Педагогическое образование

Вид материалаДокументы

Содержание


Холистский принцип
Целостность педагогического процесса
Целеполагание педагогическое
Целесообразность педагогическая
Цель воспитания
Цель воспитания
Цель образования
Цель педагогическая
Цель педагогического исследования
Ценностно-ориентацинное единство группы
Ценностные ориентации
Ценности социальные
Подобный материал:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   28

X




Характер (от греч. charakter— печать, чеканка) — совокупность устойчивых

психических черт личности, влияющая на все сторо­ны поведения человека, обусловливающая его устойчивое отноше­ние к окружающему миру, др. людям, труду, самому себе, выража­ющая индивидуальное своеобразие личности и проявляющаяся в стиле деятельности и общении. Основы представления о X. как о типе соц. поведения заложил Платон, к-рый, исходя из сво­ей теории строения души, описал 5 главных типов X.: нормаль­ный, тимократический, олигархический, демократический и тиранический. Типологическую традицию Платона продолжил и развил ученик Аристотеля Теофраст (4—3 вв. до н. э.). X. тес­но связан с др. сторонами личности человека, в частности с тем­пераментом, к-рый определяет форму выражения X., наклады­вая на него своеобразный отпечаток.


Харизма (от греч. charis — подарок) — наделение личности свой­ствами, вызывающими

преклонение перед ней и безоговороч­ную веру в ее возможности. Этот феномен характерен для малых и особенно для больших групп, склонных персонифицировать свои идеалы в процессе сплочения. X. чаще возникает в экстре­мальных исторических обстоятельствах. Харизматическому ли­деру приписываются все успехи его сторонников, даже явные неудачи обращаются его прославлением (бегство воспринима­ется как спасение, любые потери — как необходимые жертвы, абсурдные утверждения — как непостижимая мудрость). Опре­деленной харизматичностью наделяются авторитетные учителя, к-рым дети приписывают не всегда присущие им свойства. Это явление носит еще название иррадиация авторитета.


Холерик — см. Темперамент.


Холистский принцип (от греч. holos — целый, весь) — методоло­гический принцип

целостности: целое больше суммы составля­ющих его частей. Этот принцип начинает широко использо­ваться в трактовке пед. явлений и раскрытии их сущности: целостный пед. процесс, целостное формирование личности в пед. взаимодействии и т. д.


Храбрость — черта характера, проявляющаяся в способности лич­ности преодолевать

чувство страха в ситуации опасности и рис­ковать собой ради достижения цели.


Хрестоматия — сборник систематически подобранных в учебных целях или для

самообразования текстов по к.-л. отрасли знания.


Хронотоп — специфические наборы пространственных и времен­ных констант коммуникативных ситуаций, напр.: хронотоп ва­гонного попутчика, больничной палаты и т. д.; исследуются в проксемике.


Ц




Целостность педагогического процесса — взаимосвязь и

взаимообусловленность всех процессов и явлений, возникающих и протекающих в нем как в процессах воспитания и обучения, во взаимоотношениях всех субъектов пед. процесса, так и в связях пед. процесса с явлениями внешней среды.


Цель1. один из элементов поведения, сознательной деятельно­сти, к-рый

характеризуется предвосхищением в сознании, мышлении результата деятельности и путей способов ее дости­жения; 2. осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение к-рого направлено действие человека.


Целеполагание педагогическое — сознательный процесс выяв­ления и постановки

целей и задач пед. деятельности; потреб­ность учителя в планировании своего труда, готовность к изме­нению задач в зависимости от пед. ситуации; способность трансформировать общественные цели в цели совместной дея­тельности с воспитанниками.


Целесообразность педагогическая — мера пед. вмешательства, разумная

достаточность пед. влияния. Предоставление самосто­ятельности и возможностей для самовыражения самому воспи­таннику.


Цель воспитания как общественного явления — теоретическое обобщение и

выражение потребностей общества в определен­ном типе личности, идеальных требований к ее сущности, ин­дивидуальности, свойствам и качествам, умственному физичес­кому, нравственному, эстетическому развитию и отношению к жизни. В философии выделяют три подхода к выбору Ц. в. Иде­алистический: Ц. в. определяются на основе представления о сверхчувственном целеполагающем начале, к-рое вносит смысл в человеческую жизнь, определяет цели и ценности. Имманен­тная философия утверждает: Ц. в. определяются внутренними потребностями индивидуальности, зависят от индивидуальной природы личности. Материалистический подход: Ц. в. зависят от потребностей общества в человеке с определенными каче­ствами, от ценностей данного общества и соответствуют уров­ню общественного развития.


Цель воспитания как пед. явления — ожидаемые изменения в че­ловеке (или группе

людей), осуществленные под воздействием специально подготовленных и планомерно проведенных воспи­тательных акций и действий.


Цель образования — образовательный идеал, задаваемый соц. заказом. Три

наиболее устойчивые модели: экстенсивная — пере­дача как можно более полного объема накопленного опыта, культурных достижений, помощь учащемуся в самоопределении на этом культурном базисе; продуктивная — подготовить уча­щихся к тем видам деятельности, к-рыми ему предстоит зани­маться и той структуре занятости, к-рые поддерживают разви­тие соц. общности и его собственное развитие; интенсивная — на основе развития универсальных качеств учащегося развить у него готовность не только к освоению определенных знаний, но и к постоянному их совершенствованию и развитию собствен­ных творческих потенций.


Цель педагогическая — предвидение педагогом и учащимися ре­зультатов их

взаимодействия в форме обобщенных мысленных образований, в соответствии с к-рыми затем отбираются и соот­носятся между собой все остальные компоненты пед. процесса.


Цель педагогического исследования — выявление причинно-следственных

связей и закономерностей, разработка теорий и методик в ходе пед. исследования.


Ценностно-ориентацинное единство группы — один из основ­ных показателей

сплоченности группы, фиксирующий степень совпадения позиций и оценок ее членов по отношению к целям деятельности и ценностям, наиболее значимым для группы в целом.


Ценностные ориентации1. относительно устойчивое соц.-обусловленное,

избирательное отношение человека к сово­купности материальных и духовных общественных благ и идеалов, к-рые рассматриваются как предметы, цели или средства для удовлетворения потребностей жизнедеятельно­сти личности; 2. способ дифференциации человеком объек­тов по их значимости.


Ценность — идеи, вещи, явления, смыслы, имеющие позитивную значимость для

человека и общества.


Ценности социальныеобщественно значимые для лично­сти, соц. общности, общества в целом материальные, соц. объекты, духовная деятельность человека и ее результаты; социально одобряемые и разделяемые большинством лю­дей представления о том, что такое добро, справедли­вость, патриотизм, романтическая любовь, дружба и т. п. Ц. не подвергаются сомнению, они служат эталоном, иде­алом для всех людей, на их формирование направлен пед. процесс.


Церемония — последовательность действий, имеющих символи­ческое значение,

посвященных празднованию к.-л. событий, людей или дат. Их функция — подчеркнуть особую ценность отмечаемых событий для общества или к.-л. соц. группы. Ц. в организации жизнедеятельности учебно-воспитательных учреж­дений необходимы для придания торжественности и красочно­сти отдельным событиям жизни детского коллектива, создания и закрепления традиций, к-рым огромное значение в формирова­нии детского коллектива придавал А. С. Макаренко.


Цивилизация — культурно-исторический тип общественного производства,

характеристика уровня развития материальной культуры, науки и техники, отношений обмена.