История Русской Православной Церкви» составлен на основе «Рекомендательного указателя православно ориентированных книг» Владимира Воробьева и с учетом фондов библиотеки православной культуры «Благовест». Рекомендательный указатель

Вид материалаУказатель

Содержание


История русской православной
Граф Михаил Владимирович Толстой (1812—1896) - русский духовный писатель, автор многочисленных книг по истории Русской Церкви.
2. Литература по различным аспектам русской церковной истории
Репринтное воспроизведение издания второго Серафимо-Дивеевского монас­тыря. СПб.: Типография М. М. Стасюлевича, 1903.
3. Литература по различным периодам русской церковной истории
4. История русской святости
Репринтное воспроизведение издания 1868 г
Крестный путь русской церкви в xx веке
Подобный материал:
Муниципальное учреждение «Библиотека»

Библиотека православной культуры «Благовест»


«История Русской

Православной Церкви

Рекомендательно – библиографический указатель


Выпуск 2





Киров


2011 г.


Содержание




1. Общие руководства ………………………..1




2. Литература по различным аспектам

русской церковной истории ………………2


3. Литература по различным периодам

русской церковной истории ………………5


4. История русской святости …………………5


5. Крестный путь русской церкви

в XX веке. Новомученики и

исповедники российские …………………..7


Рекомендательно - библиографический указатель «История Русской Православной Церкви» составлен на основе «Рекомендательного указателя православно – ориентированных книг» Владимира Воробьева и с учетом фондов библиотеки православной культуры «Благовест».

Рекомендательный указатель состоит из следующих разделов: «Общие руководства», «Литература по различным аспектам русской церковной истории», «Литература по различным периодам русской церковной истории», «История русской святости», «Крестный путь Русской Церкви в XX веке. Новомученики и исповедники Российские».

Издание предназначено для всех, кто интересуется историей родной страны, историей Русской Православной Церкви, в первую очередь для преподавателей гуманитарных предметов, студентов исторических факультетов ВУЗов, учащихся духовных школ.

Составитель: О. В. Хлопина


^ ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ

ЦЕРКВИ

1. ОБЩИЕ РУКОВОДСТВА

1.1. Православная энциклопедия / Под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II./ Том «Русская православная Церковь». - М.: Церковно-научный центр Русской Православной Церкви «Православная энциклопедия», 2000. - 656 с.

[Разделы (авторов не указываем)]: Периодизация истории Русской Церкви.- Христианство на территории исторической России до ее кре­щения. - Русская Церковь в X - 1-й трети XV в. - Русская Церковь в период автокефалии; учреждение Патриаршества. — Русская Право­славная Церковь в XVII в. — Западнорусская митрополия. 1458-1686 гг. - Русская Православная Церковь в синодальную эпоху. 1700-1917 гг. -Русская Православная Церковь в новейший период. 1917-1999 г. - Гоне­ния на Русскую Православную Церковь в советский период. - Высшая церковная власть и ее взаимоотношения с государственной властью. X-XVII вв. - Высшее управление Русской Православной Церкви. 1700-1999 гг. - Епархиальное управление и епископат Русской Церк­ви. X-XVI вв. - Епархиальное управление и епископат Русской Пра­вославной Церкви. 1700-1999 гг. - Приходское духовенство в Древней Руси. X-XV вв. - Приход и приходское духовенство в Русской Церкви. XVI-XVII вв. - Приход и приходское духовенство в Русской Церкви. XVIII-XIX вв. - Приход в Русской Православной Церкви. XIX в. - Пастырское служение в Русской Православной Церкви. XX в. - Рус­ское монашество и монастыри. X-XVII вв. Монастыри и монашество. 1700-1998 гг. - Канонизация святых в Русской Православной Церкви. -Духовная литература и письменность. X-XVII вв. - Духовное образо­вание в России. XVII-XX вв. - Церковная наука в России. XVII-XX вв. - Русская религиозная философия. - Богослужение Рус­ской Церкви. Х-ХХ вв. - Русское церковное искусство. Х-ХХ вв.- I. Ар­хитектура русского православного храма. X-XX вв. - П. Русская цер­ковная живопись. Х-ХХ вв. - III. Церковная монументальная резьба, литье и скульптура. XII-XX вв. - IV. Русское церковное искусство ма­лых форм. Х-ХХ вв. - V Церковное шитье. - VI. Православное искус­ство Украины и Белоруссии. XIV-XVI11 вв. - Церковное пение.

Приложение. Основные события русской государственной и церковной истории. IX-XX вв. Основные события государственной и церковной истории Западнорусской митрополии

1.2. Толстой М. В. История Русской Церкви. Рассказы из истории Русской Церкви. - Издание Спасо-Преображенского Валаамского Ставропигиального монастыря, 1991, - 736 с.

Приложение: Священник Сергий Мансуров. Хронологическая таблица к очеркам истории Церкви. Хронологические списки русских Святых, предстоятелей Русской Церкви, великих князей, царей, императоров и императриц Российских.

^ Граф Михаил Владимирович Толстой (1812—1896) - русский духовный писатель, автор многочисленных книг по истории Русской Церкви.

1.3. Знаменский П. В. Руководство к русской церковной истории. Минск: Белорусский экзархат, 2005. – 575 с.

Знаменский Петр Васильевич (1836-1917) - профессор кафедры русской церковной истории Казанского Университета, профессор Казанской Духов­ной Академии; в 1892 г. избран членом-корреспондентом Императорской Академии Наук по отделению русского языка и словесности. «Руководство к русской церковной истории» П. В. Знаменского, неоднократно переизда­вавшееся, до настоящего времени служит учебным пособием во многих учеб­ных заведениях РПЦ

1.4. Доброклонский А. П. Руководство по истории Русской

Церкви. М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2001. — 936 с.

Последнее руководство по истории Церкви в дореволюционный пе­риод.

Доброклонский Александр Павлович (1856-1938) - выпускник Москов­ской Духовной Академии, с 1889 по 1920 гг. профессор кафедры Церковной ис­тории историко-филологического факультета Новороссийского ун-та; 1910-1920 гг. - декан историко-филологического факультета; 1915-1919 гг. исполнял обязанности ректора Новороссийского ун-та. В эмиграции - про­фессор Белградского ун-та.

1.5. Карташов А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Т.1. Минск: Белорусский экзархат.: Харвест, 2007.- 716 с.

1.6. Карташов А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Т.2. Минск: Белорусский экзархат.: Харвест, 2007.- 589 с.

Карташёв Антон Владимирович (1875 – 1960) – известный ученый, публицист и религиозный деятель, был одним из руководителей Петербургского религиозно – философского общества. После Февральской революции – министр вероисповеданий во Временном правительстве. Эмигрировал в 1920 году, он в течение многих лет являлся профессором Свято – Сергиевской Духовной Академии в Париже.


^ 2. ЛИТЕРАТУРА ПО РАЗЛИЧНЫМ АСПЕКТАМ РУССКОЙ ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ


2.1. Киево-печерский патерик, или сказания о житии и подвигах святых угодников Киево-Печерской Лавры /Пер. Е. Поселянина.-. М.: Изд-во им. святителя Игнатия Ставропольского, 1996. - 384 с..

2.2. Троицкий патерик, или сказания о святых угодниках Божьих, под благодатным водительством преподобного Сергия в его Троицкой и других обителях подвигомших. - Сергиев Посад: Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1992.-374 с. Репринтное воспроизведение издания 1896 г.

2.3. Горский А. В., протоиерей. Историческое описание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. - М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996.- 166 с. Репринтное воспроизведение издания: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1910г.

Протоиерей Александр Васильевич Горский (1812—1875) — церковный историк, ученик Филарета (ГумилевсКого), ректор Московской Духовной Академии (1864—1875), где читал и общий курс церковной истории, и исто­рию Русской Церкви. Главной задачей русской церковной истории полагал «изложить жизнь русского народа как общества верующих». Во многом бла­годаря ему в Московской Академии создавалась настоящая школа сильных историков. Из его школы вышли не только замечательные церковные исто­рики, но и прекрасные специалисты по патристике, догматике, церковному праву и т.п.

Библиография: 37 названий.

2.4. Соловецкий патерик. / Синодальная библиотека. - М.: Изд-во «ИНТО», 1991. - 220 с.

2.5. Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря Нижегородской губернии Ардатовского уезда с жизнеописанием основателей ея: преподобного Серафима и схимонахини Александры, урожденной А. С. Мельгуновой. Составил архимандрит Серафим (Чичагов). - Краснодар: Краснодарское кн. изд-во, 1991. Т. 1 - 464 с: ил. Т. 2 - 402 с: ил.

^ Репринтное воспроизведение издания второго Серафимо-Дивеевского монас­тыря. СПб.: Типография М. М. Стасюлевича, 1903.

«Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря» - книга, значение ко­торой в истории русской святости трудно переоценить. Составитель, священномученик Серафим (Чичагов; о нем см. № 5.5. настоящей библио­графии), считал составление этой книги главным делом своей жизни; «Летопись» лежит у истоков канонизации и всенародного почитания старца Серафима. Составитель собрал все свидетельства о преподобном Серафиме его современников и самовидцев, предания о нем, бережно хранимые в основанной им Дивеевской обители, архивные материалы Саровского и Дивеевско"го монастырей, фактические данные и докумен­ты и воссоздал на их основе полную картину жизни и подвигов преподоб­ного Серафима и значения его для религиозной жизни народа.

2.6. Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Глинский патерик. - М.: «Самшит», 1997. - 768 с.

Глинская пустынь была одним из сокровенных очагов русской монашеской духовности. Здесь подвизались великие старцы, способные открывать людям волю Божию и вести истинным, единственно верным и спасительным путем ко Христу. Повествование о них, о преданиях обитнли, ее традициях с XVI по XX век раскрывает панораму русской духовной жизни и дает прикоснуться к опыту великих подвижников.

Схиархимандрит Иоанн (в миру Иван Сергеевич Маслов, 1932-1991) с 22лет был послушником Глинской пустыни, в 1957 г. принял там монашество и пребывал ее насельником вплоть до закрытия пустыни властями в 1961 г. Затем окончил Московскую Духовную семинарию и Академию, препода­вал в Московских Духовных школах пастырское богословие и литургику. Удостоился многих церковных наград. Был великим молитвенником, прозор­ливым старцем-духовником. Святейший Патриарх Алексий II назвал его вы­дающимся подвижником XX века. Опубликовано более 100 работ о. Иоанна. Магистерская диссертация посвящена святителю Тихону Задонскому, докторская — Глинской пустыни.


. 2.7-2.8. МИССИОНЕРСТВО

2.7. Жизнеописание Иннокентия, Митрополита Московского, Апостола Аляски. Несколько мыслей касательно воспитания духовного юношества. — М.: «Подиум», 1991. — 48 с. Напечатано по тексту издания Сан-Францисскои Епархии, 1952г.

Святителя Иннокентия (Попова-Вениаминова) (1797-1879), про­славленного в 1977 г. в лике святых, еще при жизни именовали «апосто­лом Америки». Его евангельская проповедь на материках Америки и Азии - беспримерное служение православного миссионера, полное опасностей и тяжких испытаний. Он просвещал светом Христовым алеутов и чукчей, колошей и якутов, тунгусов и чувашей, перевел на алеут­ский язык Катехизис и Евангелие от Матфея, составил букварь с полным переводом важнейших молитв. Искусный каменщик и плотник, естест­воиспытатель и мореплаватель, просветитель и общественный деятель, одна из самых ярких и могучих фигур XIX века, личность, без прикосновения к которой нельзя правильно понять отечественную историю и национальную идею.

2.8. Нестор (Анисимов), митрополит. Моя Камчатка. Записки православного миссионера. / Составление и предисловие (с биографическим очерком о митрополите Несто­ре) С. Фомина. – Свято – Троицкая Сергиева Лавра, 1995.–272 с.
Митрополит Нестор (1885-1962), с 1907г. в сане иеромонаха нес мисси­онерское служение на Камчатке. Создал Камчатское православное братст­во; перевел на корякский язык Божественную Литургию и часть Евангелия, на тунгусский - молитву Господню, заповеди Господни и несколько молитв. В октябре 1916 г. был хиротонисан во епископа Камчатского и Петропав­ловского. В 1917-1918 гг. участвовал в работе Всероссийского Церковного Собора и выборах Патриарха; написал книгу «Расстрел Московского Кремля (27октября -3 ноября 1917г.)». После революции оказался в Японии, затем в Маньчжурии (Харбин); в 1945 г. вступил в каноническое подчинение Московской Патриархии, в 1946 г. возведен в сан митрополита Харбинского ц Маньчжурского. В этом сане арестован в июне 1948 г., отбывал заключение в мордовских лагерях; освобожжден в январе 1956 г. В1956—1959 гг. —мит­рополит Новосибирский и Барнаульский, с декабря 1959 митрополит Ки­ровоградский и Николаевский


^ 3. ЛИТЕРАТУРА ПО РАЗЛИЧНЫМ ПЕРИОДАМ РУССКОЙ ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ

3.1. Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Православной Церкви. (1917-1990). Учебник для православных духовных семинарий. - М.: Московская Патриархия; Издательский дом «Хроника», 1994. - 256 с: ил. Библиография: 27 названий на русском языке, 5 названий на английском и немецком языках.

Другие работы того же автора см. №№ 5.1 и 5.2.

3.2. Русская Церковь на рубеже веков. Юбилейный Архиерейский Собор Московской Патриархии: Документы и материалы. Комментарии прессы. Богословский анализ. Общественный резонанс. - СПб.: «Царское дело», 2001. - 320 с.

^ 4. ИСТОРИЯ РУССКОЙ СВЯТОСТИ

4.1. Макарий (Веретенников), архимандрит. Русская святость в истории, иконе и словесности. Очерки русской агиологии. - М.: Издание Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1998. - 124 с.

Об авторе см. №4.7.

4.2. Крупин Владимир Николаевич. Русские святые. - М.: "Вече"»,2006.-318 с.- (Русское православие).

Рассказ о святых, о русских монастырях и пустынях сопровождается иконографическими иллюстрациями и фотографиями.
    1. Избранные жития русских святых (X-XV веков). - М.: Православное братство св. апостола Иоанна Богослова, 2001. – 541 с.

4.4. Избранные жития русских святых (III-IX веков). - М.: Православное братство св. апостола Иоанна Богослова, 2001. – 590 с.

4.5. Хитров М. Святой благоверный великий князь Александр Ярославович Невский. Подробное жизнеописание с рисун­ками, планами и картами. - М.: Изд-во «Панорама», 1991. - 288 с.

4.6. Никон (Рождественский), архиепископ. Житие преподобного Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца. — М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра,1997.-264 с. Репринтное воспроизведение издания: Свято-Троице Сергиева Лавра, 1904.

4.7. Макарий (Веретенников), архимандрит. Святитель Макарий, Митрополит Московский и всея Руси (1482-1563). – М.: Изд-во «Отчий дом», 1996. – 111 с - (Новоканонизированные святые).

Святитель Макарий, Митрополит Московский (1482-1563), был ка­нонизирован Русской Православной Церковью в 1988 г. как показавший подвиг добродетельной и постнической жизни, за которую сподобился дара прозорливости и чудотворения. Его первосвятительская деятель­ность отмечена прославлением русских святых. Ревностный хранитель чистоты православной веры, святитель боролся с различными ересями. Как книжник он известен собиранием духовных сокровищ Русской Церкви (Великие Макарьевские Четьи Минеи). Впервые в русской исто­рии совершил венчание на царство русского царя Иоанна Грозного. При нем идея Москвы как Третьего Рима достигла своего наивысшего вопло­щения. По благословению митрополита Макария начал свои труды пер­вопечатник диакон Иоанн Федоров.

Архимандрит Макарий (Веретенников Петр Иванович, род. 1951) — док­тор богословия, Первый проректор Московской Духовной Академии (с 1994 г.). Опытный историк и специалист по XVI веку в истории Русской Церкви. Был инициатором прославления Всероссийского святителя Макария на По­местном Соборе РПЦ 1988г., составил его житие, написал службу и ака­фист ему.,

4.8. Хрущов И. Исследование о сочинениях Иосифа Санина преподобного игумена Волоцкого. — Б. г., б. м.

^ Репринтное воспроизведение издания 1868 г

[Разделы книги:] Иосиф, основатель и устроитель монастыря на Волоке-

Ламском (1479-1515). Иосиф в борьбе с ересью (1488-1505). Иосиф и архиепископ Новгородский Серапион (1506-1509). Новая борьба Иоси­фа с ересью и инок Вассиан (1511-1515).

Библиография в примечаниях.

4.9. Житие старца Серафима, Саровской обители иеромонаха, пустынножителя и затворника. М.: Московское городское отделение ВООПИК (Всесоюзное общество охраны памятников истории и культуры), 1991. - 328 с. Репринтное воспроизведение издания: Муром: 1893 г. О преподобном Серафиме см. также №2.5.

4.10. Иоанн (Снычёв), Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Жизнь и деятельность Филарета, Митрополита Московского. – Самара.: Православная Самара, 1997. – 622 с.

4.11. Московский патерик. Сборник. / Составители: игумен

Иосиф (Шапошников), Ярослав Шипов. - М.: «Столица»,

1991.-240 с. Библиография: 10 названий.

  1. ^ КРЕСТНЫЙ ПУТЬ РУССКОЙ ЦЕРКВИ В XX ВЕКЕ. НОВОМУЧЕНИКИ И ИСПОВЕДНИКИ РОССИЙСКИЕ


5.1.Цыпин Владислав, протоиерей. Русская Церковь. (1917-1925). – М.: Издание Сретенского монастыря, 1996. – 336 с.

Библиография: 160 названий на русском языке, 7 названий на английском

и немецком языках.

5.2. Цыпин Владислав, протоиерей. Русская Церковь. (1925-1938). — М.: Издание Сретенского монасты­ря, 1999. - 430с.
Библиография: 96 названий на русском языке, 23 названия на английском и немецком языках

5.3. Вострышев Михаил Иванович. Патриарх Тихон. - Изд. 2-е, исправленное. - М.: «Молодая гвардия», «Русское слово», 1997. – 302 с.

Библиография: архивные материалы и рукописи - 31 источник; книги -28 Названий; периодика — 21 название.

5.4. Неколебимый камень Церкви. Патриарший Место­блюститель Митрополит Крутицкий Петр (Полянский), священномученик, на фоне русской церковной истории XX века. / Составление Сокуровой О. Б. - СПб.: «Святослов», 1998. - 96 с.

Библиография в примечаниях.

5.5. Житие священномученика Митрополита Серафима (Чичагова) (1856-1937). - СПб.: «САТИСЪ», 2000. - 113 с. -.(Синодальная комиссия Русской Православной Церкви по канонизации святых).

В сонме мучеников Русской Православной Церкви XX века священномученик Серафим занимает особое место. Родовитый русский аристократ и блестящий гвардейский офицер, благочестивый православный мирянин и вдохновенный приходской батюшка, самоотверженный монастырский игумен и строгий епархиальный архиерей — таковы яркие образы, которы­ми запечатлелась в русской церковной и гражданской истории замеча­тельная личность святителя Серафима. В историю же русской святости святитель Серафим вошел прежде всего как мужественный исповедник и величественный священномученик, сочетавший эти два подвижнические служения в своей долгой и праведной жизни.

Библиография в примечаниях.

5.6.Феодосии (Алмазов), архимандрит. Мои воспоминания. (Записки соловецкого узника). / Подготовка текста — М. И. Одинцов. - М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, Общество любителей церковной истории, 1997. - 260 с.

5.7. Житие святителя Афанасия» Епископа Ковровского, исповедника и песнописца (1887-1962). - М.: Изд-во «Отчий дом», 2000. - 70 с.

Подвиг жизни святителя Афанасия выпал на годы тяжких испытаний и гонений, через которые прошла Россия в первой половине XX столетия. Тридцать лет было иеромонаху Афанасию, когда в России началась революция. Он был участником исторического Поместного Собора Русской Церкви 1917-1918 гг., где работал в отделе по богослу­жебным вопросам. В 1921 г. поставленный в епископа Ковровского, он неустанно боролся с обновленческим расколом. Первый арест святителя произошел в марте 1922 г.; в последующие 33 года лишь с краткими перерывами — тюрьмы, лагеря, ссылки. Владыка Афанасий — автор Службы Собору всех святых, в земле Российской просиявших, и других церковных песнопений, один из наиболее проникновенных знатоков церковного устава.

5.8. Отец Арсений. / Под редакцией протоиерея Владимира Воробьева. — Изд. 4-е, дополненное. — М.: Изд-во Свято-Тихоновского Православного Богословского института, 2000. —750 с: ил.

Сборник литературно обработанных свидетельств очевидцев о жиз­ни современного исповедника - их духовного отца, а также их расска­зы о своей жизни. Первые издания книги распространились по всей России и за ее пределами и сделали книгу «Отец Арсений» одной из са­мых любимых в православном мире. Книга переведена и издана на английском и греческом языках. Она явила образ святого, внутренне тождественный православной святости всех времен, но имеющего не­повторимые черты подвижника нового времени.

5.9. Житие преподобноисповедника Георгия, даниловского чудотворца (Лаврова) (1868-1932). - М: Даниловский благовестник, 2001. - 77 с.

5.10-5.14. СЕРИЯ «НОВОМУЧЕНИКИ И ИСПОВЕДНИКИ РОССИЙСКИЕ»

5.10. Иувеналий Рязанский, священномученик. Письма из лагеря. - М.: Изд-во имени святителя Игнатия Ставропольского, 1995. - 80 с.

Лагерные письма священномученика 1936-1937 гг. и воспоминания о нем.

Епископ Рязанский и Шацкий Иувеналий (Масловский, 1878-1937), зна­менитый литургист и знаток церковного устава, отбывший в 1924-1928 г. срок На Соловках, вновь арестованный в январе 1936 г. и расстрелянный в ночь с 24 на 25 октября 1937г., прославлен в лике Новомучеников Российских в 2000 г. Память 11/24 октября

5.11. Во власти Губчека. Воспоминания неизвестного прото­иерея. - М.: Изд-во имени святителя Игнатия Ставропольского, 1996. - 78 с.

5.12. Зайцев Кирилл, протоиерей. Время святителя Тихона. - М.: Изд-во имени святителя Игнатия Ставропольского,

1996. - 190 с.

Напечатано по изданию: Священник Кирилл Зайцев. Православная Церковь

в советской России. Ч. I. Шанхай, 1947.

5.13. Журавский А. Жизнеописания новых мучеников казанских; Год 1918-й. - М.: Изд-во имени святителя Игнатия Ставропольского,1996. - 206 с.

Библиография в примечаниях.

5.14. Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ. «Я полюбил стра­дание...» Автобиография. - М.: Братство им. Святителя Игнатия Ставропольского, 2000 г. — 206 с.

Не чудеса и знамения, а крестонощение — признак духовности наше­го времени. Автобиография святителя Луки - лучшее тому доказательст­во. На долю святителя Луки выпало то, что пережил любой русский пра­вославный архиерей первой половины XX века: поношения, тюрьмы, ла­геря, ссылки, изгнания, пытки. Пройдя весь этот коммунистический ад, архиепископ Лука остался верен исповеданию Истины и, где бы он ни был: в землянке, на кафедре, за операционным столом — он был носите­лем слова Христова. Со страниц книги звучит живой голос святителя, ис­поведника, врача, человека, принесшего себя в живую жертву Богу и ближним.

Священноисповедник Лука (Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, 27 апреля 1877— 11 июня 1961) — архиепископ Тамбовский, затем Симфе­ропольский и Крымский, хирург, доктор медицинских наук;, Лауреат Ста­линской премии за труд «Очерки гнойной хирургии». Причислен к Собору новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания Архиерейским Собором 2000 года; память 29 мая/J1 июня.