìíåñòè÷åñêèõ ôóíêöèé ÷åëîâåêà // Ìàòåðèàëû V Âñåðîññèéñêîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Ôîðìèðîâàíèå ãóìàíèòàðíîé ñðåäû è âíåó÷åáíàÿ ðàáîòà â âóçå, òåõíèêóìå, øêîëå». Ïåðìü: Èçä-âî ÏÃÒÓ, 2001. Ò.2. ×.1. Ñ. 104-105. (Ñ ñîàâò.).
    37. Ôóíêöèîíàëüíûå àñèììåòðèè êàê ïñèõîôèçèîëîãè÷åñêèå êðèòåðèè äèôôåðåíöèàëüíîé äèàãíîñòèêè èíòåëëåêòóàëüíîé íåäîñòàòî÷íîñòè // Ìàòåðèàëû ìåæâóçîâñêîãî íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîãî ñåìèíàðà «Ïñèõîëîãè÷åñêàÿ ñëóæáà â ñôåðå îáðàçîâàíèÿ: ìåòîäèêà è ïðàêòèêà». Îðåíáóðã: Èçä-âî ÎÎÈÏÊÐÎ, 2002. Ñ. 7-11.
    38. Äèôôåðåíöèàëüíàÿ ïñèõîëîãèÿ â îòáîðå è äèàãíîñòèêå ñïåöèàëèñòîâ // Ìàòåðèàëû Âñåðîññèéñêîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Àêòóàëüíûå ïðîáëåìû ïîäãîòîâêè êàäðîâ äëÿ ðàçâèòèÿ ýêîíîìèêè Îðåíáóðæüÿ». Îðåíáóðã: ÈÏÊ ÎÃÓ, 2002. ×.1. Ñ. 103-104.
    39. Âèçóàëüíàÿ äèàãíîñòèêà â ïñèõîêîððåêöèîííîé ðàáîòå // Ìàòåðèàëû IV Âñåðîññèéñêîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Ïñèõîëîãèÿ è ïñèõîòåðàïèÿ. Ïñèõîòåðàïèÿ äåòåé, ïîäðîñòêîâ, âçðîñëûõ: ñîñòîÿíèå è ïåðñïåêòèâû». ÑÏá: ÃÏ «Èìàòîí», 2002. Ñ. 57-58. (Ñ ñîàâò.).
    40. Èíäèâèäóàëüíûå ëàòåðàëüíûå îñîáåííîñòè â ïñèõîêîððåêöèîííîé ðàáîòå // Ìàòåðèàëû IV Âñåðîññèéñêîé íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè «Ïñèõîëîãèÿ è ïñèõîòåðàïèÿ. Ïñèõîòåðàïèÿ äåòåé, ïîäðîñòêîâ, âçðîñëûõ: ñîñòîÿíèå è ïåðñïåêòèâû». ÑÏá: ÃÏ «Èìàòîí», 2002. Ñ. 59-60. (Ñ ñîàâò.).
  • 6542. Проблема смертной казни
    Правоохранительные органы

    Целью моей работы является изучение смертной казни в ходе ее исторческого развития, что покзано на примере России; анализ правомерности ее применения, необходимости и эффективности смертной казни; сопоставление доводов сторонников и противников этой меры наказния, их теоретической базы, а также выражение моего личного субъективного мнения. 2. СМЕРТНАЯ КАЗНЬ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ.2.1. ИСТОРИЯ СМЕРТНОЙ КАЗНИ В РОССИИ.Смертная казнь - одно из самых древних наказаний, известных уголовному праву России. В Древней Руси смертная казнь впевые упоминается в Уставной грамоте, данной в 1397 году Великим князем Василием Дмитриевичем жителям Двинской земли: за кражу в третий раз. В действительности это наказание использовалось значительно раньше - в виде кровной мести, а также по указанию князей. Но все эти случаи применения смертной казни не имели юридического характера наказания, следовательно, это была мера государственного принуждения (1, с. 44). В дальнейшем смертная казнь получает все большее распростронение в источниках права. В Псковской судной грамоте 1497 г. смертная казнь устанавливалась за 5 видов деяний, в Судебнике 1497 г. - за 10, Судебнике 1550 г. - за 13, в Соборном Уложении 1649 г. - за более 60. В Уложении регламентировались и способы казни, которые делились на простые (отсечение головы, повешение и утопление), которые только вызывали смерть, и квалифицированные (сожжение, залитие горла металлом, посажение на кол, четвертование, колесование, закапывание в землю по шею и др.), которые продлевали мучения казнимого. Огромных размеров достигло число казненных в правление Ивана Грозного.Периодом наибольшего применения смертной казни считается эпоха Петра I, но, в отличие от Уложения 1649 г. Число способов смертной казни было сокращено до трех: аркебузирование (расстрел), обезглавливание, повешение.В период царствования Анны Иоановны жестокость способов смертной казни вновь возросла, добавилось также подвешивание на крюк за ребро.Елизавета приостановила исполнение смертной казни, хотя и не отменила его полностью.Смертная казнь заменялась на битье кнутом, клеймение и ссылку.В 1767 г. Опубликовали Наказ императрицы Екатерины II, которая была противницей смертной казни, но не отрицала ее полностью (3, с. 73). На практике смертная казнь применялась широко, особенно после восстания Пугачева.В Своде законов 1832 г. смертная казнь определялась за тяжкие виды государственных преступлений.Уголовное Уложение 1903 г. также предусматривал смертную казнь за наиболее тяжкие политические преступления, при этом от казни освобождались лица до 21 года и старше 70 лет, а также женщины. Но несмотря на это смертная казнь продолжала примененяться в России до Февральской революции. 12 марта 1917 г. Временное правительство отменило смертную казнь, а 12 июля издало распоряжение о восстановлении смертной казни в действующей армии. Таким образом, квалифицированные способы применения смертной казни в законах России окончательно отменены, хотя смертная казнь, кроме нескольких кратких периодов продолжает применяться. В советский период единственным уголовно закрепленным способом применения смертной казни являлся расстрел, который примененяется и до сих пор. Несмотря на то, что Советское государство всегда относилось к смертной казни как к временной и исключительной мере уголовного наказания (она трижды отменялась - в 1917, 1920 и 1947 годах ), эта мера ни в 20-е, ни в 30-е годы окончательно отменена не была. Более того, "выдвинутая Сталиным теория усиления классовой борьбы по мере продвижения к социализму влекла за собой ужесточение репрессий" (13, с. 116). Однако, несмотря на это, в 1949 году на сессии Генеральной Ассамблеи ООН СССР вносил предложение об отмене смертной казни во всех странах мира, но тогда это не получило поддержки. После смерти Сталина уголовное законодательство пошло по пути смягчения наказания, но в дальнейшем список преступлений, караемых смертной казнью был расширен. Таким образом, последний советский Уголовный кодекс предусматривал смертную казнь за более чем 30 деяний. Рассмотрим, как обстоит дело со смертной казнью в России сейчас. Российское государство провозгласило, что "стремится к отмене смертной казни.., в 1996 г. РФ была принята в Совет Европы с условием: адаптировать внутреннее законодательство к европейским нормам, в том числе - исключить смертную казнь из арсенала мер государственного воздействия на личность" (15, с. 355). Однако новый Уголовный кодекс допускает применение смертной казни за особо тяжкие преступления, посягающие на жизнь (ч. 1 ст. 59). Смертная казнь предусмотрена за умышленное убийство при квалифицирующих обстоятельствах (ч. 2 ст. 105), террористический акт (ст. 277), геноцид (ст. 357). В порядке помилования смертная казнь может быть заменена пожизенным заключением или лишением свободы на 25 лет. Смертная казнь может быть применена только к мужчинам 18-65 лет.Смертная казнь совершается непублично путем расстрела, в присутствии прокурора, начальника тюрьмы и врача. Об исполнении приговора составляется протокол, подписываемый указанными лицами.В судебной практике смертная казнь составляет 0,04% от числа всех назначаемых видов наказаний, причем в 9 из 10 случаев смертная казнь назначается за умышленное убийство при отягчающих обстоятельствах (17, с. 274).2.2. ТИПОЛОГИЯ СМЕРТНЫХ КАЗНЕЙ.Сведения о смертных казнях имеют примерно тот же возраст, что и сведения о первых государствах. Как законный вид наказания смертная казнь появилась при переходе общества к правовым отношениям (10, с. 47). Позднее возник "принцип талиона", по которому наказание должно быть равно преступлению.Позднее смертная казнь была связана с ритульным убийством и принесением жертвы богам. Во многих древних и средневековых государствах вид смертной казни зависел от личности и положения осужденного. Многие древние виды казней стремились не облегчить, а продлить страдания осужденного.2.2.1. Устаревшие виды казни.В прошлом отношение к смерти и смертной казни у многих народов было иным, чем сейчас. И хотя казни совершались публично и трупы и части тела казненных выставлялись для устрашения, казни не производили потрясения, не вызывали отвращения или протеста, а роль палача считалась даже почетной.Распятие применялось в Древней Греции и Риме, а также на Востоке. Едва ли не самый знаменитый вид казни в древности, поскольку таким образом был казнен Иисус Христос. Для осужденного делался крест, на который затем прибивались или привязывались его конечности и крест вбивался в землю обычно на возвышенни или холме. Приговоренный умирал обычно на второй-третий день от жажды.Сожжение активно применениялось во многих древних странах, но расцвет получило в средние века, поскольку так инквизиция казнила еретиков. По всей Европе эта казнь достигла огромных масштабов: были сожжены заживо тысячи человек, причем часто массами, по обвинению в колдовстве, сожительсве с дьяволом, богохульстве и даже отклонении от нормы. В России сожжение примененялось также к религиозным преступникам, причем казнь была более мучительной, так как производилась на медленном огне.Утопление примененялось, когда нужно было одновременно казнить многих лиц (3, с.72). Так казнили убийц родителей в Древнем Риме и Греции, а в средние века использовалось испытание водой, часто по отношению к ведьмам: связанную бросали в воду - если утонет, то невинна, а если нет, то ее вешали. Некоторые авторы утверждают, что этот вид казни исползовался в России во время "красного террора", а также в системе ГУЛАГа (10, с.63). 2.2.2. Экзотические виды смертной казни. В прошлом применялось огромное количество видов смертной казни, многие из них были закреплены и в законодательстве, причем способы казни были призваны усилить мучения казнимого, часто сочетаясь с пыткой. Несмотря на это многие правители вводили свои способы. В России этим особенно прославился Иван Грозный. Один из его любимых видов казни - зашить осужденного в медвежью шкуру ("обшить медведно") и затравить собаками. Нескольких монахов приказал однажды привязать к бочке с порохом и взорвать - чтобы сразу на небо летели. Применялось также вырезание кусков мяса из тела, снятие кожи, попеременное обливание кипятком и холодной водой, кипячение в жидкости.Закапывание живьем в землю применялось еще в Древнем Риме к весталкам за потерю девственности, в Древнем Китае. В средневековой России такая казнь применялась к жене, убившей своего мужа. Жертва, закопанная в землю по плечи, умирала обычно на второй-третий день от обезвоживания организма и голода. Забивание палками упоминается еще в древнеегипетских папирусах, где подобным образом казнили за преступления против фараонов. В Древнем Риме применялось бичевание до смерти. Близко к этому виду казни лежит наказание шпицрутенами (железными прутьями), формально не считавшееся смертной казнью, которое применялось в России с 1701 по 1863 год. Обнаженного по пояс человека тащили сквозь строй солдат, каждый из которых бил его палкой по спине.Непубличное отравление ядом использовалось как альтернативный вид казни для свободнорожденных а Древней Греции (фактически самоубийство).Сбрасывание со скалы активно применялось в Древней Греции, в Древнем Риме осужденных сбрасывали также в каменоломни.Тайное удушение применялось в Древнем Риме к высокопоставленным лицам.Четвертование назначалось за преступления против власти, за измену, мятеж в средневековом Китае и России. Преступнику сначал отсекали руки и ноги, а потом уже голову.Разрубление тела пополам применялось в Древнем Китае за недоносительство.Колесование заключалось в переламывании осужденному железным ломом каждой конечности в двух местах и позвоночника, затем тело привязывали к колесу так, чтобы пятки сходились с затылком, и оставляли умирать.Разрывание тела исполнялось двумя способами: тело привязывалось к вершинам двух наклоненных деревьев, которые затем отпускались, либо к двум лошадям, которые пускались в противоположные стороны. Залитие горла расплавленным металлом примененялось в России до 1672 года к фальшивомонетчикам. Посажение на кол заключалось в медленном проникновении кола внутрь человека, агония длилась несколько дней. Эта казнь примененялась в средневековой России, Османской империи.Примененялись также и такие виды смертной казни, как подвешивание ребром за крюк, поедание крысой, замораживание, растворение в кислоте и другие.Многие виды смертной казни имели национальную специфику.2.2.3. Современные способы смертной казни. В большинстве стран мира в наше время примененяются простые способы смертной казни, лишение человека жизни законодатели стремятся сделать по возможности безболезненным и быстрым. Однако в некоторых государствах сохраняются квалифицирующие виды смертной казни. В современном законодательстве известно 7 способов приведения приговора в исполнение.Повешение примененяется в 78 странах. Считается самым древним видом смертной казни, а также самым позорящим. Современная технология, разработанная в 1949-1953 гг., такова: осужденного вешают на веревке, обвивающей шею, смерть наступает в результате повреждения спинного мозга или удушения от сдавливания трахеи. Расстрел используют 86 стран. Казнь проводится либо одним лицом - смерть наступает быстро, либо стрелковым подразделением - когда вероятность попадания ниже и смерть немедленно не наступает.Обезглавливание предусмотренно в законодательстве 7 стран, но на практике используется только в Саудовской Аравии. Осуществляется путем гильотинирования или отсечения головы мечом. Забрасывание камнями примененяется в 7 арабских государствах. Это мучительный способ казни, поскольку человек способен выносить сильные удары не теряя сознания.Следующие 3 вида смертной казни применяются только в США.

  • 6543. Проблема смертности в результате дорожно-транпортных происшествий
    Социология

    Тема смертей в результате ДТП, на мой взгляд, является очень актуальной в нынешнее время. Парк автомобилей расширяется, количество смертей растет, правительство принимает всевозможные меры по решению этой проблемы. Проблема дорожно-транспортных происшествий, совершаемых водителями частных легковых автомобилей, имеет сложный, многоплановый характер и требует комплексного подхода с использованием последних достижений различных наук и практики. Сюда входят многие вопросы, связанные с вполне конкретными научными исследованиями. Особенно значимым для теории и практики является, в частности, виктимологический анализ ДТП, совершаемых водителями частных легковых автомобилей. Как показывают исследования, значительная часть таких ДТП совершается в результате не адекватного поведения самой жертвы происшествия, что обусловливает необходимость изучения личности потерпевшего, мотивов и механизма ее поведения, анализа специфических причин и условий, рассматриваемых деяний.

  • 6544. Проблема способностей в психологии
    Психология

    Список использованной литературы:

  • 6545. Проблема суицида среди подростков
    Психология

    Внешний вид и поведение

    • Тоскливое выражение лица (скорбная мимика)
    • Гипомимия
    • Амимия
    • Тихий монотонный голос
    • Замедленная речь
    • Краткость ответов
    • Отсутствие ответов
    • Ускоренная экспрессивная речь
    • Патетические интонации
    • Причитания
    • Склонность к нытью
    • Общая двигательная заторможенность
    • Бездеятельность, адинамия
    • Двигательное возбуждение Эмоциональные нарушения
    • Скука
    • Грусть
    • Уныние
    • Угнетенность
    • Мрачная угрюмость
    • Злобность
    • Раздражительность
    • Ворчливость
    • Брюзжание
    • Неприязненное, враждебное отношение к окружающим
    • Чувство ненависти к благополучию окружающих
    • Чувство физического недовольства
    • Безразличное отношение к себе, окружающим
    • Чувство бесчувствия
    • Тревога беспредметная (немотивированная)
    • Тревога предметная (мотивированная)
    • Ожидание непоправимой беды
    • Страх немотивированный
    • Страх мотивированный
    • Тоска как постоянный фон настроения
    • Взрывы тоски с чувством отчаяния, безысходности
    • Углубление мрачного настроения при радостных событиях вокруг Психические заболевание
    • депрессия
    • неврозы, характеризующиеся беспричинным страхом, внутренним напряжением и тревогой
    • маниакально-депрессивный психоз
    • шизофрения Оценка собственной жизни
    • Пессимистическая оценка своего прошлого
    • Избирательное воспоминание неприятных событий прошлого
    • Пессимистическая оценка своего нынешнего состояния
    • Отсутствие перспектив в будущем Взаимодействие с окружающим
    • Нелюдимость, избегание контактов с окружающими
    • Стремление к контакту с окружающими, поиски сочувствия, апелляция к врачу за помощью
    • Склонность к нытью
    • Капризность
    • Эгоцентрическая направленность на свои страдания Вегетативные нарушения
    • Слезливость
    • Расширение зрачков
    • Сухость во рту (“симптомы сухого языка”)
    • Тахикардия
    • Повышенное АД
    • Ощущение стесненного дыхания, нехватки воздуха
    • Ощущение комка в горле
    • Головные боли
    • Бессонница
    • Повышенная сонливость
    • Нарушение ритма сна
    • Отсутствие чувства сна
    • Чувство физической тяжести, душевной боли в груди
    • То же в других частях тела (голове, эпигастрии, животе)
    • Запоры
    • Снижение веса тела
    • Повышение веса тела
    • Снижение аппетита
    • Пища ощущается безвкусной
    • Снижение либидо
    • Нарушение менструального цикла (задержка) Динамика состояния в течение суток
    • Улучшения состояния к вечеру
      • Почти каждый, кто всерьез думает о самоубийстве, так или иначе, дает понять окружающим о своем намерении. Самоубийства, часто, не возникают внезапно, импульсивно, непредсказуемо или неизбежно. Они являются последней каплей в чаше постепенно ухудшающейся адаптации. Среди тех, кто намерился совершить суицид, от 70 до 75 % тем или иным образом раскрывают свои стремления. Иногда это будут едва уловимые намеки; часто же угрозы являются легко узнаваемыми. Очень важно, что 3/4 тех, кто совершает самоубийства, посещают врачей, психологов, педагогов, работников социальных служб, до этого по какому-либо поводу в течение ближайших недель и месяцев. Они ищут возможности высказаться и быть выслушанными. Однако очень часто врачи, соцработники и семья не слушают их. Суицидальными подростками часто руководят амбивалентные чувства.
    Они испытывают безнадежность, и в то же самое время надеются на спасение.

  • 6546. Проблема суицида. Анализ, социальные факторы
    Социология

    В первом случае общество в определенных ситуациях как бы требует от своих членов самопожертвования, и эти социальные нормы заложены в общественных нормах, правилах поведения и неписаных кодексах чести. Добровольное принесение себя в жертву богам во имя общественных интересов в древности существовало практически у всех народов. В голодные годы старики ради сохранения жизни рода лишали жизни себя; нередко жертвы приносились ради прекращения войн, эпидемий, стихийных бедствий. Человеческая жизнь считалась лучшей гарантией успешности многих крупнейших мероприятий, начиная от военных действий и кончая строительством городов, крепостей и других важных объектов (в Японии при постройке моста в основании закапывалась человеческая жертва “хитобашира”, чтобы мост был прочным и бог реки не гневался на самоуправство строителей). Определенную долю общественно регламентированных самоубийств составляли добровольные уходы из жизни после смерти “повелителя” - жены и слуги правителей и других высокопоставленных лиц обязаны были разделить участь господина и отправиться в загробный мир, самоубийства же вдов во многих странах являлись свидетельством подлинной любви к мужу и доказательством их верности. В Индии обычай сати - самосожжение вдовы вместе с телом мужа вплоть до 19 в. являлся обязательным ритуалом. Самоубийство женщин ради сохранения своей чести и во избежание насилия и позора также фактически предписывалось общественными нормами поведения. У мужчин существовал другой кодекс чести, требовавший свою долю самоубийств. Один из главных пунктов в нем - это искупление позора от военных поражений. В подтверждение этому служит печально известный сталинский приказ от 1942 года, фактически предписывавший советским воинам в случае угрозы плена совершать самоубийства - попавшие в плен живыми считались предателями.

  • 6547. Проблема терроризма в Дальневосточном регионе
    Криминалистика и криминология
  • 6548. Проблема трансформации данных отечественного учета в формате МСФО
    Экономика

    В отечественной практике наибольшим распространением пользуется карточный метод учета. Но американская система обладает своей спецификой. Там действительно отсутствует регулирование, и фирма практически не ограничена в способе ведения учетных регистров. Самым распространенным способом является журнальная система. В этой системе предусматривается регистрация исходных документов в журналах, из которых операции переносятся в главную книгу или отдельные книги для специальных видов операций (например, может создаваться отдельная книга для учета расчетов с поставщиками). Обычно создается общий журнал плюс несколько журналов для часто производимых операций. Эта система проще мемориально-ордерной системы, и более гибкая, чем журнально-ордерная, так как позволяет составление сложных проводок.
    В отечественном учёте актив строится в порядке возрастающей ликвидности с подразделением активов в зависимости от срока обращения на краткосрочные и долгосрочные. В разделе I «Внеоборотные активы» отражаются нематериальные активы, основные средства, незавершенное строительство и др. Раздел II «Оборотные активы» объединяют запасы, налог на добавленную стоимость, дебиторскую задолженность, краткосрочные финансовые вложения и денежные средства.
    В США актив баланса строится в порядке убывающей ликвидности. На первом месте в балансе стоят статьи денежных средств, товаров, запасов и др.
    Статьи пассива баланса группируются по степени срочности возврата обязательств. В российской практике статьи пассива располагаются по возрастающей срочности возврата. Первое место занимает уставной капитал, за ним следуют остальные статьи. В американской системе пассивы - по убыванию уровня востребованности: текущие и долгосрочные обязательства. Особо выделяется понятие «Собственный капитал», состоящий из двух основных частей: капитал, который организация получает от акционеров, и капитал, который она генерирует в процессе своей деятельности.
    В России наибольшим распространением пользуется карточный метод учета. Но американская система обладает своей спецификой. Там действительно отсутствует регулирование, и фирма практически не ограничена в способе ведения учетных регистров. Самым распространенным способом является журнальная система. В этой системе предусматривается регистрация исходных документов в журналах, из которых операции переносятся в главную книгу или отдельные книги для специальных видов операций (например, может создаваться отдельная книга для учета расчетов с поставщиками). Обычно создается общий журнал плюс несколько журналов для часто производимых операций. Эта система проще мемориально-ордерной системы, и более гибкая, чем журнально-ордерная, так как позволяет составление сложных проводок.

  • 6549. Проблема человека в истории философии
    Философия

    Беседа Сократа исходит из фактов жизни, из конкретных явлений. Он сравнивает отдельные этические факты, выделяет из них общие элементы, анализирует их, чтобы обнаружить препятствующие их объединению противоречащие моменты, и, в конечном счете, сводит их к высшему единству на основе отысканных существенных признаков. Таким путем он достигает общего понятия. Так, например, исследование отдельных проявлений справедливости или несправедливости открывало возможность определения понятия и сущности справедливости или несправедливости вообще. "Индукция" и "определение" в диалектике Сократа взаимно дополняют друг друга. Если "индукция" - это отыскание общего в частных добродетелях путем их анализа и сравнения, то "определение" - это установление родов и видов, их соотношения, "соподчинения". Вот как, например, в разговоре с Евтидемом, готовившимся к государственной деятельности и желавшим знать, что такое справедливость и несправедливость, Сократ применил свой "диалектический" метод мышления. Сначала Сократ предложил дела справедливости заносить в графу "дельта", а дела несправедливости - в графу "альфа", затем он спросил Евтидема, куда занести ложь. Евтидем предложил занести ложь в графу "альфа" (несправедливости). То же предложил он и в отношении обмана, воровства и похищения людей для продажи в рабство. Равным образом на вопрос Сократа можно ли что-либо из перечисленного занести в графу "дельта" (справедливости), Евтидем отвечал решительным отрицанием. Тогда Сократ задал Евтидему вопрос такого рода: справедливо ли обращение в рабство жителей несправедливого неприятельского города. Евтидем признал подобный поступок справедливым. Тогда Сократ задал подобный же вопрос относительно обмана неприятеля и относительно кражи и грабежа добра у жителей неприятельского города. Все эти поступки Евтидем признал справедливыми, указав, что он первоначально думал, будто бы вопросы Сократа касаются только друзей. Тогда Сократ указал, что все поступки, первоначально отнесенные к графе несправедливости, следует поместить в графу справедливости. Евтидем согласился с этим. Тогда Сократ заявил, что, следовательно, прежнее "определение" неправильно и что следует выдвинуть новое "определение": "По отношению к врагам такие поступки справедливы, а по отношению к друзьям несправедливы, и по отношению к ним, напротив, следует быть как можно справедливее". Однако и на этом Сократ не остановился и, снова прибегая к "индукции", показал, что и это "определение" неправильно и требует замены его другим. Для достижения этого результата Сократ снова обнаруживает противоречия в положении, признанном собеседником за истинное,а именно в тезисе о том, что в отношении друзей следует говорить только правду. Правильно ли поступит военачальник, спрашивает Сократ, если он, для того чтобы поднять дух войска, солжет своим войнам, будто бы приближаются союзники. Евтидем соглашается, что подобного рода обман друзей следует занести в графу "дельта", а не "альфа", как это предполагается предыдущим "определением". Равным образом, продолжает "индукцию" Сократ, не справедливо ли будет, если отец обманет своего заболевшего сына, не желающего принимать лекарство, и под видом пищи заставит его это лекарство принять, и тем самым своей ложью вернет сыну здоровье. Евтидем соглашается, что и такого рода обман следует признать делом справедливым. Тогда Сократ спрашивает его, как назвать поступок того человека, который, видя своего друга в состоянии отчаяния и боясь, как бы он не кончил жизнь самоубийством, украдет или просто отнимет у него оружие. Эту кражу, или этот грабеж, Евтидем также вынужден занести в графу справедливости, нарушая снова предыдущее "определения" и приходя к выводу, подсказанному Сократом, что и с друзьями не во всех случаях надо быть правдивыми. После этого Сократ переходит к вопросу о различии добровольного и недобровольного поступка, продолжая свою "индукцию" и добиваясь нового, еще более точного "определения" справедливости и несправедливости. В конечном итоге получается определение несправедливых поступков как тех, которые совершаются в отношении друзей с намерением им навредить. Истина и нравственность для Сократа - понятия совпадающие. " Между мудростью и нравственностью Сократ не делал различия: он признавал человека вместе и умным и нравственным, если человек, понимая, в чем состоит прекрасное и хорошее, руководствуется этим в своих поступках и, наоборот, зная, в чем состоит нравственно безобразное, избегает его...

  • 6550. Проблема человека в психологии
    Психология

    Человек - это объект изучения многих наук, которые он сам же и создал. В ряде естественных наук, таких как: физиология, биология, анатомия человек рассматривается как органическое существо и изучаются его физические данные, параметры. В социологии на него смотрят как на единицу из которых составлен объект изучения - социум. А что рассматривается в человеке с позиции психологии? Для того, чтобы ответить на этот вопрос совершенно необходимо выяснить, как долго психология существует и какие в ней были изменения. Как давно существует психология? Смотря какая, её подразделяют на научную и житейскую, причём последнюю отнюдь не сбрасывают со счетов даже видные учёные психологи. Житейская психология была всегда, и что самое главное всегда там был человек, не было не экспериментов ни теорий, а был лишь интуитивный опыт узкого профиля при взаимоотношениях с другими людьми. Это представители различных профессий: врачи, священнослужители и.т.п. А вот научная психология - это наука, которая появилась на свет лишь при основании школы психологии, а именно в Лейпциге в 1879 году, когда Вильгельм Вундт основал первую в мире лабораторию экспериментальной психологии. Но это всё было гораздо позднее того, когда человек впервые сформулировал для себя, что такое человек, одно из таких определений дошедших до нас, это идеи Аристотеля, который по праву считается основателем психологии и ряда других наук. "…Душа, - писал он, - необходимо есть сущность в смысле форме естественного тела, обладающего в возможности жизнью. Сущность же (как форма) есть энтелехия: стало быть душа есть энтелехия такого тела". Аристотель считал, что существование каждого объекта в природе должно быть "осуществлено", иными словами оправдано. Душа же и есть оправдание существования тела, а само название "психология" происходит от двух латинских слов "псюше" и "логос", что значит "душа и понятие (наука)" иными словами "наука о душе". А современное слово "психика", это почти что аналог древней "душе". Душа как предмет познания, т. е. "наука о душе" возникла в учении Аристотеля в трактате "О душе". Теперь полагаю мы разобрались о том, что именно изучается психологией в человеке. Но психология до известного времени не выделялась в самостоятельную науку, а проблему души человека рассматривала философия и естествознание.

  • 6551. Проблема человека в философии
    Философия

    Изменяется отношение к душе и в эпоху нового времени-механистический подход к душе человека. Человек-это машина, которая будучи приведена в движение чувственными ощущениями должна совершить то, что она совершает. Гольбах: все несчастья человека от незнания законов природы, всё, что в природе происходит за счет сил инерции движения и отталкивания в душе приобретает косность, любовное влечение и т.д. антропоцентричный образ человека, Бог смещается на границу сознания. Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Что такое человек? Философия должна определить сущность человека. Первоначально, человек-предмет сам по себе, предмет на который направлена сила извне. В Новое время выдвигались мысли о том, что человеком человек становится.

  • 6552. Проблема человека в эпоху раннего итальянского гуманизма
    Литература

    Никколо уверен, что природные бедствия и неприятные явления, на которые многие жалуются, даны людям по заслугам, так как в людях слишком много зла и потому «…против нас поднимаются бесплодие, наводнения, мор и прочие бедствия, которые даны либо в исправление, либо вместо наказания». Для добрых людей эти посланные богом явления дают основу и повод для укрепления добродетели, «выдающимся духом» обязательно отличаться во времена бедствий. Трудности закаляют добродетельных людей, и они не могут роптать, так как хорошо знают, какая их ждет награда.

  • 6553. Проблема эмоциональных состояний в психологии
    Психология

    Выделение в конце XIX начале XX века эмоционального тона ощущений из ощущений было существенным шагом вперед в изучении эмоциональной сферы человека и животных. Ведь в это время наличие эмоционального тона («чувства») как особого вида психических явлений (В. Вунд, О. Кюльпе) оспаривалось многими психологами. Немецкий психолог Т. Циген (1909) полагал, что «чувство» является одним из свойств ощущения, наряду с качеством и интенсивностью. Польский психолог В. Витвицкий (Witwicki, 1946) утверждал, что эмоциональный тон это особый вид психического ощущения. Н. Н. Ланге (1996) писал, что «обычная речь и даже недостаточно точное психологическое наблюдение... постоянно смешивают эти два ряда явлений. Их различение оказывается особенно трудным в случае органических ощущений и кожных. Если чувство приятности или неприятности цвета или запаха сравнительно легко отличается нами от самого цвета или запаха, то в кожной боли, в щекотке, а особенно в органических ощущениях пищеварительного тракта и вообще физическом самочувствии ощущения тесно сливаются для наблюдателя с соответствующими чувствами. Поэтому даже некоторые психологи, например К. Штумпф, говорят в этом случае о чувствах ощущениях (Gefulsempfindung), а это ведет их затем к резкому противоположению таких низших чувств высшим, как совершенно от первых отличным. Но именно это-то следствие и является для нас показателем неприемлемости смешения чувств с ощущениями. Тот, кто видит, что высшие чувства по существу подобны физическим (эмоциональному тону ощущений), будет остерегаться по этому самому отождествлять эти последние с соответственными ощущениями. Если бы физические чувства были ощущениями, то высшие должны бы оказаться таковыми же, что, однако, уже явно неприемлемо. Очевидно, следовательно, и при органических ощущениях должно провести границу между собственно ощущениями и вызываемыми ими физическими удовольствием и страданием, хотя это не всегда легко» (1996, с. 267-268). В связи с этим Н. Н. Ланге провел сравнительный анализ характеристик ощущений и эмоционального тона ощущений (табл.).

  • 6554. Проблема эффективного имиджа
    Экономика

    Рассмотрим содержание существующих моделей имиджа руководителя организации.

    1. трехлучевая модель имиджа лидера, руководителя. Ее отличительной особенность является группировка реальной информации о личности лидера или специально-созданной в имиджмейкерских целях по трем лучам-направлениям: нравственные качества, интеллектуальность, потенциал личности. Естественно, что эти качества должны быть представлены только как положительные и, желательно, в превосходной степени. Например, честный, ответственный, блестяще образованный, работоспособный, с сильной волей и т.п. Считается, что этого во многих случаях достаточно для формирования эффективного имиджа лидера. Спектр таких качеств и умений весьма широк. В частности об интеллектуальности лидера может свидетельствовать его образованность, общая и профессиональная эрудиция, глубокий ум, проявляющийся в понимании сущности происходящих процессов и явлений, знаний причинно-следственных связей, умение выдвигать конструктивные идеи и способы решения поблеем, развитая интуиция, помогающая успешно предвосхищать возможные события и строить надежные прогнозы, опыт и пр.
    2. четырехлучевая модель имиджа лидера, руководителя. Ее разработка обусловлена недостатком первой отсутствием в ней проявления особо ценимых лидерских качеств. Необходимость преимущественной трансляции появления лидерского потенциала и качеств привело к созданию четвертого луча модели. К лидерам у нас в стране отношения всегда было особым в связи с имеющейся сильной склонности многих к «передаче или делегированию ответственности». При опоре на данную модель следует помнить, что отношение к разным типам лидеров может принципиально различным. Позитивное отношение отмечается к харизматическим лидерам, обладающим преимуществами по сравнению с другими. Негативное отношение проявляется к ситуативным и теневым лидерам, весьма сдержанное к популистам и радикалам.
    3. трехлучевая модель типа «личность-деятельность-отношения». Она была разработана с опорой на фундаментальные психологические исследования, согласно которым образ какого-либо человека складывается не только на основе его, пусть даже очень позитивных и привлекательных качеств, но обязательно на успешности деятельности (в том числе предшествующей, потому что у нас люди склонны экстраполировать прежние успехи или неудачи на деятельность будущую), поведения, отношения и общения. Личность не существует вне деятельности и общения, кроме того, о качествах личности мы судим по ее поступкам и отношениям. Данная модель намного ближе к нашей «психологической реальности». Естественно, что отмеченные в трех и четырехлучевых моделях качества могут входить в структуру данной модели. К тому же, личностный компонент можно было бы основано дополнить ценностными ориентациями и характеристиками направленности.
    4. многофакторная модель имиджа лидера, руководителя. Она, как правило, «вычисляется» в результате выявления социальных ожиданий относительно желаемых качеств лидера и руководителя.
  • 6555. Проблема, как форма развития знания в юриспруденции
    Философия

    Важную роль в гуманитарных науках играет не только учение логики о понятии, суждении, умозаключении и аргументации, но и о такие формах развития знания, как проблема, гипотеза и теория. Однако представители гуманитарных наук часто не имеют достаточного представления об этих формах развития знания и говорят о проблемах и т.д. в тех случаях, когда таковых нет. Недостаточное знакомство с формами развития знания затрудняет ведение научно-исследовательской, практической и преподавательской работы. Проблема, по существу является одним из основных источников развития знания, т.к. при возникновении проблемы автоматически начинают подбираться пути решений. В процессе этого поиска и происходит движение научной мысли. Если вспомнить историю, то можно с уверенностью сказать о том, что все научные достижения с момента появления первого человека появлялись как пути решения проблем: теплая одежда, осветительные приборы(от примитивных до современных), автотранспорт и т.д. Даже если оглянуться вокруг и обратить внимание на вещи, которые нас окружают, например, бытовую технику, то можно сделать вывод о том, что все это было создано прежде всего для решения человеческих проблем. Таким образом на протяжении истории проблемы являлись своего рода двигателем общественного прогресса. Появления государства также можно связать с соответствующей проблемой: защиты и взаимопомощи. Законодательство и юриспруденция тоже являются «продуктом», порожденным общественными проблемами. По форме мышления проблему можно охарактеризовать как незнание чего либо и в процессе логического преодоления этого незнания происходит развитие мышления. Таким образом проблема является одним из важнейших факторов развития логического мышления, как основополагающей любого научного процесса.

  • 6556. Проблематика венчурных инвестиций
    Экономика
  • 6557. Проблемное обучение
    Педагогика
  • 6558. Проблемно-ориентированное консультирование
    Психология

    Поле деятельности консультанта лежит между двух вышеописанных профессий, и он применяет часть методов каждого из них. Преподаватель имеет дело с «нормальными» индивидами и концентрируется на процессе роста и развития интеллектуального, морального или религиозного. Консультирующий психолог работает главным образом над проблемами коррекции, или перевоспитания, индивида, имеющего серьезные трудности в приспособлении к окружающей среде и нуждающегося в продолжительном лечении. Как бы то ни было, провести четкую грань между потребностями индивида в «воспитании» и соответственно «перевоспитании» невозможно. Корректирующие и дисциплинарные проблемы являются «статистически нормальной» частью профессии учителя, а консультирующий психолог использует в большей или меньшей степени положительные образовательные методики в соответствии с потребностями конкретной ситуации. Консультант имеет дело с проблемами, которые слишком сложны, чтобы их решить между прочим в обычном образовательном процессе, но недостаточно серьезны, чтобы требовалась индивидуальная специализированная помощь консультирующего психолога. (Собственно говоря, существует много видов проблем, которые могут быть разрешены либо консультантом, либо консультирующим психологом; в подобных случаях относительная недоступность последнего по финансовым или территориальным причинам увеличивает потребность в квалифицированных консультантах.) Консультирование это скорее не профессия, а техника или искусство, которое должно применяться как часть более широких обязанностей в профессиях, предполагающих длительное общение с людьми, например в работе врачей, учителей, священнослужителей и социальных работников. Естественно, возможности консультирования в рамках любой из упомянутых специальностей зависит от имеющегося времени, наклонностей, личностных качеств, а также от наличия информации об индивиде.

  • 6559. Проблемно-тематический курс по макроэкономике
    Экономика

    Мировой опыт показывает, что налоговый механизм заключает в себе огромные возможности воздействия на развитие предпринимательской деятельности, динамику и структуру общественного производства, его размещение. Налоговые сборы и платежи являются основным источником формирования бюджета государства, т. к. любому государству для выполнения своих функций необходимы фонды денежных средств. Очевидно также, что источником этих финансовых ресурсов могут быть только средства, которые правительство собирает со своих "подданных" в виде физических и юридических лиц. Из этих средств финансируются государственные и социальные программы, содержатся структуры обеспечивающие существование и функционирование самого государства. Так же, с помощью налогообложения государство может вести экономическую политику: протекционистскую или, наоборот, ограничивающую, по отношению к отдельным отраслям и регионам, осуществлять антиинфляционные меры, противодействовать господству на рынке монополистов, изымать в бюджет сверхприбыль, образующуюся в результате монопольного роста цен. Налоговый механизм выполняет также функцию перераспределения доходов граждан, социальной защиты низших слоёв общества, выступает регулятором личных доходов населения страны. Поэтому современной России нужно произвести некоторое реформирование налоговой политики:

    • ограничить произвол налоговых и таможенных органов и одновременно повысить ответственность налогоплательщиков
    • увеличить наказания за неуплату налогов
    • ликвидировать налог с оборота
    • упростить налоговую систему
    • создать специальные комиссии и наблюдательные органы для контроля за налоговыми и таможенными структурами.
  • 6560. Проблемы асимметричности информации
    Экономика

    Неблагоприятный отбор может сделать проблематичным функционирование страхового рынка и по другим причинам. Допустим, например, что страховая компания собирается предложить полис для конкретного случая такого, как автокатастрофа, наносящая ущерб собственности. Компания выбирает подходящую группу населения, скажем, мужчин в возрасте до 25 лет, которой собирается продавать полис, и оценивает частоту подобных несчастных случаев по данной группе. Для некоторых ее представителей вероятность попасть в аварию низка, существенно ниже 0,01; для других высока, существенно выше 0,01. Если страховая компания не может выделить группы людей с высокой и низкой степенями риска, она установит размер премии для всех клиентов исходя из вероятности происшествия 0,01. Располагая лучшей информацией, некоторые люди (с низкой вероятностью несчастного случая) предпочтут не страховаться, тогда как другие (с высокой вероятностью попасть в аварию) определенно купят страховку. Это, в свою очередь, увеличит вероятность аварии в группе тех, кто застраховался, выше 0,01, провоцируя страховую компанию повышать страховой взнос. В конечном счете лишь наиболее вероятные жертвы захотят страховаться, что представит серьезную угрозу доходам страховой фирмы.