Авторефераты по всем темам >>
Авторефераты по культурологии
Развитие художественной культуры личности в поликультурном образова-тельном пространстве
Автореферат докторской диссертации по культурологии
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТАВсе представленные компоненты способствуют взаимосвязи личности
с искусством - центральным звеном феномена художественная культура,
и с формирующими поликультурную ткань процессами динамики. Это дает основание в настоящей работе рассмотреть возможности этих компонентов как внутренних структурных составляющих и способов связи с внешним - искусством, обеспечив личности то, в чем она сейчас особенно нуждается: поликультурные ориентации, креативность, диалоговое сознание. Автор представляет поликультурные ориентации как совокупность характеристик личности, кудаа входят:
1. Понимание культурного многообразия современного мира как отражения взаимопроникновения культур;а
2. Признание права существования культуры другого, с другими представлениями, ценностямиа и традициями;
3.Осознание необходимости межкультурного диалога как продуктивного способа коммуникации;
4. Освоение знаний о культурных особенностях, ценностях, верованиях, традициях разных культур;
5. Овладение умениями осуществлять культурные контакты с представителями разных культур на основе общих тем, интересов, потребностей;
6. Определение собственной культурной позиции в поликультурном мире.
Данные аспекты расширяют культурный опыт личности, формируюта ее способность понимать нынешние реалии. Художественная культура личности по своей сути есть способность художественного восприятия и осознания, которые формируются в процессе воспитания человека и получают дальнейшее становление на всех этапах образования. Развитие представленных автором концептов в русле активизации всех структурных составляющих художественной культуры личности видится возможным в образовательном пространстве вуза.
В третьем параграфе Социокультурные факторы, определяющие специфику развития художественной культуры личности диссертант исследует влияние этих факторов на развития художественной культуры личности.
Социокультурное пространство представляет собой живой организм,
в котором происходит взаимодействие личности со всеми поликультурными явлениями. В данной работе анализируется сосуществование в культурной ткани национального и поликультурного, появление новых моделей социализации, тенденции глобализации и формирования транснационального культурного пространства, что отражает специфику реалий. В соответствии с этими процессами происходят изменения в социокультурном мире: значительные трансформации его факторов, появление новых концепций деятельности и социальных институтов культуры. Центральной проблемой по отношению
к личности автор считает создание условий усвоения культурных норм и ценностей, которые становятся характерными для нынешнего общества полифонии культур.
Значимое место в социокультурном пространстве занимают ценности художественной культуры, объективированные в искусстве. Художественная культура представляет собой социокультурный феномен, стремящийся все социальные ценности перерабатывать в ценности художественные (М. С. Каган). История ее развития содержит образцы творческого опыта разных культур. Художественная культура общества рассматривается с позиций того, какова роль искусства в общественной жизни человека, что является тем организующим звеном, которое, оказывая влияние на социум, производит определенное движение. Представленная в искусстве картина мира обусловлена социокультурной реальностью в конкретном историческом контексте, имеющем в современных условиях формат поликультурного пространства.
Искусство является средством и механизмом социализации, поскольку обладает возможностью подключать человека к существующим в обществе ценностям, нормам, культурным значениям. Его также отличает способность раскрывать мир других культур, суть их культурных смыслов и ценностей выразительностью художественных образов, спецификой культурных кодов
и стилистических характеристик.
Среди происходящих изменений автор рассматривает как особенность социальной практики современного мира рассогласование культуры и социальной структуры (согласно концепции Д. Белла) . Духовные потребности личности, представляющие собой одну их фундаментальных основ культуры, все чаще занимают в современном социуме периферийное положение по отношению к его социально-экономической структуре. Личности сложно сохранять и поддерживать свой духовный мир. Одним из возможных выходов из нарастающей конфликтности видится обращение к художественной культуре как значимому социальному ресурсу, в котором она может реализовать свои духовные потребности.
Специфика развития художественной культуры личности формируется
в процессе ее взаимодействия с целым спектром факторов, среди которых наиболее значимыми автор считает: 1. Социокультурные процессы вуза: расширение контактов с образовательными системами разных культур, формы обмена информацией, установление способов связи с культурными сообществами и произведениями искусства рассматриваются автором как определяющие направления деятельности по развитию художественной культуры личности. 2. Социокультурныеаа структуры: средаа общения,аа информационно-знаковоеаа пространство.
3. Социальные институты культуры (библиотеки, музеи, театры, культурно-досуговые учреждения), обладающие потенциальными возможностями развития художественной культуры личности. В данном исследовании они представляют расширенное образовательное пространство, организующее совместно с вузом культурно-художественное становление студента.
Четвертый параграф Культурологические модели художественного развития личности в современном поликультурном пространстве содержит анализ взаимосвязей культуры, искусства и личности (в рамках XX - начала XXI века), представленных как модели, элементы которых используются в образовательном процессе вуза. Они определены на основе выведенных философами и культурологами характеристик устойчивых культурно-художественных доминант, составляющих художественно-эстетическое поле культуры. Конституирующие основы моделей - концепции, идеи, условия функционирования - создают опору для исследования процесса развития художественной культуры в вузе. Разные методологические подходы к рассмотрению кардинальных взаимосвязей художественной культуры и искусства позволяют с позиций ведущих идей выделить модели инновационного характера: поликультурную (межкультурная коммуникация, рефлексируемая в разных формах художественной деятельности: В. М. Дианова, Е. Н. Устюгова,
Е. Н. Шапинская и др.); информационную (искусство, рассматриваемое как информационно-культурное поле: Г. А. Голицын, А. С. Дриккер, В. М. Петров, В. П. Рыжов). Модель, раскрывающую нелинейный характера процессаа становления эстетического сознания и художественного творчества следует рассматривать как синергетическую (И. А. Евин, М. С. Каган, В. А. Копцик).Палитра художественной практики, обладающая эклектическим характером может спровоцировать особые контуры постмодернистской модели (О. В. Богданова, В. М. Дианова, И. П. Ильин, Н. Б. Маньковская; Р. Барт, Ф. Гваттари, Д. Р. Гриффин, Ж. Делез, Ж. Деррида, Ж.-Ф. Лиотар и др). Преимуществами этих моделей выступает их способность представлять полифонию происходящих изменений, чем создавать креативность личностиа и её готовность к полилогу.
Как показывает анализ, свою актуальность сохраняют: структурно-функциональная модель (взаимосвязь на основе функций искусства в развитии личности: Ю. Б. Борев, М. С. Каган, Л. Н. Столович и др.), социокультурная (отражение в искусствеа взаимодействия человека и социума: С. Н. Иконникова, А. Я. Флиер, А. С. Запесоцкий и др.), семиотическая (искусство, язык художественного текста - знаково-семиотическая система: Ю. М. Лотман, А. Ф. Лосев и др.) и ряд других.
Среди обозначенных наиболее актуальной для настоящей работы является поликультурная модель, что определяется усложнением ориентиров.а Складывающаяся межкультурная коммуникация ва культурной практике получает свое отражение в разных формах художественной деятельности человека. Культуры и формы художественной деятельности разных народов на протяжении многих веков обогащали друг друга, становились источником творческого вдохновения. Поликультурность современной жизни имеет свое убедительное отражение в международных художественных выставках, спектаклях с международным составом, в дизайнерских центрах, создающих инновационные проекты.
Одно из приоритетных мест в развитии художественной культуры личностиа занимает информационная модель. Информация в современной культуре носит глобальный, всепроникающий характер, выражающийся в многочисленности связей с реальностью и с разными способами человеческой деятельности. Сложно переоценить влияние информатизации культуры на развитие современного искусства. Так, реальностью современной культуры является медиатизированное пространство - новая среда обитания человека. Новые технологии (мультимедиа, аудиовизуальные средства коммуникации) проникают во все сферы жизни и составляют основное средство производства современной культуры и искусства. Продуктом искусства становится произведение, выступающее одновременно и артефактом культуры, и носителем определенной информации - текста.
Представленные модели создают исходные ориентиры для системного исследования воздействия культуры и искусства на личность, в частности,
в обосновании научно-теоретических положений развития художественной культуры в вузе.
Третья глава лПотенциал художественной культуры в поликультурном образовательном пространстве вуза посвящена анализу механизмов
и процессов развития художественной культуры личности в поликультурном образовательном пространстве вуза.
В первом параграфе Формирование субъектной позиции личности
в образовательном пространстве вуза диссертант исследует условия формирования позиции личности - субъекта культуры, доказывает значимость субъектности в освоении сложности поликультурных процессов и роль в актуализации этой позиции в целях художественного развития студента.
Современные исследования рассматривают развитие культуры личности как становление ее в качестве субъекта - активного создателя собственной культурной позиции через участие в художественно-проектной деятельности. Художественная культура поликультурного пространства предстает как переосмысление накопленного опыта культуры и ее смыслов, интерпретация сложного и противоречивого культурного поля. Искусство, существующее для всех, для отдельной личности действует как субъективное восприятие на основании ее жизненных ценностей, культурного опыта и особенностей психических процессов. В нем она находит и черпает то, что необходимо именно для ее внутренних убеждений, познания самое себя. Результатом развития субъектности является рефлексивность - способность личности осознавать свой внутренний мир. Автор считает способность к рефлексии одним из самых необходимых качеств личности в межкультурных контактах: как наш внутренний мир реагирует на вносимое другими культурами.
Для личности характерна субъективность понимания культуры, то есть на все новые черты, ценности, значения личность - субъект - смотрит со своих позиций, с привносимым от себя смыслом. Ее собственная траектория в полифонии культур особенно значима, поскольку создает новые пути становления взаимоотношений накопленного и непрерывно создаваемого.
Автор исследует в образовательном процессе вуза способности субъекта к творческой интерпретации. Это позволяет через развитие художественной культуры личности формировать видение специфических черт культурного многообразия и рассматривать их как поликультурные ориентации. Личность - субъект - становится автором культуры, вступая в диалог как носитель национального, и стремится познать поликультурное, что ведет к формированию диалогического сознания. Переосмысление и диалог развивают креативность как способность творческого мышления, нацеленного на освоение складывающихся культурных конфигураций, аксиологических изменений, контекстуальных перспектив.
В исследовании развития художественной культуры личности диссертант анализирует специфику ее субъектной позиции в соответствии со следующими признаками: стремлением к самопознанию в искусстве (своих интересов, потребностей, суждений вкуса и др.); ценностно-смысловыми ориентациями
в многообразии культур; обладанием потребностями (в общении с культурными ценностями разных культур, в переживании духовно-эстетических состояний,
в полилоге иа диалоге с культурным наследием).
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество: опыт социального прогнозирования. - М., 2004. - 783 с.
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
Авторефераты по всем темам >>
Авторефераты по культурологии