Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |   ...   | 27 |

Эллипсис– стилистическаяфигура речи (элизия), когда один из элементов высказывания формально невыражен, опущен. Э. применяют для оживления речи. Э. усиливает динамичность ивыразительность высказываний, часто передает аудитории ощущения быстрой сменысобытий, их напряженности. Обычно смысл, ясность высказываний с Э. поддерживаетих особый синтаксический параллелизм: Вам он говорит одно, мне — другое. Обычно в речевыхконструкциях с Э. опущен глагол. Ср. доведение.

Эмотвный – то же, что эмоциональный, см.эмоциональное слово.

Эмоционáльное слóво– слово, выражающеечувство, настроение, субъективное отношение. Словарь рекламы отдаетпредпочтение ЭС. перед интеллектуальными (см. интеллектуальное слово).

Эмфáза (англ. emhasis) –специальное выделение какого-то элемента высказывания с помощью интонации,ударения, перестановки слов в предложении и т.ап., напр., наш директорприехал и директор наш приехал (Э.).

Энáллага (англ. ena llage) – 1) фигура речи, которая переноситэпитет, определение на главное, управляющее слово в высказывании, напр.,лголубей крепкокрылая стая (Э.) вместо голубей крепкокрылых стая; 2)нарушение грамматической соотнесенности форм слова в речи, вызванное ситуациейречи; напр., пригласите секретаря, она — всоседней комнате.

Энтимéма– см. силлогизм.

Эпанáлепсис– анадиплозис, фигураречи, в которой повторяется слово или выражение в начале или в концепоследовательных сочетаний или предложений; напр., вы, вы — мерзавец, скорее, скорее вбаню.

Эпентéза– вставка(параптиксис), появление у слова лишнего звука; напр., ндрав, страм врусск. диалектах и просторечии.

Эпимóна– фигура речи (англ.epimone), которая состоит в повторении одного и того же слова или выражения снезначительными вариациями; напр., мы ехали шагом, мы — мчались в боях (М.аСветлов),локазалась невидимкой, нет не тронутый я, эта самая блондинка, мной нетронутая, эта самая блондинка — у меня весь лоб горит Е (В.аВысоцкий).

Эптет – выразительное, образноеопределение, отличающееся от обычного большей силой и тем, чтослово-определение используется в переносном значении, напр., золотой фондроссийского бизнеса. Выделяют т.ан. постоянные Э. типа чистое поле, белыйлебедь, добрый молодец, характерные для фольклора. Язык рекламы активноиспользует Э., напр., Бочкарев — правильноепиво, Пиво УПитФ —гениальное пиво ит.ап.

Эпифонéма (англ. epiphonema) – фигураречи, в которой восклицательное или пояснительное предложение (высказывание)употребляется после утвердительного для его усиления; напр., Опять он пошел кдиректору. Черт его понес!, Сидоров прямо из тюрьмы начинает своюизбирательную кампанию, выдвигается в губернаторы. Какой нахал!.

Эпфора – фигура речи, в которойповторяются слова или сочетания звуков в конце каждой фразы. Напр., КолледжУАрхимедФ —преподаватели самые лучшие,аудитории самые лучшие,учебники самые лучшие,студенты самые лучшие, всесамое лучшее. Или ванекдоте: Наша фирма все делает для человека. Все — во благо человека. И я даже знаю, как зовут этогочеловека. Это наш директорПетров.

Эпицéн– существительноеобоюдного рода, название животного без различия пола; напр., мышь, крыса,ллошадь.

Эргон (греч. érgon) – язык, понимаемый как законченноепроизведение, независимое от процесса общения и речи. В противоположность Э. вантичности выдвигалось понятие энéргейи (лэнергейя от греч. enérgeia), языка, существующего тольков речи, выявляемого только через речь.

Эротéма– то же, чториторический вопрос(см.).

Этикéт– совокупность правили норм общественного поведения, формы и способы общения, характерные длякультурно-исторических общностей людей (народов, стран, цивилизаций), города идеревни, социальных и профессиональных групп, семьи и т.ад. Отдельно выделяютпонятие речевого Э., связанное с выбором определенных средств и манеройречи.

Знание, изучение и соблюдение правил Э.имеет большое значение для PR-деятельности, как при проведении мероприятий посвязям с общественностью во внешней для организации среде, так и волвнутрифирменном PR. Любые нарушения Э. приводят к конфликтам, затрудняюткоммуникацию. Об Э. вспоминают именно тогда, когда его нормы или правиланарушены. Напр., распространено такое нарушение правил поведения, какпрерывание речи собеседника на деловых совещаниях и переговорах. Как нарушениенорм речевого и поведенческого Э., т.ае. более жестких, более обязательныхправил, можно рассматривать употребление мата и крепких словечек, а такжепривычку многих руководителей к хамскому тыканью в адрес младших подолжности. Это обстоятельство, кстати, умело использовали пиармены, создававшиеимидж Б.аЕльцина. Во множестве публикаций в СМИ подчеркивалось, что первыйпрезидент России —человек вежливый, никому, в отличие от своих предшественников и многих коллег,не тыкает.

Бизнесмены из России часто неприятноудивляют зарубежных партнеров стремлением выставлять на показ свое материальноеблагополучие. На Западе, особенно в европейских странах, это не принято. Дажеличную благотворительность многие, по-настоящему богатые люди, предпочитают неафишировать.

Ярко демонстрировал свои материальные успехиво время президентских выборов 1996аг. кандидат лот новых русскихВ.аБрынцалов. Его супруга показала избирателям даже голую задницу по ТВ.Предвыборная кампания кандидата с таким лицом набрала 0,2% голосов при том,что, по оценкам экспертов, на каждого избирателя было затрачено не менее 50USD.

Нарушения Э. в политическом PR применяются иболее профессионально, допускаются как специальные трюки для привлеченияобщественного внимания. К сильному шокингу прибегал соперник В.аБрынцалована выборах 1996аг. В.аЖириновский: плескал сок в лицо оппоненту по теледебатам.Такие трюки дают нишу журналистским перьям и позволяют сэкономить на рекламе.Очень аккуратно использует такие приемы В.аПутин. Так, во время массовоголпрямого общения с электоратом на ТВ и через Интернет в декабре 2001аг. он поповоду возможной отдачи Калининградской области немцам за долги(подготовленный вопрос с места) заявил, что хотел бы показать фигуру из трехпальцев, но воспитание не позволяет. В здании ООН долгое время как реликвияхранилась трибуна, по которой Н.аХрущев стучал ботинком во время заседания этойорганизации. Это вполне допустимый для публичной политической деятельностиприем. Наполеон, также отличавшийся вспыльчивым нравом, специально использовалэто свое личное качество на дипломатических переговорах, бил дорогие сервизы,топал ногами и т.ап.

Многие привычные нам лэтикетные роли, формыи правила поведения, возникли в эпоху европейского средневековья в средерыцарства. Во всех странах Европы и в России Э., естественно, учитывает иисторические самобытные традиции, обычаи и привычки крестьянства и буржуазии,горожан. На формирование национального Э. в России оказывала и оказываетсерьезное влияние Русская Православная церковь, христианская православнаякультура и нравственность, моральные установки. Немалую роль нравственныеначала христианства играют и для Э. католических и протестантских народов,культур. Кстати, как справедливо замечали Л.аГумилев и др. историки,европейское влияние на Русь в петровскую эпоху шло от протестантских стран. Впротестантской этике и Э. особое место занимали трудолюбие, личнаяответственность, особое отношение к общественным проблемам. ПетраI и егосподвижники воспринимали культуру, Э., прежде всего, европейских среднихклассов протестантского вероисповедания и мироощущения. Это влияние длилосьвесь XVIIIав. В нем участвовали и немцы на русской службе.

Э. является не просто сводом формальныхправил поведения, но и частью, формальным выражением ментальности,национального мировосприятия. Известно, какую колоссальную роль традиционный Э.играет в Японии, Англии, Китае, арабских странах. В Европе исторически особойстрогостью и утонченностью отличался испанский Э. Сохранились даже особыевежливые формы испанских глаголов. Многие испанцы, независимо от доходов изанятий, считали себя людьми благородного происхождения, идальго, гордилисьсвоей родословной. В соблюдении Э. они ничем не хотели уступать королевскомудвору и знати, кабальеро и грандам. Дело в том, что испанцам пришлосьотстаивать свой полуостров от мавров, мусульманских завоевателей. Рыцарский духиспанского народа выразил гениальный М.аСервантес в своем Дон Кихоте.

Средние века отличались строгим соблюдениемсословного Э. Ведущим в Европе был дворянский Э., идеалы и правила поведениярыцарства. Свой Э. был у горожан, торговцев и ремесленников, включая особуюодежду. Можно выделить еще крестьянский Э., обычаи и нравственные установкижизни. Был Э. церковной жизни и католического духовенства, который в ходеРеформации потеснил Э. протестантов, занявший господствующие позиции вГермании, Англии, Голландии.

Допетровская Русь также имела разработаннуюсистему сословного Э. Царский двор ориентировался на византийские образцы,поскольку русские цари считали себя наследниками византийских императоров, неотрекаясь, конечно, при этом от традиционных русских обычаев, форм иправил поведения. Э. регулировался постановлением церковных соборов изаконодательными актами царской власти. Известны такие сочинения, какДомострой (XVIав.), являвшиеся сводами правил Э. семейной жизни и быта. Чемвыше было положение человека, тем сложнее были правила Э., которые ему нужнособлюдать. Стержнем общенациональной жизни был церковный Э. Именно егореформирование патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем в XVIIав.вызвало Раскол. Особенно болезненно противники Никона воспринимали заменудвуперстного крестного знамения трехперстным, щепотью. Протопоп Аввакум и др.деятели Раскола называли нововведение кукишем. За реформами Никона стоялоявное стремление светской власти вмешиваться в жизнь общества, менять его Э. Вту же эпоху, напр., вышел царский указ, запрещавший народные публичныеувеселения. Начались гонения на скоморохов, народный русский театр.

Для высших слоев допетровского обществаядром светского Э. было местничество, отводившее каждому представителю боярстваи привилегированного дворянства определенное место не только в придворном и др.общественных церемониалах, но прямо влияющее на назначения на государственные ивоенные должности. Местничество было отменено сыном Алексея Михайловича, царемФедором, старшим братом Петра. При дворе уже тогда был высок интерес кзападноевропейской культуре, формам быта. Западником был многолетний фаворитцаревны Софьи князь В.аГолицын, отправленный в ссылку ПетромаI.

Петр и его сподвижники решительно порвали сжесткой средневековой регламентацией русской жизни, с придворнымивизантийскими традициями. Государство законодательно заставляло высшие слоиобщества брить бороды, носить европейскую одежду. Женщин стали также заставлятьодеваться по-европейскому образцу, участвовать в ассамблеях, танцах, совместномс мужчинами застолье (сидеть за одним столом с гостями мужа допетровскаябоярыня или дворянка не могла). От мужчин новые европейские правила Э.требовали куртуазного обхождения с дамами, галантности. Резко менялся речевойЭ. Петр и его соратники всегда торопились, говорили быстро, употреблялимножество иностранных слов. Начались дворянские дуэли, участие в которыхпетровское законодательство наказывало смертной казнью. Так наследиеевропейского рыцарства пришло в русскую действительность. Европейские обычаистали воспринимать купцы и мануфактур-промышленники, чьё положение вгосударстве изменилось, общественная роль возросла.

Петровская эпоха приоткрыла двери впривилегированный слой общества способным и энергичным выходцам из народа.Знаменитый Табель о рангах предусматривал получение личного илипотомственного дворянства при достижении определенных чинов, служебногоположения, хотя на практике, конечно, основные социальные позиции сохранялисьза потомственным дворянством. XVIIIав. был временем становления новоголевропейского дворянского Э. в России. Народ в лице крестьян, ремесленников,купцов, казаков, работников промышленных мануфактур и близких к этим слоямнизшего духовенства и чиновничества сохранял большую приверженностьтрадиционным устоям и формам поведения. Хотя некоторые изменения происходили вЭ. и этих социальных слоев, особенно в городах. Развивался и особыйбюрократический Э. с такими его чертами, как строгое чинопочитание,лканцелярский стиль мысли и речи. В нем правила поведения предписывала некультурно-историческая традиция, а начальство. Этот процесс не обошел иЦерковь: еще ПетраI отменил патриаршество, учредил Синод из доверенныхпредставителей высшего духовенства и поставил для контроля за ними специальногочиновника, обер-прокурора.

В эпоху императриц Анны Иоанновны иЕлизаветы в столице империи преобладал вычурный европейский Э. (больше какформальные заимствования) и еще очень грубые придворные и дворянские нравы. ПриЕкатерине усилилось французское влияние, причем брались не только образцы модыи манер, осваивался не только язык, но и литература, философия, искусство. Кнач. XIXав. вторым родным языком русского дворянства стал французский. Широкоераспространение получила практика приглашения учителей-иностранцев, что раньшебыло доступно только ограниченному кругу наиболее богатых изнатных.

С другой стороны, со времен Н.аКарамзина иА.аПушкина усилился интерес к традиционной русской культуре, прошлому России,ее истории, фольклору, быту предков. Этому особенно способствовали события1812аг., разбудившие патриотизм, чувства национального единства во всехсословиях. В то же время крепостное право оставалось главным препятствием длябольшего сближения Э. и культуры дворянства с Э. и культурой других сословий.Его отмена в 1861аг. открыла двери новым изменениям общества и общественногоЭ.

Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |   ...   | 27 |    Книги по разным темам