Geum.ru

Методика формирования толерантного сознания и поведения учащихся в школах России и США

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Якимович И.Г. к.п.н. доцент кафедры педагогики БГУ

исследователь «Мозаики граждановедения»


Методика формирования толерантного сознания и поведения учащихся в школах России и США.


В условиях глобализации современного мира толерантность является необходимым условием мира и социально-экономического развития всех народов. Проблема толерантности и интолерантности имеет огромную актуальность в связи с постоянным присутствием насилия в нашей жизни. Воспитание является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости.

Нас интересует психолого-педагогический контекст понятия «толерантность» .В данном смысле нам кажется значимой точка зрения российских педагогов (В.А. Петровского, П. В. Степанова),которые рассматривают толерантность как ценностное отношение человека к людям, выражающееся в признании, принятии, понимании им представителей иных культур. Признание - есть способность видеть в человеке иной культуры носителя иных ценностей, иных взглядов, иного образа жизни,а также осознание его права быть иным Принятие-это положительное отношение к его инаковости Понимание-это способность взглянуть на мир его глазами ,с его точки зрения.

Толерантность можно рассматривать как интегративное качество личности, входящее в свою очередь ,в ее гуманистическую направленность. Общеизвестно ,что вступая в отношения с людьми ,человек обнаруживает определенную направленность-позицию, которая заключается в избирательном отношении к стоящим перед личностью целям и задачам ,и в нравственной позиции личности ,проявляющейся в деятельности. Следовательно, толерантность означает установку на гуманистическое отношение к людям, имеющим различное мировоззрение , разные ценностные ориентации и стереотипы поведения, проявляющиеся в личностных действиях человека.

В решении задачи формирования установок толерантного гражданского поведения у подрастающих поколений наряду с другими социальными институтами важная роль отводится школе и школьному воспитанию.

Необходимо отметить, что и американские и российские педагоги осознают важность решения проблемы по формированию толерантности у школьников. Данный вывод основывается не только на анализе психолого-педагогической литературы. Мы нашли этому подтверждение ,изучая опыт некоторых американских учебных заведений в ходе двухнедельной стажировки в г.Хадсон (штат Массачусетс) в рамках международного проекта «Мозаика граждановедения».

Американские и российские педагоги в своем опыте формирования толерантного сознания учащихся используют возможности содержания учебного процесса. В содержание образования в школах России и США вводится специальный этно -культурный материал, дающий школьникам информацию о различных культурах, позволяющий организовывать обсуждение полученной информации и ее эмоциональное переживание. В ходе учебного процесса у учащихся формируются представления о правах и свободах человека, культурном плюрализме как нормах современного поликультурного демократического общества. На уроках истории в США рассматривается, например, такая тема ,как «Проблема дискриминации в мировой истории».

Важную роль в формировании толерантности на уроке играет методика организации познавательной деятельности учащихся. В этом смысле российскими и американскими коллегами признается преимущество организации групповой работы, использование интерактивных методик и методики учебного сотрудничества. Российские учителя считают, что групповая работа помогает развить у учащихся навыки коммуникации , развить способность к сотрудничеству, способствует овладению навыками совместного принятия решений ,влияет на улучшение психического здоровья в классе.

В хадсонской старшей школе (штат Массачусетс) преподается интегрированный курс «Этика и английский язык».В самой методике преподавания курса американскими педагогами ,прослеживается направленность на формирование у учащихся толерантного сознания. Например ,в ходе работы над понятийным аппаратом дается задание учащемуся составить маленький рассказ, используя то или иное понятие, следующий учащийся на следующем уроке должен составить рассказ с другим понятием ,но этот маленький рассказ должен быть по содержанию логически связан с рассказом одноклассника по предыдущему понятию и должен быть помещен на том же листочке. И вне зависимости от того, понравился ли предыдущий рассказ одноклассника или нет - учащийся, проявив терпимость(потому что может не устраивать стиль, содержание)должен продолжить рассказ на основе другого понятия .Итак, должен получиться рассказ по 4-5 новым понятиям. Оценивается такая творческая коллективная работа самими учащимися.

Одним из путей формирования толерантных отношений является выработка учащимися правил жизни учебного заведения в рамках системы ученического самоуправления.

В уставе хадсонской школы (штат Массачусетс) отражены следующие ее задачи:

1..Научить детей уважать себя и других детей.

2.Учить школьников сочувствовать окружающим и быть терпимыми к ним.

Соответствие смысла понятия «толерантность» уважению прав человека можно проследить на основе анализа уставов школьной жизни американской и российской школы.

Среди прав и обязанностей учащихся гимназии №2 Раменское Московской области перечисляются:

-Право на защиту и уважение достоинства и неприкосновенность личности,

-Право свободно выражать свое мнение, искать, получать и передавать информацию и идеи любого рода в корректной форме, не ущемляя права и достоинства учителя и других учеников,

-Обязанность уважительно относиться друг к другу не оскорблять личное достоинство учителей, учащихся ,родителей и посетителей.

В уставе многих американских учебных заведений провозглашается, что «ученики должны уважать друг друга школьный персонал и школьную собственность»

И в российской ,и в американской школах предусматривается механизм защиты прав участников образовательного процесса. Но в американских школах он выглядит наиболее отработанным и жестким. Так, в уставе гимназии№ 32г. Раменское к запретам и ограничениям относятся помимо прочего «применение физической силы для выяснения отношений ,запугивание вымогательство,…нарушение прав и свобод других лиц».Здесь же описывается механизм защиты, то есть обращение к Уполномоченному по справедливости ,и говорится о применении к нарушителям «мер дисциплинарного воздействия».

В Уставе школы в Хадсоне подробно описываются варианты поведения учащихся , которое нельзя отнести к толерантному и которое должно подвергаться наказанию. Так, например, особым термином «хейзинг» определяется злонамеренное подшучивание , тюканье новичка школы или общественной организации.

Обвиненные в хейзинге подвергаются дисциплинарным наказаниям вплоть до временного исключения или отчисления из школы.

Особую главу в исследуемом нами уставе хадсонской школы составляет анти-агрессивная политика. В ней заявляется : «Комитет хадсонской школы обеспечивает права личности на территории школы работать и учиться в обстановке, свободной от агрессии. Агрессия на расовой ,национальной ,религиозной ,возрастной ,сексуальной почве не допускается. Агрессия включает реплик ,жесты ,физический контакт , распространение печатного материала уничижительного характера .К случаям систематического нарушения прав и унижения ,к проступкам учащихся, которые могут привести к исключению, относится в уставе проявление преступной жестокости в школе или за ее пределами.

В средней школе имени Джона Кеннеди (г.Хадсон)так выглядят выработанные самими детьми правила внутриклассной жизни, которые обеспечивают атмосферу толерантности в классе:

1.Уважай других и себя.

2.Поднимай руку, если хочешь что-то сказать.

3.Будь всегда с хорошим настроением.

4.Не шуми и не мешай остальным.

5.Сделай так, чтобы всем вокруг было радостно.

Школьниками этой школы предусматриваются соответствующие меры для нарушителей этих правил: устное предупреждение со стороны учителя; отделение и изоляция от классного коллектива; индивидуальные занятия в перерывах, звонок учителя домой, вызов родителей в школу.

В практике деятельности американских и российских педагогов по формированию у учащихся толерантности используются возможности различных форм дискуссий. Межличностное общение подростков по той или иной проблеме поликультурного общества позволяет им соотнести собственное отношение к иным культурам со взглядами и мнениями сверстников. Иногда - способствует коррекции этих отношений, так как мнение сверстников, очень весомое для детей подросткового возраста, может стать источником изменения их собственных взглядов. Российскими педагогами предлагаются ,например ,следующие темы дискуссий ,которые могут быть встроены в учебный процесс: «Понятие «национальная принадлежность» -необходимо ли оно в современном мире?», «Существует ли фашизм в современной России?», «Для кого написан учебник истории Отечества?».Американские педагоги практикуют организацию дискуссий по темам: «Нужна ли демократия миру?», «Должны ли студенты утром произносить клятву американскому флагу?», «Разве мы эмигранты в нашем обществе?». Важно не только содержание дискуссии, но и атмосфера дискуссии, технология ее проведения. Необходимость создания в группе атмосферы взаимопринятия, уважения точек зрения всех участников дискуссии осознается педагогами разных стран. Подобная атмосфера толерантности задает своеобразный образец поведения подростка в ситуации разнообразия взглядов, которого он может придерживаться и за пределами школы. В ходе таких дискуссий подростком приобретается опыт учета иных точек зрения и координации их со своей собственной.

Важными воспитательными задачами американские педагоги считают следующие : «Обучать учащихся не соглашаться» , «Помочь задуматься над вопросом «Что позволяет мне адаптировать свою точку зрения и продвинуться в решении вопроса вместе?»».

Наиболее распространенная форма дискуссии ,в которую вовлекаются школьники Америки - это «Круг Сократа». Так ,например, при рассмотрении темы «Женское движение за независимость» в хадсонской старшей школе часть участников -точнее участниц, получив роль жены одного из президентов ,обсуждают ту или иную проблему, исходя из своей литературной и исторической роли (исходный материал изучается учащимися заранее самостоятельно) Участники во внешнем круге должны оценить процесс дискуссии по ряду предложенных учителем критериев, например таких как артистичность, знание персонажа, активность в дискуссии и др.Другая тема «Круга Сократа» -это «Нужна ли демократия миру?».Ребята, работая во внешнем и внутреннем круге поочередно с разных сторон обсуждают положительные и отрицательные стороны демократии, универсальность идеи демократии и др.В ходе дискуссии и в процессе ее обсуждения педагоги особое внимание уделяют дискуссионной культуре, навыкам слушания и умению принимать другую точку зрения.

Российские педагоги-практики относят дискуссию ,дебаты, диспут к диалоговым формам воспитания толерантности. Дискуссия причем может рассматриваться как постоянная форма взаимодействия, когда в школе или классе введена система коллективного обсуждения всех -больших и малых –дел и проблем ,и ни одно решение не принимается волевым усилием учителя или директора ,без обсуждения. В качестве условий толерантного характера дискуссионного общения в классе М.И. Рожковым, Л,В. Байбородовой, М.А Ковальчук выделяются :

-педагоги и учащиеся должны говорить друг с другом;

-они должны слушать друг друга;

-они должны отвечать друг другу;

-все участники должны получить ясное представление о позициях и резонах друг друга;

-миролюбие-соблюдение правил типа» в одно и то же время говорит только один человек», «не прерывать друг друга», « не ругать без доказательств непонравившиеся доводы или собеседника»;

-дружелюбие- люди не должны бояться высказывать честно и открыто свое мнение;

равенство-каждый из участников имеет равные права и время для высказывания одобрения и возражени ,все мнения равны;

-равенство-каждый из участников имеет равные права и время для высказывания одобрения и возражений все мнения равны;

-уважение - участники должны проявлять уважение и внимание к каждому, вне зависимости от мнения, которое он высказал, и поста, который занимает высказывающийся ;

-уважается только суть высказывания ,а не авторитет ,на который ссылаются.

Особая форма общественного обсуждения ,которая в различных вариантах используется в обеих странах- это Гражданский Форум. Данная методика учит умению мыслить в масштабах интересов всего обществ ,позволяет научиться выражать свое мнение Результатом такой дискуссии становится не «одномоментный срез поверхностных мнений, а взвешенное общественное обсуждение ,что способствует развитию гражданской ответственности. Дискуссия такого типа - это путь к объединению людей ,который помогает в выработке реальных совместных действий для решения проблемы, а также в том, чтобы почувствовать себя частью общества.

В качестве одного из универсальных путей формирования толерантности в американской и российской школе выступает этическое просвещение. В российских школах в соответствии с возрастным подходом оно реализуется на этических занятиях, классных часах и часах общения. Учителями практиками России и США активно используются на них методы убеждения, внушения, используется анализ различных литературных произведений, исторических аналогий, библейских притч, басен, обсуждение моральных дилемм. В качестве методов стимулирования толерантного поведения педагогами двух стран применяются методы создания воспитывающих ситуаций, игровые методы, упражнения в толерантном поведении, тренинговые программы, разного рода акции.

Если в России этическое просвещение реализуется в большей степени во внеурочное время, то в Америке это является частью учебного процесса. В средней школе имени Джона Кеннеди в Хадсоне (Массачусетс) для учащихся подросткового возраста традиционными стали импровизированные «часы общения» продолжительностью 30-40 минут, которые носят название «Круг уважения и власти».В качестве тем таких занятий предлагаются следующие темы: «Как противостоять давлению окружающих?», «Как быть хорошим сотрудником?», «Хорошая дружба».Но если в России чаще всего в качестве ведущих таких часов общения выступают учителя, то в Америке- подростки ,которые проходят предварительную подготовку в старшей школе. Основная задача таких занятий -формирование у учащихся модели толерантного поведения .И это является достаточно целесообразным, так как дети с большим вниманием и уважением относятся к мнению своих сверстников относительно тех или иных жизненных ситуаций в школе.

Другой формой этического взаимодействия в американских школах является «Шеринг»-ежедневное краткое по времени(несколько минут) общение подростков в кругу, когда дети имеют возможность рассказать о самом важном для них вчерашнем событии ,вчерашнем впечатлении ,проблеме. Это может быть выступление на любую тему. Но как важно для ребенка внимание к своей личности и возможность обсудить то, что его волнует со своими сверстниками.

Акции, программы- как методы стимулирования толерантного поведения наиболее популярны в американских школах. Так, например ,в школе Мэдисона действует проект «День страны».Задача программы -помочь молодежи перешагнуть через политические разногласия нынешнего поколения и дать новому поколению шанс построить взаимоотношения, основанные на дружбе и прощении. В соответствии с проектом учащиеся школы Мэдисона поддерживают партнерские отношения с одной из школ Северной Ирландии и школой в республике Ирландия. В школе действует расширенная программа по правам человека, в соответствии с которой дети углубленно изучают историю разделенного острова Ирландия и его враждующих политических сторон. Дети разных национальностей имеют возможность обмениваться письмами, стихотворениями , рассказами ,и в данном случае школа выполняет помимо социальной миротворческую , культурообразующую функцию. Американские подростки с удовольствием участвуют в национальных «Днях общения».Основная идея таких дней -дать возможность подросткам вступить в общение с новыми людьми, людьми разных национальностей в необычной , новой обстановке .Педагогами организуется методическое обеспечение таких встреч -предлагаются различные нетрадиционные формы комплектования групп общения учащихся ,а также актуальные вопросы для общего обсуждения. В процессе такого обсуждения молодые люди учатся слушать ,критически мыслить и уважать точки зрения других людей и искать с ними компромисс.

В американской и российской педагогике относительно воспитания толерантности признается важность не только приемов ,которые активизируют мышление, но и приемов ,которые помогают воспроизвести или осознать высокие эмоциональные состояния и чувствования ,без которых невозможно постижение и принятие нравственных истин. В нравственных чувствах человек проявляет свое отношение к окружающему миру ,к другим, к самому себе. Можно сравнить нравственные чувства и эмоции со сложным поисковым механизмом, позволяющим человеку как избирательно получать и усваивать информацию морального свойства, так и определять полезность поведения в социальной среде .Чувства активизируют познавательные усилия человека и волю, подготовку к деятельности, настойчивость в выполнении ее, особенно ярко проявляющуюся в борьбе с пороками. С другой стороны ,чувства помогают закрепить моральные идеи, убеждения, служат толчком для их реализации. Именно в сфере чувств формируется моральная оценка и нравственное предпочтение того или иного отношения, того или иного действия, той или иной позиции ,занимаемой человеком в повседневной жизни .В качестве таких приемов активизации эмоциональных состояний ,например ,Никитина Н.Н называет следующие: актуализация эмоционального опыта ,визуализация, символический рисунок, цветопись, дневник настроения и т.д.

Важность обучения учащихся умению чувствовать другого человека осознается американскими педагогами Так, например, прежде чем организовать в классе обсуждение темы : «Борьба с голодом»,прежде чем проанализировать причины такого положения людей и выдвинуть идеи по решению данной проблемы в ходе участия в социальном проектировании, учащимся со стороны учителя предлагается один день поголодать, чтобы прочувствовать ту ситуацию ,в которую попадают другие дети.

В отечествененой педагогике признается, что одной из функций воспитания в школе является разрешение разного рода межличностных конфликтов .В американских школах больший акцент делается на профилактику конфликтного поведения. Важным средством в решении этой задачи являются наглядные материалы этического содержания, которые помещены в классных комнатах американских школ.

Например, так выглядят рекомендации «Как можно извиниться и добиться прощения?»

1.Напишите открытку с извинениями.

2.Поговорите с тем, с кем вы поссорились.

3.Сделайте 10 комплиментов.

« Правил участия Круга уважения и власти» включают в себя следующее:

1.Говори только тогда, когда наступает твое время говорить;

2.Относись к другим людям также, как хочешь чтобы они относились к тебе;

3.Уважай других и себя;

4.Слушай,когда другие говорят.

Итак, проблема формирования толерантного сознания и поведения у современной молодежи носит международный характер ,и решение ее предполагает сотрудничество педагогов в этой области .В качестве одного из условий успешности данного процесса наряду с толерантной позицией педагогов, необходимостью привлечения родителей к данному процессу, является многообразие форм и методов организованного воспитывающего влияния школьной среды.


Список литературы:

1.Ковынева М.В. Методика активного обучения и воспитания (современный подход к гражданскому образованию и воспитанию).Серия «Здравствуй ,школа!» - Ростов н \ Д : «Феникс»,2005.-320с.

2.Мозаика граждановедения.(сравнительные подходы к преподаванию).Учебно-методические рекомендации. Брянск: Курсив,2005.-236с.

3.Никитина Н.Н. Приемы активизации нравственного развития школьников.//Классный руководитель,2004,№4,С.49-71.

4.Рожков М.И. ,Байбородова Л.В .,Ковальчук М.А. Воспитание толерантности у школьников :Учебно-методическое пособие -Ярославль: Академия развития :Академия Холдинг:2003.-192с.

5.Степанов П.В. Воспитание толерантности у школьников: теория, методика, диагностика/Под ред. Л.И. Новиковой .-М.: АПК и ПРО,2003.-84с.