Учебники
Введение в философию
Автор: Джованни Джентиле.
Гуманистическая концепция мира
1. Философские предчувствия наивного сознания
2. Обыденная интуиция человечности всего
3. Затемнение первобытной интуиции человечности всего
4. Сократический момент философии
5. Новый натурализм, производный от сократовской посылки
8. Новый натурализм Возрождения и Реформации
9. Сознание свободы в государстве Нового времени
10. Антиметафизический идеализм Нового времени после Декарта
11. Абсолютный спиритуализм и актуализм
12. Акт как самосознание человека, поскольку он — самосознание всего
Основополагающие понятия актуализма
1. Истоки актуалистической философии
2. Исходный принцип актуалистической философии
8. Метод актуализма — диалектика
9. Религиозный характер диалектической концепции
13. Актуальность истории как самосознания
14. Критика солипсизма. Границы Я и отрицание этих границ
1. Познание и чувство в греческой философии
2. Невозможность теории чувства в греческой философии
3. Антитеза между чувством и разумом
4. Трудность помещения чувства среди способностей души
5. Важность чувства у Вико и в философии XVIII века
6. Познание как снятие чувства (ПО)
9. Непреодолимая диалектичноеть чувства
10. Распространение снятия на каждый момент духовной жизни объекта сознания
11. Снятие как опосредование всякой непосредственности
12. Имманентность непосредственного в опосредовании
13. Чувство как чистая субъективность
15. Субъект в неразличенной непосредственности
18. Неактуальность чистого искусства
19. Искусство, религия и их синтез
20. Актуальность искусства в мысли
21. Чувство как философская проблема
22. Первая схолия: искусство и история
23. Вторая схолия: чувство в религии
1. Понятие природы в античной науке и философии
2. Понятие природы в философии и науке Нового времени
3. Философские тенденции в современной науке
4. Натуралистическая предпосылка всех частных наук
5. Непреодолимые трудности, вытекающие из этой предпосылки наук
8. Идеалистическое отрицание природы
11. Дефект идеалистического ответа и реалистическое требование
16. Тело как содержание самосознания
17. Неразделимое единство двух составляющих самосознания, или внутреннее тело
20. Чувство как точка совпадения мысли и реальности
1. Проблема опыта как относящаяся к Новому времени
3. Средневековый интеллектуализм и догматизм
4. Картезианский догматизм и сомнение
6. Догматический остаток у Декарта
7. Локк и его критика врожденных идей
8. Происхождение понятия опыта
9. Догматизм, оставшийся как пережиток в первоначальном понятии опыта
10. Проблема критики догматизма
12. Переход от эмпиризма к критицизму
14. Догматический остаток в кантианстве
15. Достоинства и недостатки позитивистского понятия опыта
16. Основа позитивистского понятия опыта — природа
17. Углубление понятия природы
19. Актуальность чувствования в мысли
20. Чувство или тело как непосредственное бытие Я
21. «Данное» как бытие в диалектическом становлении мысли
23. «Факт» позитивистов и актуальное самосотворение достоверного опыта
26. Достоверность эстетичности
27. Художественная и историческая достоверность
28. Все достоверно или ничего достоверного?
1. История как свобода: натурализм и теизм
2. Стремление христианской теологии снять дуализм
3. Вещественность природы как таковой и сверхчувственность истории
4. Критика трансцендентной телеологии
5. Необходимость имманентизма и имманентистский характер философии Вико
6. Насущная проблема философии истории: понятие человека, творца истории
7. Человек как отдельно взятый индивид и массы. Герои
10. Необходимость каждого исторического факта постольку, поскольку он — прошлое
11. Хронологическая история и вечная история
12. Отношение двух историй у Вико
14. Две стороны (внешняя и внутренняя) человека
16. Бесконечная индивидуальность человека и софизм оппозиции имманентизму
17. Остаток трансцендентности в некоторых дистинкциях Вико и Гегеля
18. Диалектика абстрактного и конкретного логоса
19. Историографические королларии
3. Отделение техники от искусства
4. Абстрактные содержание и форма
6. Отличие искусства от познания
7. Отличие искусства от действия
8. Отличие искусства от религии
10. Интуиция чувства
11. Интуиция как чувство
13. Идеальность или неактуальность искусства
14. Эмпирический характер различий между продуктами искусства и другими духовными продуктами
15. Единственное спекулятивное различие в ритме духовного акта
1. Примитивный или наивный характер искусства
4. Цель игры и телеология искусства
8. Искусство как тот самый субъект суждения, в котором состоит мысль
10. Идеальность искусства как чистой субъективности
12. Абстрактная индивидуальность произведений искусства
13. Антитеза между искусством и религией
14. Аналогия между религией и натурализмом
15. Философия как разрешение антитезы «искусство — религия»
17. Чудо художественного творчества
18. Непосредственность чистой субъективности и чистой объективности
1. Предварительные разъяснения
9. Диалектический характер государства
10. Противоречие, имманентное механическому понятию государства
11. В каком смысле государство имеет доктрину
12. Движение государства и движение его доктрины
13. Критический характер государства и его доктрины
14. Философия как критическая мысль
3. Абстрактный и конкретный логос
4. Наука ученого как философия
6. Оппозиция между наукой и философией
7. Различие, внутренне присущее философии
8. Необходимость философской критики для систематизации научного знания
9. Необходимость сохранения различия
12. Интерес науки по отношению к философии
Новое доказательство существования Бога
1. Недостаток классических доказательств (от Ансельма из Аосты до Канта)
2. Интеллектуалистическая позиция в априорных и апостериорных доказательствах
3. Интеллектуалистический порок имманентизма Спинозы
4. Остаток интеллектуализма и метафизики в кантовском критицизме
5. Преодоление интеллектуализма и метафизики
6. Достоверность Бога как результат логики
7. Тождество метафизической истины
8. Рефлексия тождества, свойственного истине, и круг опосредования ее с самой собой
9. Логический принцип как принцип исключенного третьего
11. Истина как акт самосознания и Личность
12. Божественный характер истины как личности
13. Абстрактность божественного Логоса, являющегося тождественной истиной
14. Снятие абстрактного логоса
15. Невозможность считать абстрактно субъективным конкретный логос
17. Объективность перехода от абстрактного логоса к конкретному
18. Бесконечность самосознания, в котором абстрактный логос становится конкретным логосом 19. Возможная и реальная личности
20. Понятие Бога в философии Нового времени
21. Фундаментальная достоверность
22. Мысль и религиозное чувство
Разъяснения сомневающемуся актуалисту
1. Интеллектуалистические остатки
2. Диалектика присуща конкретной мысли
3. Актуалистическое снятие дуализма теоретического и практического
4. Необоснованное различие между Я и познанием
7. Опыт и история; история как философия и крочеанская философия как методология
10. Моральная жизнь и познание
2. Почему же «актуальный» идеализм?
3. Аристотелевский акт и акт идеализма
5. Только мысль как акт — свобода
7. Время, содержащееся в мысли-акте
9. Временное и вневременное настоящее
10. Единство мыслящей мысли и множественность ее объектов
11. Универсальность мыслящего субъекта
12. Актуализм — не иллюзионизм и не абстрактный субъективизм
13. Дуальность и единство субъекта и объекта
14. Трансцендентальный субъективизм
17. Ошибочность обвинения: замена акта фактом
19. Auxilia imaginationis для понимания свободы
20. Позитивизм, историзм, опыт
21. История историзма и история актуализма
24. Трансцендентность и дуализм
26. Трансцендентность и имманентность
27. Актуализм и христианство Приложение. Историзм и историзм