Geum.ru

Учебное пособие по интерпретации образов и сновидений

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Глава девятая ДИНАМИКА СНОВИДЕНИЯ
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   32
^
Глава девятая
ДИНАМИКА СНОВИДЕНИЯ


9.1. Энергия, форма, материя


Отцы-основатели, заложившие основы нашего западного языка, четко понимали, что есть действие, динамика, и умели переводить их в устную технологию, при этом сохраняя форму, присущую энергии1. Восточный мир, например, Китай, в противоположность Западу, в своем языке сохраняет видение образа. Буквы китайского алфавита называются идеограммами; каждым словом и каждой фразой они пытаются воспроизвести динамическую архитектуру некоего действия. Западный язык, как более рациональный, использует небольшое количество знаков, восточный же полностью сохраняет динамическую архитектуру смысла. Но и в западном языке за словом стоит образ.

С помощью слова, приводя в исполнение форму, я порождаю динамику. Если я, к примеру, приказываю кому-то стоящему рядом: "Иди сюда", то он не может остаться равнодушным, либо повинуясь мне, либо реагируя на мои слова отказом. Если я говорю: "Иди сюда", то чувствуется притяжение, а если: "Пошел вон", - то отторжение. Словом можно преобразовать форму энергии. Все базовые формы первичной энергии преобразуются на благо технологически развитого общества: так, например, мы заставляем двигаться поезда с помощью огня. Таким образом, слово представляет собой технологический метод, с помощью которого человек использует окружающий его мир.

Понятие "динамика"2 означает то, как ум упорядочивает энергию, как ум формализует собственную силу, то есть когда активизируется формальная интенциональность. Любая динамика существует настолько, насколько она обладает формой; динамика не может существовать без внутренне присущей ей формы. Форма диктует вид энергии. Ей мы обязаны своей способностью понимать различные динамические аспекты как материальные, так и психологические. Различие форм определяет особенность уровней и видов энергии.

__________________________________________-

1 Объяснение значения и лингвистического происхождения см. в работе А. Менегетти "100 слов по элементарной психологии", опубликованной также в приложении к его книге "Онтопсихология и психическая деятельность". — М.: Славянская ассоциация Онтопсихологии, 2000.

2 От греческого ""; "" корень слова "делать", от "" — делать, строить; "" — ум; "" — порядок, закон.


 Конец страницы 123 


 Начало страницы 124 


Мы, люди, не можем создавать науку, основываясь на гипотезах или фантазиях. В науке мы должны опираться исключительно на историческую объективность. Я, человек, чувствую, что был чем-то ранее создан и могу основать науку только исходя из анализа того факта, посредством которого я существованию и я есть. Вне факта моего существования для меня ничто нереально. В моем бытовании материей и формой я установлен как некое скопление химических элементов, фор-мообразованных в целях выживания в данном контексте планеты Земля. Кремний, один из элементов моего мозга, порожден этой планетой и составляет часть этой планеты. При этом я не могу гарантировать того, что земной кремний ничем не отличается от кремния, встречающегося, например, в галактике Центавра, поскольку я этого не знаю.

Под "материей" следует понимать все химические элементы (азот, углерод, кремний и т.п.). Однако в человеке эти химические элементы образуют иные атомные или молекулярные соединения, нежели присущие дереву, собаке, камню, воде. Я формообразован в определенном земном химическом контексте, который в общем можно определить как материю. Я не статичен, а нахожусь в самодвижении, я становлюсь, изменяюсь: обладаю формой. Я неизменно остаюсь верным базовой идентичности своей основной структуры; кроме того, я владею совокупностью проектов, инстинктов, стремлений и некоторым напряжением, то есть тем, что вынуждает меня осуществлять задуманное. Можно сказать, что я, в некотором роде, подобен машине, созданной для конкретного путешествия, что мы обобщенно называем формой (специфичностью), каковая задает мою одновременно самодвижущуюся идентичность.

Мы познаем формы согласно нашему опыту3, мы переживаем все познанное нами, неизменно исходя из двух координат - времени и пространства. Мир, выходящий за пределы этих двух координат, не предусматривается нашим базовым кодом. Хотя одной из наиболее серьезных философских проблем и остается вопрос о том, предшествуют ли формы существованию либо они свершаются в экзистенции, в экспериментальной науке мы наблюдаем формы во времени и пространстве, поэтому нас не интересует вопрос об априори вечного.

Таким образом, оставаясь на экспериментальном уровне, мы видим, что формы возникают как результат процесса становления. Более того,

___________________________________________

3 "Esperienza" (иг.) — переживание, опыт (от лат. глагола "репог" умирать; "ех perio" появляться из состояния смерти) означает: появляться из состояния исчерпанности в действии, как мы умираем внутри вещей. Это глубочайший смысл жизненной метаболизации, истинного знания.


 Конец страницы 124 


 Начало страницы 125 


форма значима именно в момент соприкосновения: контакт, осуществляемый субъектом, абсолютным образом определяет форму. В момент моего взаимодействия с реальным соприкосновение придает форме окончательный вид, создающий категорию реальности. Существуют изменения, одни из которых могут приносить радость, а другие - причинять страдание. Эти изменения уточняются в момент соприкосновения и зависят от того, кто именно вступает в контакт: данные отношения могут быть положительными для меня, но отрицательными для другого. В зависимости от того, как осуществляется синапсический контакт (тип энергии, информации, толчка), верифицируется происходящее, эффект. Следовательно, именно контакт окончательно определяет форму, категорию реальности.

Человек сам выбирает, как ему жить, - в радости или в страдании. Если он желает жить в радости, то ему не остается ничего иного, как сообразовываться с базовым языком. Здесь действует крайне простая математика: или человек живет счастливо, или не живет вовсе. Впрочем, Единое неизменно спасает себя самое. Банальный пример: наши фекалии - отбросы для нас, но лакомство для мух. То, что утрачивается одной индивидуацией, восстанавливается в целостности всего.


9.2. Базовый код человечества


Онто Ин-се представляет собой сущностное природное изо человека, базовый код (рис. 4). Попытаемся объяснить это понятие на примере устройства персонального компьютера. Каждый компьютер имеет свой базовый язык, на основе которого могут быть построены различные функции, то есть созданы различные прикладные программы, необходимые пользователю. Функциями компьютера можно пользоваться благодаря двум факторам:

1) технико-логическому пониманию компьютерных функций, что позволяет удовлетворить запросы потребителя;

2) осуществлению функций согласно толерантности (виртуальному потенциалу) базового кода.

На рис. 4 момент / означает онто Ин-се субъекта, момент 2 - совокупность программ, прикладных функций; это техническое обслуживание, обусловленное потребностями пользователя. Таким образом, пользователь установил техническую взаимосвязь между базовым кодом и ответом на свои запросы. Следовательно, момент 2 можно сравнить с нашим логико-историческим "Я" (уровни сознания, память, воля, решения), со всеми его социально-культурными, социально-эко-


 Конец страницы 125 


 Начало страницы 126 


номическими, социально-биологическими аспектами (от медицины до социологии, от юриспруденции до экономики).





Рис. 4. Базовый код в сновидении


Наша способность к творчеству, о чем свидетельствует многовековая история существования человечества, обусловлена базовым языком; мы лишь феномевизировали его в соответствии с потребностями пользователя4. Хотя формирование логико-исторического "Я" происходит, на первый взгляд, свободно, в действительности оно обусловлено толерантностью базового языка. Кроме того, момент 2 всегда является производным, внутренне присушим моменту / аспектом; он возникает исключительно благодаря возможности, заложенной в моменте 7, хотя при этом может быть действительно ошибочным или казаться таковым, как это происходит при патологии или любых других отклонениях в человеке. Человеческие болезни также поддаются анализу исключительно с учетом базового языка: шизофрения, рак, ошибка, комплекс для своего формообразования неизменно используют аспекты базового языка. Сознательный психологический мир не является автономным, он постоянно поддерживает связь с уникальным базовым языком.

Возможности развития человеческой цивилизации и технологии безграничны, однако, реально человек может совершать открытия лишь в

____________________________________

4 Страдая от холода, человек надевает на себя шкуру; затем он начинает плести из жил нити и создает одежду; если ему мешает дождь, он пытается найти убежище и строит себе дом; когда он заболевает, то начинает создавать лекарства... В зависимости от потребностей пользователя данного базового языка создаются способы его применения.


 Конец страницы 126 


 Начало страницы 127 


рамках толерантности базового кода5. Базовый код определяет как потенциал, так и предел; он открывает огромное количество возможностей, но лишь вполне определенных и никаких иных. Пользователю (логико-историческому "Я") разрешено любое практическое применение базового кода, однако, только в соответствии с порядком, предусмотренным этим кодом.

Если момент 2 реализует программу, предназначенную для достижения вполне определенной и объективно "закрытой" цели, то есть исполняет функцию целиком, то это еще не исчерпывает активного языка, который непрерывно излучает потенциал базового языка. Чтобы понять, насколько точен язык момента 2, необходимо проверить степень его соответствия двум следующим аспектам: а) запросу пользователя (историческим потребностям человека в его становлении); б) необходимости в идентичности базовому языку. Я могу стать творцом истории, создать неисчислимое количество новых технологий, религий, искусств, установить любые личные отношения, но все эти формы выражения должны соответствовать порядку возможностей базового языка.

Человек создал множество вещей (цивилизацию, язык, культуру, науку - математику, медицину, физику, географию, эстетику и т.д.), функциональность которых зависит от степени их соответствия виртуальности базового языка. Вся наша цивилизация, несмотря на свою кажущуюся противоречивость или шизофреничность, никогда не нарушает границ толерантности этого языка6. Люди со всей очевидностью понимают, что они еще не

______________________________________________________________________

5 Мы создали человеческую цивилизацию данного типа, но с таким же успехом могли бы создать и другую. В основе развития нашего общества лежат открытия, связанные с электричеством, но представим себе на мгновение, что наши технологии базировались бы на открытиях в области химии: так, к примеру, сегодня достижения в области электромеханики позволяют поднять предмет с помощью рычага, а при развитии наших возможностей в области химии для этого можно было бы использовать споры грибов, которые с помощью химических реакций создавали бы подъемную силу наподобие воздушной подушки. Таким образом, мы могли бы использовать механику, основанную исключительно на биохимии растений. Кроме того, нами создан определенный "цивилизованный набор", определенная диалектическая схема, которой подчинены наши логические построения, поэтому мы можем строить свою игру лишь на основании данных нам элементов. Мы могли придумывать любые игры, но создали эту и теперь ее используем. С момента своего становления как человеческого существа я способен создать лишь цивилизацию такого типа, которая потенциально возможна с точки зрения базового кода — константы "Н". Константа "Н" - базовый язык нашего онто Ин-се.

6 С точки зрения компьютера машинный язык представляет собой вид машинного процесса. Базовый язык, напротив, является набором элементов, на основе которых по ассоциации развиваются другие; в зависимости от расположения отдельных простейших элементов, а также образованных ими связей, возможно создание служебных, смысловых, информационных и других программ. С точки зрения бионики, мы просто скопировали наш мозг.


 Конец страницы 127 


 Начало страницы 128 


достигли максимума своего потенциала, сумев реализовать лишь часть своих возможностей, - как индивиды, и как общество в целом.

Логико-сознательный мир существует настолько, насколько жизнь задает порядок для продолжения существования, то есть возможности прикладного применения базового кода зависят от того, насколько поддерживается его целостность: невозможно представить себе функции ответа, информации, действия, если отсутствует сам базовый язык. Даже для того чтобы ошибиться или заболеть, нам необходима поддержка со стороны природного порядка.

Итак, совершенно очевидно, что базовый язык располагает в себе гораздо большими возможностями, чем те, которые активизируются. Несмотря на различные способы применения, базовый код постоянно сохраняет целостной свою автономность. Он представляет собой упорядоченное самодвижение, которое всегда идентично и утилитарно по отношению к самому себе при постоянном сохранении открытости своего самовыражения. Сновидение и весь мир спонтанной фантазии представляют собой третий язык (момент 3), каковой является выраженной константой базового языка, феноменизирующей собственную историческую ситуацию; онто Ин-се определяет историческую феноменологию своего "здесь-бытия" в каждодневной истории, свой способ становления и существования. Сон является элементарным языком человека. Если бы человеку удалось полностью понять язык сновидения, он смог бы познать собственную природу целиком.

Базовый язык издревле обладает собственным разумом, способным, пока возможно, контролировать и поддерживать (на основании имеющейся у него формализации) всю историческую, экономическую, юридическую деятельность субъекта в его второй фазе (момент 2), однако, при этом он постоянно критически оценивает ее посредством сна. Данная третья фаза представлена двумя следующими аспектами: а) потенциальным языком базового кода', б) сопоставлением с историко-сознательным языком субъекта. Кроме того, сон отражает реальность базового кода, экзистенциальные образы действия и те моменты, которые закрепляются сознанием на второй стадии его существования.

Мудрый человек, соответствующий природному проекту, не видит снов и не склонен к фантазиям; он обладает исключительно видением реальности. Фантазии и сны рождаются из всего того, что момент 2 не в состоянии понять и вложить. Так как логико-исторический момент человека неспособен уловить собственный потенциал в его идентичности


 Конец страницы 128 


 Начало страницы 129 


и целостности, то значительная часть жизни остается вне исторического воплощения, вследствие чего осуществляется момент 3.

Для точного человека 1+1=1; один плюс один равно не двум, а одному, тогда как для человека, лишенного целостности, может оказаться, к примеру, что 1+0,3=-7. Это означает, что логико-историческое "Я" субъекта находится в фазе -7 по отношению к тотальности единицы или к онто Ин-се; неразвитое 0,3 — соизмеренное с принципом, - приводит к регрессу. В результате из-за своей неспособности человек переживает экзистенциальную тоску.

Во сне мы видим -7; онто Ин-се выражает себя нулем, а все видимые во сне образы создают формы экстремумов ошибочного или патологического действия. Каждый сон сообщает диапазон ошибки, совершенной субъектом. Сон всегда сообщает разницу, динамические соотношения между тем, что человек может, и что он реально делает или не делает.

Хороший ученый владеет базовым языком, улавливая осуществленное вложение и устанавливая разницу между историческим вложением и потенциальным действием. Критерий вложения основан на силе базового языка при контакте с функциональным отношением.

Сон указывает лишь на уже осуществленное, он не говорит об абсолютном будущем, однако, он говорит об осуществленном не во внешнем, историческом, психосоматическом плане, а о том, что достигнуто с точки зрения интенциональности. Так, например, если программа была внесена в возрасте шести лет, то есть, как только психическая структура оказалась запущенной в "стереодвижение"7, сон, уже начиная с этого возраста, сообщает о том, от какой болезни умрет субъект в возрасте тридцати-сорока лет.

Вся онтопсихологическая наука построена на универсальных законах; в математике, используемой универсумом, 1+1=1, а 1+0,3 или 1+0,9 в любом случае дает отрицательный результат. Приведу еще один пример для лучшего понимания сказанного. Предположим, что я - олимпийский чемпион по прыжкам в высоту. Если на соревнованиях я прыгаю выше всех, то занимаю первое место. После прыжка моя физиологическая идентичность восстанавливается, и я испытываю удовлетворение от признания окружающих, таким образом, я выигрываю дважды: 1) я, в плане личного существования; 2) я, в смысле общественного признания. Если же я вследствие неудачного прыжка ломаю ногу, то вместо восстановленной целостности появляется больной. Вступая в игру жизни, субъект или побеждает, или проигрывает, теряя то, что имел вначале.

' ________________________________________

7 "Стерео" (от греческого  - неподвижный, обычный) - корень, от которого произошло слою "стереотип".


 Конец страницы 129 


 Начало страницы 130 